Приди к духовнику с верою — и получишь рай.
Преподобный Силуан Афонский
Духовный отец… Сколько радости, любви, надежды заключается в этих словах для верующего человека, испытавшего полноту отеческого попечения о душе своей? А сколько здесь таинственного, превосходящего понимания и смыслы века сего? Духовный отец – его молитва, его власть «вязать и решать» охватывают жизнь духовного чада от юдольных чертогов до самых врат вечности. Вот Я и дети, которых дал Мне Бог (Евр.2, 13)! – этим словам пастыря земного внемлет Пастырь Небесный и возвеличивает милость Свою. Воистину, достичь Царствия Небесного можно лишь под водительством опытного проводника, хорошо знающего этот узкий, но благодатный путь, путь покаяния и молитвы, смирения и подлинной любви к ближним. А любовь к ближним, любовь к чадам своим и есть таинственная, ниспосланная свыше, благодатная энергия, главная животворящая и спасительная сила духовного отца. Нам же, духовным чадам, надо лишь довериться его любви… «Поспешай за ним на крыльях, — говорит святитель Григорий Богослов, — покоряйся ему безмолвно, с ним радуйся, когда простираешься вверх, и ему подчиняйся, когда падаешь, чтобы, пришедши в страх, опять вознестись высоко…»
Нет, это не человеческий ум, это разум Вселенской Церкви возвышает служение духовного отца над обыденными смыслами земного бытия, называет непреходящим его значение в жизни каждого христианина. «Всякую честь и любовь должен ты воздавать отцам своим духовным, — взывает к нам сквозь строй веков святитель Григорий Палама, — поскольку честь к ним возносится ко Христу Господу, и к Духу Святому, в Коем приял ты сыноположение (Рим. 8, 15), и к Отцу Небесному, из Негоже всяко отечество на Небесех и на земли именуется (Еф. 3, 15). Постарайся во всю свою жизнь иметь духовного отца и открывать ему всякий грех и всякий помысл, и получать от него отпущение и врачевство, ибо им дано вязать и разрешать души, и все, что они свяжут на земли, будет связано на Небеси, и все, что они разрешат на земли, будет разрешено и на Небеси (Мф. 18, 18). Сию благодать и власть получили они от Христа, почему повинуйся им и не противоречь им, чтоб не причинить погибели душе своей. Ибо если противоречащий плотским родителям в том, что не воспрещено законом Божиим, по закону предается смерти, то противоречащий духовным отцам не изгонит ли из себя Духа Божия и не погубит ли души своей? Поэтому советуйся с духовными отцами своими и слушайся их до конца, да спасется душа твоя и наследует вечные и нетленные блага».
Протоиерей Валентин Мордасов с духовными чадами
Да, время не в силах ничего изменить – и сейчас, как и тогда, честь, воздаваемая духовному отцу, возносится ко Христу; покорность его слову значит покорность слову Самого Господа. И сегодня, как сто, двести, пятьсот, тысячу лет назад Церковь напоминает обо всем этом народу Божиему, словесному стаду, всем нам. Слышим ли? Разумеем?
Присмотримся… Скованные металлом, придавленные железобетоном и камнем, искаженные линзами окон и витрин огромные пространства городов, с запутанной геометрией проспектов, улиц, с ревущими потоками машин, с колоссальными массивами гипермаркетов, центров отдыха и развлечений, с разрывающими облака шапками небоскребов, с несмолкаемым шумом, гомоном, стуком, скрежетом и т.д. Все это лицо современной цивилизации, ее голос, ее «душа»… Хотя присутствие последней у этого механизма, сколь огромным, необозримым даже, он бы ни казался, есть лишь иллюзия. Механизм не может иметь душу, самодостаточную силу. У него должен наличествовать двигатель и тот, кто этот двигатель запускает и обслуживает. А вот и он, плывущий в волне пешеходов, плоть от плоти ее! Он проходит мимо, ускользает все дальше и дальше, скрывается, наконец, за гребнем волны… Но и другой, все другие в этом живом потоке, в достоинстве подобны ему. Это их энергией питает себя каждый мегаполис, их легкими дышит, думает их головами и связуется их мыслями. Но они зачастую не подозревают об этом; они, главные герои этого пусть омертвляющего, но все-таки пока еще бытия, чувствуют себя незначительными винтиками, от которых ничего не зависит. Почему? Потому что стали частью большого обмана и не ведают уже, что душа каждого из них, рожденная для вечности и от того не подлежащая никакому измерению и сопоставлению с чем-либо материальным, куда более значительна и важна, чем вся эта сводящая человечество с ума громада…
Если кому-то удастся вдруг вырваться из общего потока… Нет, не для того, чтобы просто перевести дух. Но чтобы найти спасительный уголок, шагнуть, например, в отмеченную сверху крестом узорчатую арку ворот, пройти неожиданно тихой аллейкой, взойти на каменное крыльцо, миновать тяжелые кованые двери… Если кто-то сделает это, то столкнется с настоящей тишиной. Именно столкнется, потому как только что над ним гремели десятки барабанов, пищали свирели, множество глашатаев зазывали его отведать, вкусить самые изысканные и запретные плоды этого не устающего безумствовать мира. И вот тишина… Святые лики глядят со всех сторон, строго, но тепло – так смотрит мудрый любящий отец. Свечи на подсвечниках успокоительно потрескивают. Витающие вокруг таинственные ароматы рождают в мыслях неземные, увлекающие ввысь ассоциации. Память словно пробуждается от тяжелого, сковывающего сна. Душа исполняется легкой радостью, от которой действительно хочется взлететь… Рядом чьи-то чуть слышные шаги. Кажется, что это не человек, но само время. Оно замедлило тут свое движение, оно не смеет более спешить, оно подчиняется Тому, Кто «идеже хощет, побеждается естества чин»; Тому, Кто создал и Небо и землю, и ему, времени, положил однажды начало. Здесь, в Доме Божием…
Протоиерей Михаил Мельник с духовными чадами. Справа от батюшки - староста храма Смолькин Игорь Александрович
Воистину, в храме «побеждается естества чин», только что бывшая безраздельной, неоспоримой власть мира, этого чудовищного Левиафана, умаляется здесь до размера попираемых ногами у входных дверей пылинок. Это великое чудо! И как мудро говорит о нем святитель Феофан Затворник: «Удивись, христианине, и преклони главу свою пред премудростью Божиею, когда Творец всяческих Бог соделовает дивные чудеса Свои. Из простого дома соделовает храм Божий, из простого деревянного стола соделовает Престол Божественный».
Здесь вечность приоткрывает завесу над своими тайнами, и все бывшее с тобой и небывшее приобретает истинную цену. Надо лишь увидеть, услышать, понять и сохранить это понимание, не только пребывая здесь, но и там, за пределами сей обители тишины. Последнее весьма непросто. Ибо мир снаружи давно уж наловчился похищать от нас наши действительные сокровища, заменяя их своими мнимыми, поддельными, ненастоящими… Как преодолеть силу этого тлетворного Морока, одурманивающего мыслью, что ты в своем ничтожестве не способен противостоять злу и что-либо менять к лучшему? Или же, напротив, как не уподобится бунтующему человеку, отождествляющему себя в бунтарском порыве с Творцом: если есть Бог, то почему это не я? Как найти свое подлинное место, укрепится в том, что истинно, незыблемо, нетленно?
Под куполом тишины это сделать весьма легко. Надо чуть подождать. И вот на солею выходит некто в красивом длиннополом белом (голубом, зеленом, красном — вовсе не имеет значения в каком) одеянии. В руках у него распятье или Евангелие (это, опять же, неважно). Но глаза его обязательно светятся, лучатся любовью, в которой желание помочь, научить, указать путь, коим шли в свою земную бытность, сверкающие золотом нимбов теперешние небожители, благословляющие нас со святых икон. Это служитель алтаря, священник, духовный наставник и отец; его негромкий голос разом заполняет пространство храма, охватывает нас, напряженных, ожидающих, увлекает за собой. И вот мы уже в объятиях этого океана, исполненного вселенских смыслов. Нам даются ответы, и снимаются многие вопросы. Мы слушаем, слушаем голос духовного отца…
«Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя иных богов кроме Меня. Вот первое свидетельство Бога о Самом Себе, первое откровение людям о Боге от Бога и первая заповедь Божия. Да не будет у тебя иных богов кроме Меня, — заповедал Господь, ибо, если поклонишься другим богам, двойная пагуба тебя постигнет. Первая — вера в ложных, несуществующих богов. Другая в том, что благоговение и любовь, которые целиком должны принадлежать одному Единому, отдашь идолам. И тогда помрачится в тебе вера в Единого и охладеет любовь к Нему; Он, оскорбленный и униженный, удалится от тебя. И станешь безбожником, даже если, имея многих богов, будешь считать себя набожным. Ибо безбожник и идолопоклонник суть одно и то же: и тот, и другой без Бога единого, живого, истинного.
Вера во единаго Бога, единого, живого, истинного Творца, — вера смиренных и разумных, ибо гордые обожествляют или тварь, или самих себя; гордость рождает безумцев. Чем смиреннее человек, тем он разумнее, чем тщеславнее, тем безумнее. Гордым Господь противится, а смиренным дает благодать и разум. Чем больше смиренный смиряется перед Господом, тем больше одаривает его Господь разумом. Разум суть свет, ведущий к Богу единому, живому, истинному. Блаженны имеющие разум видеть тленность мира и человека. Блаженны нищие духом, ибо Господь возвысит их до высшего познания — познания бытия и величия Бога Вышнего.
Это ваша вера, христоносцы, вера отцов ваших, смиренных и разумных. Пусть станет она и верой детей ваших, из рода в род, до конца времен. Вера непостыдная, православная, спасительная. Ею спасались отцы ваши, не постыдились они ее, и она их не постыдилась. Воистину, вера во единаго Бога, единого, живого, истинного,— вера образованных, тех, кто несет в себе образ Божий. Не постыдится он ни на Страшном Суде, не постыдится ни перед праведником, ни перед ангелом, но приимет славу и благословенным наречется».[1]
Протоиерей Николай Гурьянов с духовными чадами
Как упоительно слушать! Да и выполнять не так уж и трудно! Если, как уже говорилось выше, вырваться из этого уводящего от Бога мирового житейского потока, пусть даже называемого кем-то «преобладающим» или «мейнстримом».[2] И вдохнуть тогда полной грудью благорастворенные воздухи отеческой любви. Но много ли таковых? Много ли слушающих и внимающих слову отчему? Немного. Тех, кто ищет Царствия Божия, зная, что все остальное приложится им (см. Лк. 12, 30-31). Кому сказано: Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство (Лк. 12, 32). И как же жалко прочих, кто не умеет, не хочет вместить в свое сердце смысл этих слов…
Поэтому дорожите любовью, вниманием отцов ваших духовных, укрывайтесь под омофором их молитвы и благословения! Спрашивайте у них, как спастись, как не погибнуть в этом бушующим море житейском? Спрашивайте у отцов ваших! Повсеместно звучат еще их голоса. И собираются вокруг них желающие научиться, чтобы выстоять и победить. Господь исполняет силою вашего наставника духовного – за крепкую веру, за подвиг смирения и терпения. Недаром ведь сказано: «Стяжи мирный дух, и тогда тысяча душ спасется около тебя!». Эта открытая нам преподобным Серафимом Саровским формула спасения, имеющая силу закона, в действие и поныне!
Игорь Александрович Смолькин (Изборцев), секретарь Союза писателей России, председатель Псковского регионального отделения СПР
