Это был уникальный консервативно-охранительный форум традиционалистов-трезвенников

Состоялся круглый стол, посвящённый Съезду практических деятелей по борьбе с алкоголизмом (1912 г.)

Российская Империя  Николай II  Наркомания, алкоголизм и табакокурение 
0
101
Время на чтение 10 минут
Фото: t.me/tihiytribun

6 августа в онлайн-режиме состоялся круглый стол, посвящённый Съезду практических деятелей по борьбе с алкоголизмом (1912 г.), сообщает наш корреспондент. Подобного рода круглые столы, посвященные различным аспектам истории православного трезвеннического движения, уже стали традиционными. Так, в январе 2025 г. первое мероприятие было посвящено приему Императором Николаем II представителей обществ трезвости, второе – дореволюционным кружкам трезвой молодежи, третье – роли женщины в организации и развитии трезвеннического движения,  четвертое было приурочено к 110-летию Красноярского общества трезвости. Кроме того, с 2021 г. систематически проводятся видеоконференции, посвященные деятельности Якутского и Енисейского губернатора, покровителя трезвости И.И. Крафта. Всего проведено уже 8 конференций, посвященных этому государственному и общественному деятелю.  

Ведущий круглого стола, руководитель Православного Общества Трезвости храма Андрея Первозванного в г. Красноярске Виктор Михайлович Белошапкин, открывая собрание, прочитал одно из стихотворений, посвященных трезвости, и отметил, что, хотя с момента проведения съезда практических деятелей прошло уже 113 лет (съезд работал в Москве с 6 по 12 августа (по ст. ст.) 1912 г.), его наследие, во-первых, остаётся малоизученным, а, во-вторых, требует дальнейшего изучения и осмысления. Именно на этом съезде впервые был широко затронут вопрос о духовной составляющей трезвеннической работы, в форуме принимало участие огромное число православных священнослужителей, в том числе монашествующих. 

Доцент кафедры истории культуры, государства и права Санкт-Петербургского государственного электротехнического университета «ЛЭТИ» им. В.И. Ульянова (Ленина), корреспондент газеты «Трезвение» Дмитрий Игоревич Стогов посвятил свое выступление работе третьей секции съезда (литературно-научная борьба с алкоголизмом, научная разработка вопросов об алкоголизме, газеты, журналы, научно-популярные лекции, беседы с народом, музеи, противоалкогольные выставки пр.).

Докладчик обратил внимание на огромное количество православных священников, которые приняли участие в секции. Вёл заседания руководитель Александро-Невского братства трезвости протоиерей Пётр Миртов, обладавший огромным авторитетом у трезвенников. Среди прочих в секции принял деятельное участие знаменитый поборник трезвости член Государственной думы М.Д. Челышов, Н.П. Розанов, священник Антон Иванов, доктор А.М. Коровин, священник Иосиф Фудель, А.И. Шилов, епископ Гомельский (впоследствии архиепископ Астраханский, священномученик) Митрофан (Краснопольский), посетил одно из заседаний и председатель съезда архиепископ (впоследствии митрополит) Новгородский и Старорусский Арсений (Стадницкий). Сам по себе состав участников был весьма консервативным, преобладали священнослужители. 

В начале секции был выслушан доклад священника А. Иванова об участии земств в борьбе с народным пьянством совместно с духовенством. Доклад вызвал оживленную дискуссию. В целом участники секции сошлись во мнении, что земство уделяет недостаточно внимания трезвеннической работе, перекладывая ответственность на попечительства о народной трезвости, которые, в свою очередь, работают без должного энтузиазма. Существовала и изрядная степень недоверия светских властей (в данном случае земств) к церковным, тогда как на самом деле именно местное духовенство, видя картину народного пьянства изнутри, повседневно сталкиваясь с реальными народными нуждами, стояло во главе общественного движения за трезвость. Речь идёт, конечно, об активной, идейной части духовенства, тогда как многие из священников, отмечалось на заседаниях, совершенно равнодушны к делу утверждения трезвости или даже враждебны ему. Один из выступавших, протоиерей Пётр Фомин, поделился рассказом о том, как увидел в ходе поездки в трамвае бредущего по улице нетрезвого священника. В условиях политической нестабильности, когда религиозные устои государства и так разрушались, подобного рода эксцессы ещё более отталкивали народ от Церкви. 

В своем докладе И.В. Субботин рассказал о важности распространения в народе антиалкогольной литературы, что было поддержано всеми участниками секции. Говорилось и о проведении антиалкогольных выставок, о важности использования в ходе трезвеннической работы наглядных пособий, таких как картины, волшебный фонарь, картограммы и др.

Священник А. Иванов в отдельном докладе осветил проблему распространения книг, брошюр, антиалкогольных листов среди инородцев. В ходе обсуждения доклада затрагивался вопрос о важности тщательного перевода священных текстов с церковнославянского на инородческие языки, иначе, как отмечали выступавшие, дело перехватят инославные и даже откровенные сектанты, которые не покладая рук борются за души каждого из нас.

Обсуждая доклад священника Иоанна Хохлова из Уфы о новых путях к сердцу прихожан, участники секции пришли к выводу о важности распространения печатного слова, которое в то время обладало безусловным авторитетом в полуграмотной деревне. 

А.И. Шилов посвятил доклад преступности в армии и алкоголю. Докладчик отметил, что после отмены Высочайшим распоряжением так называемой чарки в войсках (этому способствовали главным образом доклады М.Д. Челышова) пьянство уменьшилось, ибо раньше даже непьющие новобранцы в частях быстро приучались к выпивке. Однако стоит солдатам покинуть часть, отправиться на побывку, как общение с зелёным змием не заставляет себя ждать. 

П.П. Колесников, рассуждая в своем докладе об организации церковно-приходской борьбы с пьянством, обратил внимание на важность развития спортивных клубов в целях отвлечения молодого поколения от пороков и направления их энергии в правильное русло. При этом в ходе прений священник И. Хохлов согласился с доводами докладчика, но заявил, что не дело священника организовывать разумные развлечения, в том числе спортивные.

А.В. Шилов произнес доклад, посвящённый алкоголизму на железной дороге. Он признал, что, к сожалению, значительная часть железнодорожных служащих вовлечена в пьянство, и это часто оборачивается трагедиями на железных дорогах. В целях пресечения данного явления необходимо ограничить доступ служащих на железной дороге в станционные буфеты со спиртным, создав для них особые безалкогольные буфеты, а со временем желательно вообще изъять алкоголь из продажи в этих заведениях.

В ходе выступлений затрагивались и другие актуальные темы: борьба с шинкарством (тайной продажей питей), нравственное просвещение детей и подростков, семейное воспитание в духе трезвения и др.

Анализируя работу секции, Д.И. Стогов пришёл к выводу о том, что, хотя с момента работы съезда прошло 113 лет, многие проблемы, которые обсуждались тогда, остаются актуальными и сегодня. В первую очередь, это малое количество или отсутствие ревностных борцов за трезвость. Как сказано в Евангелии, жатвы много, а делателей мало (Лук. 10:2). Зачастую с уходом из жизни ярких, харизматичных лидеров затухает и работа основанных ими обществ трезвости. Во-вторых, это недостаточное финансирование деятельности обществ трезвости. В-третьих, это те противоречия и даже распри, которые существуют внутри сообщества трезвенников. К сожалению, оптимальных ответов на эти и другие злободневные вопросы до сих пор не найдены.

Кандидат исторических наук, доцент кафедры истории и социальной работы ТУСУР (Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники) Александр Лукьянович Афанасьев (г. Томск) рассказал о том, в каких условиях работал Съезд практических деятелей по борьбе с алкоголизмом. Проходивший в 1909-1910 гг. (декабрь-январь) Первый Всероссийский съезд по борьбе с пьянством оказался по своей сути светским мероприятием, среди участников которого преобладали либерально-демократически настроенные деятели, прежде всего, врачи. В результате тот съезд отказался принимать резолюцию о важности духовно-нравственного воспитания в деле утверждения трезвости. После этого православно-патриотическая часть делегатов покинула форум. Ранее его же покинули сотрудники Министерства финансов, которых большинство съезда обвиняло в покровительстве шинкарству (обвинения были голословными). Наконец, позже первый съезд покинули и представители рабочего класса, так как их проект слишком радикальной резолюции организаторы несколько смягчили, что, в свою очередь, вызвало протест со стороны рабочей делегации. В итоге первый съезд не смог выполнить главной задачи, связанной с необходимостью консолидации трезвых сил. Попытки провести второй съезд не увенчались успехом. Очевидно, правительство боялось радикализации съезда, учитывая взгляды представителей рабочих, настроенных, как правило, социал-демократически. Однако в итоге власти сделали ставку на проведение как раз съезда практических деятелей, т.е. священников, учителей, врачей, а не политиканов. Возникает вопрос: почему этот съезд не был создан ещё в 1907 году, как изначально планировалось? Видимо, дело в неспокойной политической обстановке, связанной с революцией 1905-1907 гг. Только к 1909 г. ситуация улучшилась, что дало возможность сначала провести первый съезд (весьма, однако, неудачный), а затем дать добро на проведение съезда практических деятелей. 

А.Л. Афанасьев сделал попытку сравнения первого съезда со съездом практических деятелей. Первый состоялся в либерально настроенном Санкт-Петербурге, второй в более консервативной Москве. Среди участников первого съезда преобладали петербуржцы, в московском съезде участвовали преимущественно представители Центральной России. На петербургском съезде присутствовали в том числе и инославные, например, баптисты, а также старообрядцы, на московском были только православные. Уже эти наблюдения позволяют сделать предварительный вывод о том, что петербургский съезд был по своей сути либерально-демократическим, а московский консервативно-охранительным. Этот вывод в целом подтверждается и докладами, сделанными на обоих съездах. 

А.Л. Афанасьев рассказал и об участии сибирских делегатов в работе московского съезда. Если в Петербург на первый съезд из Сибири приехало всего 5 делегатов, то в Москву уже 12. Три человека, представителя Томской губернии, участвовали в работе московского съезда. Среди участников-сибиряков было много священников.

Об одном из них, священнике Владимире Кузьмине из Минусинска, рассказал в своём докладе В.М. Белошапкин. Потомок казаков, о. Владимир не просто осознавал необходимость трезвеннической работы, но и, как прирождённый воин, ревностно включился в нее. Итогом стало одно из крупнейших в Сибири обществ трезвости, которое не замыкалось в себе, но вело наглядную культурно-просветительскую работу, привлекая внимание как простого народа, так и тогдашних средств массовой информации, т.е. газет и журналов. Деятельность общества ширилась, о. Владимир получил поддержку от Енисейского губернатора И.И. Крафта, также ревностного сторонника трезвости. Вошла в историю как беспрецедентная по масштабу паломническая поездка минусинских трезвенников в Иркутск, в которой приняло участие около тысячи человек. Паломники, в частности, поклонились мощам святителя Иннокентия Иркутского.

Судьба о. Владимира Кузьмина после 1917 г. была сложной и противоречивой. Он принял Февральскую революцию, однако даже в условиях революционного 1917 г. продолжал пропагандировать трезвость. При А.В. Колчаке он являлся протоиереем кафедрального Богородице-Рождественского собора, редактировал местную газету. Позже сложив с себя сан, Кузьмин сосредоточился на редакторской работе в советских многотиражных газетах: сначала в Красноярске, затем в Омске и в Москве, где и мирно скончался. Могила сохранилась. Детей у него не было, все свои силы о. Владимир Кузьмин отдал делу утверждения трезвости. 

В завершении своего доклада А.Л. Афанасьев процитировал резолюции Съезда практических деятелей по борьбе с алкоголизмом. А них особо подчёркивалось, что в основу борьбы с алкоголизмом должны быть положены религиозно-нравственные начала. Съезд обратился к духовенству и интеллигенции с призывом личным примером абсолютной трезвости способствовать желанному отрезвлению Родины. Говорилось и о приоритетной трезвеннической работе на приходе, рекомендовалось активнее привлекать к этой деятельности женщин как хранительниц семейных устоев. Подчеркивалась важность литературно-научной деятельности, в том числе открытия читален, издания трезвеннических газет, журналов, летучих листов и прочей культурно-просветительской работы. Отмечалась важность привлечения земств к трезвеннической работе. В заключение высказывалось пожелание о том, чтобы подобного рода съезды проводились регулярно. К сожалению, последующие события (Первая мировая война, революция 1917 г.) поставили крест на этом пожелании. В резолюции не было внесено положение об участии учащейся молодёжи в трезвеннической работе, что объяснялось, по словам докладчика, особенностями тогдашнего законодательства, не допускавшего участия несовершеннолетних в общественной деятельности. Тем не менее, успешно функционировали, о чем уже говорилось, кружки христианской трезвой молодежи (об их работе положительно отзывался Николай II), а это означает, что из любой сложной ситуации можно найти правильный выход.

В ходе круглого стола участники ответили на вопросы докладчиков (в частности, они касались утверждения устава и функционирования Всероссийского трудового союза христиан-трезвенников, кружков христианской трезвой молодежи), наметили пути дальнейшей работы. Предполагается, что в ближайшее время будет проведен круглый стол, посвящённый дореволюционной практике обета трезвости. Эти и другие материалы прошедших круглых столов должны стать действенным подспорьем для современных учителей трезвости,  пропагандистов здорового образа жизни. 

Отметим также, что на ТГ-каналах  «Странички трезвости»,  «Тихий Трибун» и «Памяти Якутского и Енисейского губернатора И.И. Крафта» регулярно публикуется информация по истории православного трезвеннического движения. 

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Дмитрий Игоревич Стогов
«Поменять нашу жизнь можно только с Божией помощью»
О паломничестве православных трезвенников в деревню Высокий Остров Новгородской области
13.08.2025
«Верь в силу творчества живую, во всё несбыточное верь!»
К 110-летию со дня кончины Великого князя Константина Константиновича
15.06.2025
Пора открывать «второй трезвый фронт» борьбы за наше будущее
Состоялся круглый стол на тему «К 110-летию создания Красноярского общества трезвости»
12.06.2025
«Театр призван воспитывать и возвышать человеческую душу»
Исполнилось 65 лет известному православному театральному режиссеру Владимиру Уварову
09.06.2025
«Дерзайте, и каждый подвизающийся не будет забыт»
О состоявшемся в Александро-Невской Лавре празднике в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
20.05.2025
Все статьи Дмитрий Игоревич Стогов
Российская Империя
«Русский и по ученому образованию, и по оригинальности своих трудов»
Сегодня мы вспоминаем великого русского химика Александра Михайловича Бутлерова
18.08.2025
Принятие Божией воли о нашей истории
Грань между церковностью и партийностью
15.08.2025
Не «красный» и не «белый» – я русский!
Кому-то очень не хочется, чтобы РФ была правопреемницей Российской Империи
14.08.2025
Конец иллюзий, возвращение права силы
От Беловежской аферы к Евразийской Империи: сценарии постукраинского возрождения России
14.08.2025
История России 20-го века требует осмысления, а не морально-политической оценки
Мавзолей – это сфинкс, напоминающий об опасностях, которых страна избежала
11.08.2025
Все статьи темы
Николай II
«Царская Семья должна быть спасена русскими руками!»
Панихида по Государю в Харькове 15/28 июля 1918 г. с участием генерала графа Федора Артуровича Келлера
28.07.2025
Что же произошло в семнадцатом году?
У нас есть возможность снова исполнить обет и восстановить мир с Богом
21.07.2025
«От Государя к Преподобному»: слово
посвященное Крестному ходу
21.07.2025
Всё начиналось в далёком 1996 году
О первом памятнике Николаю Второму в Тайнинском и первом царском крестном ходе
18.07.2025
Все статьи темы
Наркомания, алкоголизм и табакокурение
Все статьи темы
Последние комментарии
Англосаксы: может, вы просто не умеете их готовить?
Новый комментарий от ipopov
18.08.2025 13:42
Красная дорожка на Аляске
Новый комментарий от Владимир Николаев
18.08.2025 12:49
Триумф Путина
Новый комментарий от Владимир Николаев
18.08.2025 12:48
Морфиновая помпа
Новый комментарий от svetofor
18.08.2025 12:45
Принятие Божией воли о нашей истории
Новый комментарий от Алексей Ощепков
18.08.2025 12:23
Что останется от нас, если все промолчим?
Новый комментарий от Калужанин
18.08.2025 09:09
Лицемеры — заклятые враги спасения мира
Новый комментарий от Игорь Ал
18.08.2025 07:14