В нынешнем 2025 году, 19 июля, как и в прежние годы в храме святого великомученика и Победоносца Георгия на погосте Камно собрались верующие люди из разных городов и весей страны. Вспоминали старца, духовного отца, молитвенника и наставника протоиерея Валентина Мордасова. 27 лет назад, 19 июля 1998 года, отошел он ко Господу, но память людская о нем жива, и любовь народная не угасает, но восходит из силы в силу, как и его многомощная молитва - крепкая и верная. Никто из обращающихся за молитвенной помощью к старцу не остается безутешным: скорбящие получают здесь духовную помощь, болящие – исцеление. Здесь – это у могилки батюшки и на святом источнике св. великомученика Георгия, который обиходил и освятил о. Валентин в бытность своего служения в Свято-Георгиевском храме.
И его мудрое, наставительное слово как будто все еще звучит под каменными церковными сводами. «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13:9. Вспомним хотя бы кратко каким был наш приснопоминаемый батюшка.
Отец Валентин придавал большое значение старчеству. Очень любил Оптинских, Глинских, Афонских и других старцев, учился у них, ставил их в пример своим духовным чадам. Но для верующих он сам давно уже стал старцем. Не по возрасту лет, но по глубине мудрости духовной, по высоте благочестия, смирения, любви, по силе своей молитвы. Его духовную силу ощущали не только прихожане и паломники, но и совсем случайные для церкви люди...
Однажды в храм святого великомученика Георгия в Камно зашел пьяный мужчина и стал требовать грубыми словами, чтобы ему спели какую-то песню. Мужчина был высокого роста и плотного телосложения, уговоров никаких не слушал, шумел и даже угрожал. Все растерялись: что делать? Неизвестно, чем бы все кончилось, если бы из алтаря вдруг не вышел отец Валентин. Он улыбнулся незваному гостю и весело ему сказал: “Ну что ты, наш хороший?”, и вдруг запел какую-то духовную песню. Мужчина удивленно вытаращил на батюшку глаза, а тот взял его под руку и повел к выходу из храма. Выглядело это совершенно необыкновенно: только что одержимый буйной злостью человек вдруг разом успокоился и тихой овечкой пошел рядом с батюшкой. И куда девалась вся его пьяная удаль?
Удивительно, но батюшкины наставления всегда били в самую точку. Часто, даже не задав вопрос, верующий получал ответ в виде краткого святоотеческого наставления, которые батюшка очень любил, считая их наиболее действенными и доступными для понимания и исполнения. Бывало так: подходит к батюшке прихожанка, чтобы спросить как поступать с оскорбляющей ее соседкой, а батюшка, не дав ей и рта открыть, назидает ее: “Кто гонит и обижает нас, тот уменьшает наказание наше за гробом, которому должны мы подвергнуться за наши грехи”. Человеку, который считает, что ему некогда молиться, батюшка говорит: “Молиться всегда и везде можно: и стоя, и сидя, и делая свою работу; думать о Боге – это тоже молитва”. У батюшки было такое правило: на всенощном бдении во время помазывания говорить каждому подходящему к нему какое-либо краткое наставление. Казалось бы, какой урок можно извлечь из такого случайного, безотносительного поучения? Но нет, каждый слышал то, что в настоящий момент ему было наиболее необходимо и полезно: “Побеждай зло добром... В скорби будь терпелив, в молитве постоянен... Помни, что лишь странники мы в настоящей жизни...”. Благодатно и спасительно ложились эти слова на сердце всем верующим. Многие потом шептались: “Батюшка насквозь меня просветил, все точно сказал...”.
А какой батюшка был проповедник и рассказчик? Вот один из таких рассказов…
* * *
Православная Церковь постоянно молится о своих усопших чадах, о всех православных христианах, прося у всемилостивого Бога прощения всякого их согрешения, содеянного словом или делом, или помышлением. Просит упокоить их души “в месте светле, в месте злачне, в месте покойне”. Это же надо делать и родственникам покойных, то есть не следует предаваться безутешной скорби, устраивать дорогие проводы, перегруженные яствами и питием, возводить мраморные или гранитные надгробия, но подвизаться в молитве, посте, в делах милости и милосердия во имя усопших. Все это особенно умилостивляет Бога и способствует оставлению грехов дорогих вам усопших близких.
Прот. Валентин в молодые годы
Приведу одно мудрое поучение, которое я записал много лет назад, предостерегающее нас против пышных похорон.
“Привыкнув на земле проводить суетную жизнь, многие христиане и при переселении души в загробную жизнь заботятся о том же, то есть о суетном и земном. Вот умирает человек, близкий нам... Тяжелая эта картина: слезам и сокрушению нет конца! Это и понятно, потому что умершего, в том виде, в каком он был при жизни, мы уже не увидим и ничего от него не услышим. Но если мы любили своих родственников и близких нам людей и заботились о них при жизни, так мы обязаны позаботиться о них и после, когда их временная жизнь прекращается и когда они переселяются в другой, высший мир.
Но о чем обычно заботятся? Заботятся больше о теле, чем о душе: стараются, и нередко из всех сил выбиваются, чтобы для покойника гроб был роскошный или хороший; устраивают торжественные похороны, украшают могилы покойников венками, родственникам и знакомым покойного предлагается обильное угощение... Но о главном, то есть о душе покойного, не всякий заботится, хотя об этом-то и нужно бы думать. Об этом и заботились, и заботятся люди благочестивые, которые даже завещали родным и знакомым, чтобы они хоронили их без всякой суетной чести. Таков был, например, преподобный Антоний Великий (память его 17 января), вся жизнь которого и кончина преподают нам уроки смирения...
Когда настало время отшествия преподобного Антония от земной жизни, он, получив об этом откровение от Бога, призвал к себе братию и, сделав им должное наставление, сказал: “Что касается меня, то, если любите меня, исполните следующее: пусть никто не переносит моих мощей во Египет, дабы не было погребено мое тело с суетною честию... Вы же сами, мои чада, погребите здесь тело отчее и исполните следующую заповедь старца вашего: пусть никто, кроме вас, не знает гроба моего, и где он скрыт в земле; я верую, что в Воскресение мертвых воскреснет мое тело сие нетленным...”. Сказав это, святой Антоний протянул ноги и как бы уснул; лицо его было светлое и веселое, радующееся пришедшим к нему Ангелам. Ученики, согласно распоряжению наставника, обвили тело его и скрыли в землю, и кроме них никто не знал о месте погребения преподобного Антония.
Таково было смирение преподобного Антония! Он, будучи смирен при жизни, то же смирение оказал и перед смертью: он завещал похоронить его без “суетной чести”, то есть скромно, как хоронят бедняков, а не так, как принято у нас хоронить богатых и знатных людей. Не так ли, христиане, нужно поступать и нам? Ведь умерший не нуждается в пышных похоронах и в богатом гробе. Наш гроб сгниет, одежда истлеет, пойдут с нами на суд Христов одни только дела наши. Если они были добрые, то добро и ожидает тебя на том свете. А о том, положили ли нас в хорошем гробу, одели ли в лучшие одежды и устроили ли пышные похороны – того не спросят. Поэтому, христиане, не заботьтесь о пышных и богатых похоронах, а заботьтесь о том, чтобы облегчить участь умершего.
Но чем облегчить посмертную участь усопшего?
Первое средство – молитва церковная... По церковному учению умершие, соответственно своей жизни, доброй или худой, присуждаются к известной участи, то есть худой или хорошей. Но этот суд не окончательный; участь же умершего можно облегчить живущим родственникам. Они должны усердно молиться Господу Богу и дома, и особенно в храме Божием об участи покойника. И молитва церковная часто творит чудеса: грешный человек получает облегчение своей участи и из грешника становится праведником.
Вторым умилостивительным средством служит милостыня. Ничто так не поможет грешной душе по смерти, как розданная о ней милостыня и поминовение ее при Святых Тайнах. “Потщимся, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – сколько возможно помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц, нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом им и нам получить обетованные блага” (Иоанна Златоустого толкование на Деяния святых апостолов, 21 беседа). У нас же милостыня хотя и признается, но творится не так, как следовало бы. Большинство из нас при похоронах родных и родственников раздает милостыню копейками у паперти; но эта милостыня и незначительна, и по большей части попадает в ненадежные руки. Между тем на угощение сытых и богатых родственников и знакомых (разумеем поминовенные обеды) тратится порядочное количество денег, и сколько на этих обедах творится иногда неблагоприятного! Прилично ли это христианам, скорбящим о потере своих близких, и есть ли в том отрада для отшедших отцов и братий наших, – судите сами!
Одной моей прихожанке явилась во сне усопшая мать и сказала, что ей холодно. Эта женщина, посоветовавшись с родными, решила пожертвовать какому-нибудь нищему пальто усопшей матери (ведь дела милости и милосердия – лучшая помощь, отошедшим в мир иной). Когда пальто чистили и приводили в порядок, в кармане обнаружили деньги, припрятанные, возможно, на черный день. Следует знать, что тайное сокрытие денег или иных сбережений является для усопших большим грехом. Таковые могут задерживаться на мытарствах. Вероятно, этой усопшей, по милости Божией, была дана возможность предупредить косвенным образом, через сновидение, своих родных, и таким образом избавиться от этого груза (припрятанных денег)...
Прот.Валентин Мордасов
Припоминается мне и другой случай явления усопшей с предупреждением. Однажды раба Божия Татиана, бывшая старостой церкви, поехала с мужем и внуком за товаром для прихода. В числе покупок было и вино. По дороге внук (ребенок дошкольного возраста), желая, видно, рассмотреть этикетку, вытащил одну бутылку кагора. Та упала и, к несчастью, разбилась. Шедшая впереди Татиана не заметила этого, а муж, пожалев ребенка, ничего не сказал. Вскоре Татиане является во сне ее усопшая знакомая, Варвара, и говорит: “У нас нет покаяния, а ты разлила церковное вино и не исповедала этот грех”. Татиана рассказала потом, что разговор с усопшей проходил в некой светлой, просторной комнате. Так же чисто и опрятно выглядела и покойница Варвара, которая перед смертью соборовалась и причастилась. Видно, это способствовало улучшению ее загробной участи. А ее слова о покаянии – это еще одно напоминание всем нам насколько важно в этой жизни каяться в грехах. Ведь после смерти покаяния нет!
Игорь Александрович Смолькин (Изборцев), секретарь Союза писателей России, председатель Псковского регионального отделения СПР
1.
«1380 полезнейших советов батюшки своим прихожанам»
Последняя, хоть и с купюрами от боязненной редакции «Азбуки веры», есть у них на сайте
https://azbyka.ru/otechnik/Valentin_Mordasov/1380-poleznejshih-sovetov-batyushki-svoim-prihozhanam/
Однако её можно и сейчас купить в оригинале.