Не забывай друга в душе твоей, и не забывай его в имени твоем.
(Сир. 37:6)
Что такое истинная дружба и кого называем мы настоящим другом? Того, с кем нам приятно общаться или нам ближе тот, с кем пошли бы мы в разведку?
Святитель Иоанн Златоуст учит, что «друзья дороже отцов и сыновей, а дружба - это когда ты не почитаешь своего своим, но принадлежащим ближнему, а собственность ближнего считаешь не принадлежащей тебе; когда один так бережет жизнь другого, как свою собственную, а тот платит ему взаимно таким же расположением». Таким образом, дружба, по словам Святителя – это глубокая общность, взаимное доверие, преданность и жертвенность.
В Евангелии мы находим указание на то, что соответствует понятию настоящей дружбы. Мы читаем, как Спаситель исцелил расслабленного тяжко больного человека за веру его друзей. «Пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали» (Мк. 2:3-12).
Вот как безмерно велико милосердие Спасителя, даровавшего полное исцеление тяжко болящему. Но и помощь друзей велика – если бы не их забота о друге, тот так и лежал бы неизлечимо больной на своем одре.
Премудрый Сирах сказал: «Верный друг – врачевство для жизни, и боящиеся Господа найдут его» (Сир. 6:16).
Репин Илья Ефимович. Иов и его друзья
Из Книги Иова мы узнаем, как три его верных друга, услышав о его несчастиях, пришли утешить его в горе: «И, подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой, и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу» (Иов 2:11). По утверждению святого Максима Исповедника: «Верный друг несчастия друга считает своими и терпит их вместе с ним…»
Велико нравственное значение дружбы, ведь друг оказывает огромное влияние на нашу душу, ибо «…каков он сам, таким делается и друг его» (Сир. 6:16). Царь Соломон предостерегает от опасностей дурной дружбы: «Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться тебе путям его и не навлечь петли на душу твою» (Притч. 22:24-25).
В любые времена в дружбе особенно ценились верность, доверие, любовь и поддержка и единомыслие. Но, прежде всего, дружба предполагает верность: «Не покидай друга твоего» (Притч. 27:10).
Тесная дружба связывала первых христиан. «Вы друзья Мои» (Ин. 15:14), – говорит Господь апостолам. Он соединяет их тесными узами дружбы. Отсутствие же друзей часто связано с эгоизмом, такой человек ищет лишь своего, никто другой ему не нужен. Таким образом можно утверждать, что настоящая дружба не даётся легко. Этот труд преодоления своей самости, собственного эгоизма. Надо научиться переступить через себя, через свои интересы и предпочесть выгоду друга своим интересам и своей выгоде.
История с древнейших времен сохранила для нас высокие примеры дружбы, когда один человек сознательно ставит интересы другого выше своих.
Рембрандт. Давид и Ионафан
Так Ионафан, сын царя Саула, с первого взгляда проникся к Давиду – простому юноше, будущему царю, – глубокой симпатией. Их связь вышла за рамки обычного знакомства: они заключили союз, поклялись в верности и стали поддерживать друг друга.
Ионафан не раз рисковал ради друга. Когда Саул задумал убить Давида, Ионафан предупредил его об опасности и помогал ему бежать. Он открыто говорил о Давиде только доброе. В знак дружбы Ионафан отдал ему своё военное снаряжение — меч, лук, пояс. А когда возникла угроза со стороны отца, Ионафан открыто выступил в защиту Давида, хотя это напрямую угрожало его собственному положению при дворе. После смерти Ионафана Давид с горечью писал: «Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской» (2 Цар. 1:26).
Дружба Дамона и Пифия, относящаяся к периоду античной истории, стала хрестоматийной в европейской культуре благодаря пьесе Шиллера. Сиракузский тиран Дионисий Старший приговорил к смерти одного из друзей. Чтобы доказать свою надёжность, тот попросил отсрочку на три дня — чтобы успеть устроить семейные дела, выдать замуж сестру. Его друг Дамон вызвался остаться заложником вместо него. Тиран поверил и отпустил друга. Тот вернулся как раз к самому моменту казни, но тиран, впечатлённый доверием и верностью, простил обоих и даже предложил им стать «друзьями втроём».
В житии раннехристианских мучеников Зинона и Зины мы видим другой, не менее сильный пример жертвенной дружбы. Зинон, состоятельный человек, раздал своё имущество бедным и отпустил работников, чтобы последовать за Христом. Его слуга Зина отказался покинуть господина в этот момент и последовал за ним, несмотря на то что мог обрести свободу, уйдя от хозяина. Вместе они разделили тяготы гонений за веру.
Во всех этих историях жертвенная дружба проявляется в готовности поступиться собственными интересами ради другого человека. Здесь на первый план выходит глубокая личная связь и взаимная преданность. Это сознательный выбор поставить благо друга выше своего…
Множество примеров настоящей дружбы можем мы найти в событиях Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Так на сайте «Бессмертного полка» можно прочитать тысячи удивительных историй солдат из самых разных городов, которыми делятся их родственники. Одной из таких историй об искренней фронтовой дружбе поделилась дочь солдата Былина Ивана Андреевича – Лидия Ивановна Былина.
Ее отец был призван на фронт в 1941 году, служил в пехоте. В 1942 году под Сталинградом шли тяжелейшие бои, в ходе которых Иван Былин получил ранение, после чего шансов выжить было немного – пуля пробила грудь, задела легкие, осколками посекло живот и ноги. Боевые товарищи не оставили его, перевязали, сделали плот и привязали сослуживца к бревнам в бессознательном состоянии.
Рискуя жизнью, они потащили Былина до реки и пустили плот по течению. Таким образом они хотели «унести» Ивана подальше от боевых действий. К счастью, раненый мужчина пришел в себя и успешно добрался до другого берега Волги, где были неподалеку наши части. Солдата обнаружили красноармейцы, ему оказали помощь. Из него извлекли пулю, застрявшую в полусантиметре от сердца, а потом отправили на лечение в тыл.
После ранения на фронт его больше не взяли. Иван Андреевич служил до конца войны в звании сержанта в военном гарнизоне. Уже после победы, осенью 1945 года, его нашел один из боевых товарищей, спасший ему жизнь тогда под Сталинградом. Его звали Дмитрий Ильич Лыков. Еще будучи на фронте, Иван дал ему свой адрес.
«Однажды осенью 1945 года, поздним вечером раздался стук в калитку. Папа пошел посмотреть и долго не возвращался. Когда мы вышли, папа стоял, обнявшись с каким-то военным, оба плакали. Это был один из тех однополчан, что спасли ему жизнь под Сталинградом. У Дмитрия Ильича Лыкова погибла вся семья, вернулся на пепелище», — вспоминала Лидия Былина.
Ему больше некуда было ехать, кроме как к другу. В итоге Лыков поселился по соседству. Они прожили рядом до конца своих дней…
А вот еще одна, рассказанная Александрой Петровной Васильевой[1] история о духовной дружбе, начало которой положила блаженная Екатерина Булынина:
«С рабой Божией Дарьей меня познакомила моя крестная, у которой она иногда ночевала. Было у Дарьи четверо сыновей и все неверующие. Тяжело ей, боголюбивой старушке, приходилось с сыновьями. Иногда вынуждена она была проситься у людей на ночлег. Сама Дарья стремилась каждый день побывать на службе в храме, любила блаженных посещать. Однажды купили мы с ней конфет и пошли к блаженной монахине Екатерине. Та взяла наши кулёчки в разные руки и трижды соединила.
С тех самых пор появилась у нас сильная привязанность друг к другу, как бы духовное родство. Я была много моложе Дарьи, а она – простая скромная старушка. Муж мой восстал против нашей дружбы. Как заметит под калиткой Дарьины башмачки, так и не откроет. Едет она, бывало, на автобусе, завидит издали белые трубы дома моего, поплачет, а зайти побоится. А я так скучала без Дарьи, что вечером, переделав все дела, в одиннадцатом часу еду к ней домой за вокзал. Войду, справлюсь о здоровье и домой бежать.
Вот так мы любили друг дружку. И умерла Дарья в моем присутствии в двенадцать часов ночи. Царствия ей Небесного!»
* * *
Итак, в завершении этого короткого разговора о настоящей дружбе согласимся с тем, что друзья – это проявление к нам Божией любви и попечения о нас. «Вы не одиноки в этом безжалостном мире, – как бы говорит нам Господь, – цените дружбу, потому что она действительно сокровище!»
Цените дружбу!
Игорь Александрович Смолькин (Изборцев), секретарь Союза писателей России, председатель Псковского регионального отделения СПР
[1] См. о ней в «Бусинках памяти», часть 2.
