itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

Русское образование и Император Николай II

4.К 104-й годовщине мученической кончины

Николай II  Русская школа 
0
2264
Время на чтение 22 минут

Образование в Российской Империи. Царская школа

Русское образование и Император Николай II

3. Модели образования эпохи модерна

4.1. Философия, поместившая в центр мира человека, или путь от епископа к директору гимназии

4.2. Философия, поместившая в центр мира человека, или путь от епископа к директору гимназии

1.Русское образование и Император Николай II

2.1.Русское образование и Император Николай II

2.2. Русское образование и Император Николай II

3. Структура системы образования Российской Империи: «цветущая сложность»

 

4. Народное образование в Российской Империи

 

Образование начальное и народное – близнецы или хотя бы братья?

 

Прежде чем начать рассказ о народном или начальном образовании в Царской России, следует договориться о значении этих терминов, весьма неоднозначных самих по себе и не сводящихся друг к другу.

Действительно, под «начальным образованием» понимают обычно и только «грамотность», то есть умение читать, считать и писать, возможно, еще некоторый набор сравнительно элементарных навыков. Именно в таком контексте «начальное образование» − тому уж не один десяток, если не сотня лет – считается синонимичным «образованию народному», неявно понимая при этом под «народом» те его страты, которым и перечисленный выше набор знаний и умений должен казаться кладезем премудрости.

На самом деле, по точному смыслу этого понятия, под образованием народным, или базовым образованием максимально широких слоев данного народа, можно понимать только тот необходимый минимум сведений, знаний, умений и преданий, которые определяют его национальную, культурную и прежде всего религиозную идентичность.

При потере которой народ в исторически мгновенный срок превращается в атомизированный сброд маргиналов, родства не помнящих, и постоять за себя не могущих.

При таком понимании «народного образования» становится очевидным, что сама по себе грамотность, или начальное образование в его европейско-либеральном смысле никоим образом не может быть основным, а некоторых случаях даже обязательным компонентом этого образования.

Фактор, определяющий понимание смысла и содержания контекста образования, без которого народ перестает быть равным самому себе, называется по науке религиозно-цивилизационным. Действует этот фактор преимущественно через семью и религиозную общину. Или заменяющее ее сообщество.

В расширенном варианте понимания грамотность может отождествляться с наукой, и даже со всей сферой секулярного образования и культуры, исключающих религию, как основу, или хотя бы составляющую часть этой сферы. Как показывает печальный опыт Советского Союза и в этом расширенном варианте грамотность не обеспечивает национальную идентичность, и не спасает государство и общество от распада.

 

Связь типа религиозности с содержанием и смыслом народного образования

 

Стратегию самосохранения народа как типа цивилизации и этнической общности, включая сюда и стратегию начального образования народа, определяет религия народа, или говоря шире – тип его религиозности.

Так для протестантской цивилизации главный акцент народного, а с ним и начального образования делается на умении читать и воспринимать тексты, дабы каждый мог самостоятельно читать и изучать Святое Писание.

Что автоматически подразумевает концентрацию усилий общества и государства на всеобщей грамотности всего наличного населения.

Это мы и наблюдаем в натуре. Первой вне конкуренции по всеобщей грамотности стоит к концу XIX века северная протестантская Европа, включая наше Великое Герцогство Финляндское, и заморское продолжение Европы в виде протестантских штатов Северной Америки, типа Массачусетса.

Для цивилизаций, сохранивших в лице своих Церквей апостольскую преемственность, главным считается возможность сознательного участия каждого в литургической жизни Церкви, то есть понимание священного языка богослужения и восприятие смысла Священного Писания через проповедь. И что является еще более важным − претворение услышанного и понятого в жизнь, свою, общины и страны. В первую очередь это относится к русской православной цивилизации, поскольку остальные православные страны большую часть времени не имели своей государственности. С определенными оговорками это относится и к католической цивилизации.

Отсюда в частности, методологически следует, что до наступления эпохи научной, технической и особенно промышленной революции, когда на вес золота стали люди, способные хотя бы прочесть и понять инструкцию или руководство, сравнивать по уровню грамотности Россию с протестантской Европой совершенно некорректно.

Равно как сравнивать между собой страны католические и протестантские. Вот католические и православные все же можно. Особенно католические не по названию, а по существу. Как Италия и Испания.

 

Установки социальных групп и государственная политика 

 

Вместе с тем нельзя отрицать, что грамотность, в ее традиционном понимании начального образования, имеет непосредственную связь и с образованием народным. Как народная грамотность. К содержанию этой грамотности вернемся чуть позже, а пока отметим, что динамика этой народной грамотности, и характер ее направленности, зависит кроме религиозно-цивилизационного как минимум еще от двух факторов.

Один из них, это привычные установки, они же народные традиции населения, господствующий образ жизни его различных социальных групп, которые государство, например, решит подвергнуть процедуре начального или иного образования, особенно всеобщего.

Есть, скажем, школы, есть учителя, а учащихся вовсе нет.

Такое бывало у нас, и вовсе не в крестьянском варианте. Первый Петербургский Академический университет, основанный по инициативе Петра I вместе с Академией Наук еще в 1725 году, закончил свое существования в 1783 году, когда на трех его факультетах обучались двое студентов[1]. Можно было бы конечно, просто факультет сократить.

Следующий фактор, определяющий распространение знаний среди народных масс, это все-таки наличность школ, и вообще учебных заведений, а к ним и учителей.

То есть уже государственная политика в деле народного образования: готовность правительства ввести всеобщее образование, создание школьной инфраструктуры, подготовка педагогических кадров, взаимодействие государства и семьи, государства и общества в деле образования народа. Кратко это можно сформулировать так.

Во-первых, школа должна быть доступна, а во-вторых, народ должен быть уверен, что там плохому не научат.

Повторим еще раз. Основными тремя факторами, влияющими на содержание народного и начального образования и его динамику, являются:

1) тип религиозности основной массы населения,

2) государственная образовательная политика,

3) традиции различных социальных групп.

Рассмотрим теперь подробнее влияние перечисленных факторов на народную грамотность в Российской Империи. Какой она была, насколько распространена была, и как виделась перспектива ее развития в последние десятилетия XIX и первые десятилетия XX века.

Из перечисленных факторов, наиболее значительным является, очевидно, первый. Он же и требует наиболее внимательного рассмотрения. А потому рассмотрим вначале значение второго – политику государства в отношении народного образования.

 

Политика государства и народное образование

 

Философско-утопические проекты массового охвата широких народных благами просвещения или хотя бы начальной грамотности под эгидой национального государства, известны, по меньшей мере, с XVII века, а в XVIII веке они уже цвели буйным цветом. Реальные же результаты были скромны.

Из протестантских государств наиболее серьезно к делу образования своего населения подошла Швеция, принявшая еще в 1685 году закон, по которому глава семейства нес персональную ответственность за обучение чтению даже слуг, не говоря уж о членах семьи.

Но шведской короне и местной лютеранской церкви и этого показалось недостаточно, и вдогонку первому был принят второй закон. По нему уже молодой человек не мог венчаться со своей избранницей, если оба они не умели хотя бы читать. Против природы не попрешь, и к середине XVIII века Швеция первой из Европейских стран стала страна практически всеобщей грамотности.

Отсюда ясно, кстати, почему первым по статистике просвещения в Российской Империи шло Великое Княжество Финляндское. К тому времени, когда оно перешло из шведского в русское подданство, процесс охвата начальной грамотностью финского, бывшего шведского населения был уже завершен.

До создания Германской Империи дело народного образования было предоставлено правительствам отдельных германских королевств и княжеств.

В Пруссии, например, закон о всеобщем образовании был принят еще в 1819 году, и известны слова Якова Гримма, что «Германия является настолько же страною народных учителей, как Испания и Германия – странами монастырей».

Однако на деле, как свидетельствует Брокгауз, положение народных учителей в той же Пруссии до 1872 года было, мягко говоря, нелегким. В 1870 году в Пруссии было 4 000 незанятых учительских мест и кандидаты на них в очередь не становились.

Кандидатов можно понять: в 1865 году умер с голоду один из их коллег, получавший годовую пенсию на русские деньги 30 рублей в год. Поэтому, согласно тому же Брокгаузу – статья «Начальное народное образование» 40-м полутоме, − на прочные основы дело народного образования в Германии реально стало становиться с 80-х годов XIX века.

Законы о начальном образовании в том же XIX веке были приняты во многих странах Европы, и практически нигде этот процесс не проходил гладко. В Швейцарии и Франции такие законы были приняты в 1830-е годы.

В Англии процесс принятия пакета соответствующих законодательных актов занял период примерно с 1870 по 1907 год. Столько времени заняло переубеждение радикальной оппозиции, полагавшей, что государству нельзя вмешиваться в проблему образования.

Следует еще раз отметить, что введение соответствующего закона совершенно не означало его моментальной реализации на практике. «Формальное решение реализовывалось лишь в том случае, когда воля правительства… совпадала с господствующей в народе традицией и образом жизни»[2].

Воля правительств, особенно во второй половине XIX века была, была повсеместно направлена на то, чтобы получить достаточное число грамотных работников для развивающейся техносферы и развивающейся параллельно с ней сферы бюрократической, особенно в ее низшем звене. А вот народные установки в разных странах были разные.

Если в протестантских странах воля правительства вполне коррелировалась с религиозными установками населения, то например, в Италии отнюдь. В результате обязательное обучение в возрасте 6-9 лет было введено еще в 1877 году, но еще в 1911 году из каждой тысячи итальянских новобранцев 306 были неграмотными[3].

По многим параметрам, кроме размеров территории, Италия была близка к России, как страна с преимущественно крестьянским населением, воспитанным церковью с апостольской преемственностью, то есть с традиционным в массе своей обществом. Но вместе с тем страна передовой науки, высокого искусства и развитой промышленности.

 

Император Николай II и создание «школьных сетей»

 

В России законопроекты о введении всеобщего обучения с начала царствования Александра II стали разрабатываться Особым комитетом, созданным по Высочайшему повелению 28 июля 1861 года.

Но вскоре комитет осознал, тот непреложный факт, что всеобщее обучение даже технически возможно лишь при наличии общедоступности школ на всем, особенно тогда, необозримом пространстве Империи. И задача обеспечения таковой доступности легко выполнимой не казалась. К этому прибавлялась проблема наличия на местах квалифицированных преподавателей.

Тем не менее, в царствование Государя Императора Николая II эта двуединая задача была успешно решена. К 1917 году в стране были построены «школьные сети», до сих пор составляющие основу образовательной системы России и других государств, входивших в Российскую империю.

Обратите внимание на сам термин «школьные сети».

Он возник именно в эпоху Николая II, и под ним понималась вся созданная в Его царствование материальная инфраструктура национальной школьной системы, доставшаяся в наследство сначала советской власти, а потом уж разношерстным эсенгеевским властям. А также бывшим нашим лифляндско-курляндским губерниям, не просто перешедших навечно в Русское подданство по Ништадтскому миру, но и, − как уже было упомянуто выше, − выкупленных у Швеции Государем Петром Алексеевичем за два миллиона ефимков.

Следует добавить, что при Николае II был решен и вопрос обеспечения «школьных сетей» специалистами, то есть, создана и административно-организационная инфраструктура, которой предстояла при нормальном развитии страны только лишь расти количественно. В смысле увеличения численности специалистов, охвата всех детей и в повышения длительности и статусности их обучения.

 

Школьная инфраструктура: Российская Империя и Российская Федерация

 

«К 1916 году в Российской империи было около 140 тысяч школ разных типов, сегодня в России около 65 тысяч общеобразовательных учреждений всех типов. Всего в Российской Федерации сейчас 135,5 тысяч образовательных учреждений всех типов и форм собственности (то есть не только общеобразовательных, но и профессиональных учебных заведений, учреждений дополнительного образования и т.д.)» [4].

 

 

Почти двойне уменьшение численности школ в СССР, и тем более в РФ, по сравнению с Российской Империей, «выражает прежде всего процесс постепенной деградации инфраструктуры школьного образования в российской деревне. В советский период количество и наполняемость школ в сельской местности непрерывно уменьшалось, этот процесс продолжается и до сих пор»[5].

Таким образом Российская империя уже в начале ХХ века по инфраструктурным параметрам школьной системы (например, отношение числа школ к количеству населения, равномерность их распределения, пространственная доступность, управляемость и т.д.) превосходила не только большинство государств того времени, но и современную Российскую Федерацию[6]».

Вопрос о «школьных сетях», ставших незаслуженным даром Государя Императора Николая II последующим правителям и обитателям бывшей территории Российской Империи, настолько мало известен современному «общественному сознанию», даже части его, именующей себя патриотической, что придется привести еще одну развернутую цитату из «Образовательного потенциала Российской Империи»[7].

 

Национальный проект строительства «школьных сетей»: 1906-1916

 

«В последние десять лет царствования Николая II был осуществлен своего рода “национальный проект”: программа строительства “школьных сетей”, в частности, сетей школьных зданий по всей стране, обеспечивших доступность школ для всех детей Империи с радиусом три версты.

Проект реализовывался через заключение между имперским правительством и земствами. В рамках этих соглашений земство получая значительную помощь из казны должно было обеспечить условия для всеобщего обучения не более чем за 10 лет.

 

 

Помощь центрального правительства регулировалась рядом законов и имела целевой характер, являясь, по сути, аналогом современных федеральных целевых программ и нацпроектов.

При заключении соглашения Министерство помогало земствам и городам составить финансовый план его реализации, представляло типовые архитектурные проекты школьных зданий и т.д.»

 

Градостроительные доминанты

 

«При этом “какой бы способ реализации школьных зданий не избирали городские власти, его отличают комплексность, системность, плановость”[8]

Именно в результате этой целенаправленной деятельности не только в больших городах и уездных центрах, но в сравнительно небольших населенных центрах по всей России появились новые градостроительные доминанты – до сих пор привлекающие к себе внимание и являющиеся центрами общественной застройки здания школ, больниц, народных домов.

Этот процесс был значительно ускорен законом от 22 июня 1909 года, когда при министерстве народного просвещения был создан школьно-строительный фонд (Фонд имени преобразователя России Императора Петра Великого).

Из этого фонда выделялись невозвратные ссуды обеспечивающие до 50% капитальных затрат на строительство зданий (в среднем по 1000 рублей на один “комплект” из 30-50 учеников).

С 1909 по 1915 год Фонд израсходовал 61,5 миллиона рублей государственных средств на строительство школьных зданий.

Согласно действовавшим в 1913 году нормативам сметная стоимость возведения 1 кубической сажени каменного дома составляла в зависимости от качества отделки от 70 до 150 рублей, деревянного от 30 до 100 рублей.

Стандартная сельская начальная школа с пятью классами на 30-50 человек была двухэтажным зданием с несколькими кабинетами, актовым залом, библиотекой, рекреациями общей площадью около 150 квадратных саженей (600-700 кв.м.) и высотой потолков 1,5 сажени. Сметная стоимость строительства такого здания составляла около 15 тысяч золотых рублей для каменного здания и 9 тысяч рублей для деревянного[9].

 

 

Начальные школы в больших городах были значительно больше и мало отличались по внешнему виду от гимназий. Только финансирование через Фонд Петра Великого (а существовали и другие бюджетные и внебюджетные фонды для строительства школ) всего за семь лет обеспечило строительство современных по тем временам школьных зданий для 120 тысяч классных “комплектов”, что соответствует примерно 5 миллионам учеников».

 

Советские вузы в зданиях царских школ

 

«Именно в этих зданиях и в зданиях более старой постройки в 20-40-е годы, после некоторого “уплотнения”, размещались советские “средние” школы (новое существенное обновление капитального фонда школьных зданий началось только в конце 30-х годов, когда стали строится так называемые “сталинские” школы).

Государство также софинансировало строительство более крупных учебных заведений (от высших начальных и фабричных школ до реальных училищ, гимназий и вузов), которые до сих пор являются архитектурными доминантами общественной застройки большинства населенных пунктов России.

Как отмечает современный историк архитектуры и градостроительства, “не только в губернских, но и в небольших уездных городах независимо от расстояния, отделяющего последние от столиц губерний и империй, учебным зданиям придавались поистине столичные размеры, монументальность и представительность... для них отводились лучшие места в городе”[10].

На приводимых фотографиях читатель может ознакомиться с образцами школьных задний в малых городах и селах Российской Империи:

 

 

Не случайно в советское время, например, создаваемые в городах новые вузы часто размещались в зданиях дореволюционных школ»[11]. Вот так, господа-товарищи.

 

Почему не был принят закон о всеобщем образовании

 

Проект закона о введении всеобщего обучения был выработан Министерством народного просвещения в 1906 году. Законопроект был внесен в III Государственную думу 1 ноября 1907 года, министром народного просвещения Петром Михайловичем фон Кауфман[12]. Рассматривался думой долго и вдумчиво, по крайней мере, до 1912 года, но так принят и не был.

По счастью государство у нас тогда было не демократическое, а все еще самодержавное, и основные положения закона, позволяющие начать финансирование проекта «школьные сети», и тем саамы вводить постепенно общее образование в стране в режиме реального времени, получили силу закона волей Императора 3 мая 1908 года.

Что же не нравилось в законопроекте Думе? Любознательные могут ознакомиться с мытарствами законопроекта в думских коридорах лично[13].

При этом желательно иметь ввиду, что законодательство о всеобщем обучении имеет два аспекта.

Первый – «общедоступность», которую мы только что обсудили, и второй аспект – «обязательность», «то есть нормативное требование к населению, которые под угрозой административного или даже уголовного преследования (например, в СССР – под угрозой лишения родительских прав) обязаны отдавать детей в школу»[14].

Если откинуть мелкие и непринципиальные замечания и придирки, то можно сделать вывод, что Думе желалось подправить правительственный законопроект, отражавший волю Государя по двум взаимосвязанным моментам.

Во-первых, сделать начальное образование максимально светским, и присоединить к Министерству народного просвещения церковно-приходские школы, находящиеся в ведомстве Святейшего Синода. То есть, отдать практически всю систему начального образования, предварительно секуляризовав до мыслимого предела, исключительно в руки земств.

А во-вторых, сделать такое секуляризованное образование не просто обязательным, но принудительным. Как и стало потом в СССР.

 

 

Женская школа в селе Леушино, у ныне затопленного Иоанно-Предтеченского женского монастыря. Фото Прокудина-Горского 1909 год

 

Напомним, что уже просто всеобщее школьное образование вступало в противоречие со статьей 173 раздела «О родительской власти» Основных Законов, позволяющей родителям не отдавать ребенка в школу. Императорское Правительство было склонно считаться с таким установками, прежде всего крестьянских масс.

Считаться с господствующим образом жизни основной массы русского народа, который и является одним из факторов, определяющих динамику и направление народной грамотности. И не ломать этот образ жизни и быт об коленку.

Очевидно было, что при правильно поставленном народном образовании народ, − в истинном значении этого слова, − и сам потянется к нему.

«Министерство народного просвещения считали необходимым строить свою политику с учетом предпочтений крестьянских семей»[15].

[16].

Ольгинская женская гимназия в Павловске – уездном городе Воронежской губернии

 

Комментарии думается излишни.

Тем не менее, усилия Государя в сочетании с усилиями поддержавшей его части русского общества, привели к тому, что достижение всеобщей грамотности населения ожидалось уже к началу 1920-х годов.

Но прежде, чем осветить практическое воплощение идеи всеобщего образования в Российской Империи, вернемся к первому, самому важному фактору, определяющего характер и содержание народного образования. К тому самому религиозно-цивилизационному, который и определял до сравнительно недавнего времени лицо нашей православной цивилизации.

Об этом наш следующий рассказ.

 

 

[1] Купцов В.И. Образование, наука, мировоззрения и глобальные вызовы XXI века. – СПб.: Алетейя, 2009. С. 13.

[2] Образовательный потенциал Российской Империи. С. 55.

[3] Новый энциклопедический словарь.  − СПб.: Ф.А. Брокгауз и И.А. Ефрон, 1913. 14-й том. Стб. 710.

[4] Образовательный потенциал Российской Империи. С. 57.

[5] Там же.

[6] Там же.

[7] Образовательный потенциал Российской Империи. С. 72-73.

[8] Градостроительство России середины XIX – начала ХХ века. Кн.а 2. Город и новые типы поселений. /Отв. ред. Кириченко Е.И. – М.: Прогресс-традиция, 2003. С. 177-181. – Прим. Д.Л. Сапрыкина.

[9] Урочное положение. (Составил граф Н.И. де Рошфор). ‒ СПб., 1913; Градостроительство России. Кн. 1. Общая характеристика. Теоретические проблемы. /Отв. ред. Кириченко Е.И. – М., 2001. С. 205-207. – Прим. Д.Л. Сапрыкина.

[10] Градостроительство России. Кн. 2. С. 181. – Прим. Д.Л. Сапрыкина.

[11] Образовательный потенциал Российской Империи. С. 72-73.

[12] Кауфман (Kaufmann) фон (с 1914 − Кауфман-Туркестанский) Петр Михайлович (7 мая 1857, Тифлис - 6 марта 1926, Париж), государственный деятель, действительный статский советник (1891), сенатор (1900), министр народного просвещения (1906-08), обер-гофмейстер (1908). Православного вероисповедания. Из рода Кауфманов, сын М.П. Кауфмана, племянник К.П. Кауфмана.

[13] См., напр.: Законотворчество думских фракций. 1906-1917 гг.: Документы и материалы. – М.: Роспэн, 2006; Столыпин П.А.: Программа реформ. Документы и материалы. В 2 т. - М., 2003.

[14] Образовательный потенциал. С. 56.

[15] Там же. С. 61.

[16] Там же.

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне.

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/ru/documents/7755/
https://ria.ru/20201221/inoagenty-1590270183.html
https://ria.ru/20201225/fbk-1590985640.html

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

27. Ответ на 26, С. Югов: Вечно оглядваемся "на запад".

Вечно оглядваемся "на запад".

верно! А надо не оглядываться "на запад", не повторять, не обезьянничать (чтобы там не говорили дарвинизды!), а делать по-своему, идти своим путем, сохранять свои Духовно-Нравственные традиции, о чем не раз говорил наш Верховный Главнокомандующий Владимир Владимирович Путин! Сохранять свои Духовно-Нравственные традиции – в государственном управлении и общественной жизни, в хозяйстве, лживо называемом ныне экономикой, в образовании и культуре, в науке. Тогда и наступит тот час, когда Русь Святая воскреснет, возродиться во всем своем великолепии, во всей своей цветущей сложности (К. Н. Леонтьев). Тогда разточатся враги ее (И. А. Романов), а всякий в отечестве будет заниматься своим делом: крестьяне - пахать землю, чиновники и военные - нести государеву службу, священники - учить народ и наставлять его в Вере, всеми нами будет править Царь и все, все, ровным счётом все будет на своих местах. Всякий будет делать что должен, всякий будет на своем месте, которое определил ему Господь, но никак не на чужом - в соответствии с происхождением и определенными способностями. Печники будут класть печи, пирожники и прочие кухаркины дети - печь пироги, а сапожники (и потомки сапожников) - тачать сапоги, а не читать нотации людям, особливо тем, кто во всяком отношении во много крат выше их и достойнее их самих, ибо права на то потомки сапожников, пирожников и прочие кухаркины дети никакого не имеют. Да будет так и да поможет нам Бог!

26. Вечно оглядваемся "на запад".

Т. е. американ-ские негры более чем вдвое лучше поставлены в отношении «народного просвещения», чем русские крестьяне.
С. Югов / 20.07.2022 10:22

25. "Джентльмен-это тот, кто никогда никого не обижает непреднамеренно"

не такое как у совеЦких полоумных старух. обсуждающих сериалы и грязное бельё шутов из зомбоящика.
Логично: мне можно, а другим нельзя.Повода нету.
С. Югов / 20.07.2022 10:18

24. Ответ на 20, Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:

прави-тельство, как у нас (да и везде), держащееся на невежестве народа, никогда не позволит истинно просвещать его.


"Но почему народ невежествен? Потому что так надо. Невежество — хранитель добродетели. У кого нет надежд, у того нет и честолюбия. Невежда пребывает в спасительном мраке, который, лишая его возможности видеть, спасает его от недозволенных желаний. Отсюда — неведение. Кто читает — тот мыслит, а кто мыслит — тот рассуждает. А зачем, спрашивается, народу рассуждать? Не рассуждать — таков его долг и в то же время его счастье. Эти истины неоспоримы. На них зиждется общество."

В. Гюго "Человек, который смеётся".

Почему то никто не упомянул доклад Министра народного просвещения И.Делянова (1887 Г.) "О сокращении гимнастического образования", который потом будут называть "Циркуляр о кухаркиных детях". В этом докладе, вся суть реального отношения царя и его правительства к народному образованию:

http://illuminats.ru/home/28--xvii-xx/3531-education-in-russia

Как говорил профессор Преображенский в адрес тех, кого тут некоторые называют - "полоумными шариковыми и швондерами":

"...когда эти баритоны кричат: "долой разруху!" - я смеюсь. Ей-богу, мне смешно! Это означает, что каждый из них должен лупить себя по затылку! И вот когда он выбьет из себя все эти, понимаете, галлюцинации и займётся чисткой сараев - прямым своим делом, - разруха исчезнет сама собой."

Засевшая в сегодняшней буржуинской власти - Секта свидетелей ЕГЭ-овы, тоже старается не отставать от своих сословных коллег, из царских времён и пишет свои - "циркуляры о кухаркиных детях", чтобы держать народ в темноте и невежестве.

Например, Герману Грефу, видимо кто то "вколол сыворотку правды" и на Петербургском экономическом форуме он вдруг разоткровенничался и на всю страну сказал правду о том, как он сам и наша власть боятся своего народа:

"Вы говорите страшные вещи, господа! От того, что вы говорите, мне становится страшно. Почему? Вы предлагаете, фактически, передать власть в руки населения. Если каждый человек сможет на прямую участвовать в управлении, то что же мы науправляем?

Как только все простые люди поймут основу своего "Я" и самоидентифицируются, то управлять, т.е., - манипулировать ими - будет чрезвычайно тяжело!. Люди не хотят быть манипулируемы, когда имеют знания!

В иудейской культуре - Каббала, которая давала науку жизни и три тысячи лет была секретным учением, потому что люди понимали, что такое снять пелену с глаз миллионов людей и сделать их самодостаточными. КАК УПРАВЛЯТЬ ИМИ?! Любое массовое управление подразумевает элемент манипуляции. КАК жить и КАК управлять таким обществом, где все имеют возможность судить напрямую и получать не препарированную информацию, не через обученных правительством аналитиков, политологов и огромные машины спущенных на головы СМИ, которые, как бы - "независимы", а на самом деле, мы понимаем, что все СМИ заняты сохранением Страт?"

Туляк / 20.07.2022 08:06

23. Ответ на 14, Туляк:

Туляк, всё нормально, но давайте без фамильярностей. Я Вам повода не давал, даже не знаю как Вас звать по имени.

22.

Заслуживает внимания то обстоятельство, что в Российской Империи, где государственной религией было Православие, в 1880-е гг. инославные конфессиональные школы были переданы в ведение Министерства народ-ного просвещения. В конце XIX в. таковых насчитывалось: 158 католиче-ских, 2580 протестантских, 97 еврейских, 91 магометанских и 91 иных ис-поведаний, всего около 3000. В 1895 г. по отчёту обер-прокурора показа-но 12970 церковно-приходских школ, содержимых Священным Синодом Российской церкви . Таким образом, иноверческие школы финансирова-лись из государственной казны, а православные – за счёт Русской церкви.
В статье «Секрет немецких успехов» М. О. Меньшиков, русский кон-сервативный публицист и общественный деятель, идеолог Всероссийского национального союза, сравнивая отечественную и немецкую школы, сде-лал нерадостный для русского общества вывод: «Мы плохо знаем и Гер-манию, и Россию. Твердя, что Францию победил под Седаном школьный немецкий учитель, мы не догадываемся, что Россию разбил под Мукденом (в окрестностях этого города в феврале 1905 г. разыгралось крупнейшее сражение русско-японской войны. – А. В.) ... русский школьный учитель. Именно своей отвратительной школе сверху донизу Россия обязана и во-енными, и мирными своими поражениями». В немецкой школе «концен-трация преподавания различных предметов кроме знаний вводит в душу ребенка одни и те же положения нравственного порядка – любовь к семье, к родине, к отечеству, религиозность, мужество, верность, правдивость и т. д. Немецкая школа воспитывает нравственных людей, наша же, схоласти-ческая, развращает их… В то время как немецкая школа не стыдится от-крыто выставить добродетель как национальное преимущество немцев, у нас само слово «добродетель» иначе не произносится, как иронически. Благодаря способу воспитательного преподавания, дети кроме знаний вы-носят из немецких школ нечто неизмеримо более драгоценное – чувство долга, твердые нравственные правила, вполне определенные, составляю-щие как бы кремль души» .

21.

Вполне обоснованно В. И. Ленин в 1913 г. писал о том, что в стране детей в школьном возрасте 22%, а учащихся 4,7%, т. е. около четырех пя-тых детей и подростков в России лишено народного образования. Прави-тельственный «Ежегодник России» считает, что в стране грамотных всего 21% населения, а за вычетом (из населения) детей дошкольного возраста, т. е. детей до 9 лет, – 27%. А в цивилизованных странах неграмотных нет вовсе, как в Швеции и в Дании, или неграмотных всего 1-2%, как в Швей-царии и в Германии. Даже отсталая Австро-Венгрия создала для своего славянского населения условия жизни неизмеримо более культурные, чем крепостническая Россия: в Австрии 39% неграмотных, в Венгрии 50%. В Америке почти 11% неграмотных, а среди негров – 44%. Т. е. американ-ские негры более чем вдвое лучше поставлены в отношении «народного просвещения», чем русские крестьяне. Смета министерства народного за-темнения (оригинальное название Ленина. – А. В.) в России определена на 1913 г. в 136,7 млн. руб. Это составляет на одного жителя всего по 80 коп. Даже если принять цифру «общей суммы расходов казны на просвеще-ние», которую даёт министр финансов (204,9 млн. руб.), всё же мы полу-чим только 1 руб. 20 коп. на человека. В Бельгии, Англии, Германии сум-ма расходов на народное образование составляет 2-3 руб. и даже 3 руб. 50 коп. на одного жителя. В Америке в 1910 г. тратилось на народное обра-зование по 9 руб. 24 коп. на человека. Россия бедна, когда речь идет о жа-лованье народным учителям. Им платят жалкие гроши, они голодают и мерзнут в нетопленных и почти нежилых избах, живут вместе со скотом, который крестьяне зимой берут в избу. Россия бедна, чтобы платить чест-ным работникам народного просвещения, но Россия очень богата, чтобы кидать миллионы и десятки миллионов на дворян-тунеядцев, на военные авантюры, на подачки сахарозаводчикам и нефтяным королям и тому по-добное. В Америке 523210 учителей, а жалованья они получают по 966 руб. в год на человека. Мещан и крестьян в России 88 процентов населе-ния, т. е. без малого девять десятых народа. А дворян всего полтора про-цента. И вот, правительство берет деньги с девяти десятых народа на шко-лы и учебные заведения всех видов и на эти деньги учит дворян, заграждая путь мещанам и крестьянам .

20.

Литературный светила мировой величины Л. Н. Толстой в 1896 г. в письме к А. М. Калмыковой вскрыл причины нежелания царской власти образовывать простолюдинов: «Сила правительства держится на невеже-стве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против про-свещения. Пора нам понять это. Давать же правительству возможность, распространяя мрак, делать вид, что оно занято просвещением народа, как это делают всякого рода мнимо-просветительные учреждения, контроли-руемые им, – школы, гимназии, университеты, академии, всякого рода ко-митеты и съезды, – бывает чрезвычайно вредно… Иногда мне просто смешно смотреть на то, как люди, хорошие, умные, тратят свои силы на то, чтобы бороться с правительством на почве тех законов, которые пишет по своему произволу это самое правительство… Правительство, имея в своих руках всю власть (войско, администрацию, церковь, школы, поли-цию) и составляя само те так называемые законы, на почве которых либе-ралы хотят бороться с ним, – правительство, зная очень хорошо, что именно ему опасно, никогда не допустит людей, подчиняющихся ему и действующих под его руководством, делать какие бы то ни было дела, подрывающие его власть. Так, например, хоть бы в данном случае, прави-тельство, как у нас (да и везде), держащееся на невежестве народа, никогда не позволит истинно просвещать его. Оно разрешает всякого рода мнимо-просветительные учреждения, контролируемые им – школы, гимназии, университеты, академии, всякого рода комитеты и съезды и подцензурные издания до тех пор, пока эти учреждения и издания служат его целям, то есть одуряют народ, или, по крайней мере, не мешают одурению его; но при всякой попытке этих учреждений или изданий пошатнуть то, на чем зиждется власть правительства, то есть невежество народа, правительство преспокойно, не отдавая никому отчета, почему оно поступает так, а не иначе, произносит свое «veto», преобразовывает, закрывает заведения или учреждения и запрещает издания. И потому, как это ясно и по рассужде-нию и по опыту, такое мнимое, постепенное завоевание прав есть самооб-ман, очень выгодный правительству и поэтому даже поощряемый им» .

19.

Народное просвещение в царской России было в плачевном состоя-нии, финансирование которого в 1913 г. составило только 4,7% всех госу-дарственных расходов . Для сравнения: в СССР в предвоенный (!) 1940 г. на просвещение и науку расходовалось 12,9% Государственного бюдже-та, в 1970 г. – 16,0%, в 1985 г. – 12,8% (началась «перестройка». – А. В.) .

18.

совецкая пропаганда
НЕ шибко грамотные есть и сейчас.
С. Югов / 19.07.2022 19:04
Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:
Борис Галенин
Русское образование и Император Николай II
12. К 104-й годовщине мученической кончины
17.08.2022
Русское образование и Император Николай II
11. К 104-й годовщине мученической кончины
15.08.2022
Русское образование и Император Николай II
10.К 104-й годовщине мученической кончины
14.08.2022
О возможности союза России и Германии
В прошлом, настоящем и будущем
09.08.2022
Русское образование и Император Николай II
9.К 104-й годовщине мученической кончины
08.08.2022
Все статьи Борис Галенин
Николай II
Русское образование и Император Николай
8.К 104-й годовщине мученической кончины
03.08.2022
Русское образование и Император Николай II
7.К 104-й годовщине мученической кончины
28.07.2022
«Есть предание, что когда владыка вернется, в России произойдут важные изменения»
В Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры открыты для поклонения останки архиепископа Феофана (Быстрова), духовника Царской семьи
26.07.2022
Русское образование и Император Николай II
6. К 104-й годовщине мученической кончины
23.07.2022
Все статьи темы
Русская школа
Что самое главное для современного российского образования?
Речь идёт о спасении и о благополучной жизни наших детей и, значит, всей нашей страны
29.07.2022
Скоро Пушкина понимать перестанем
О фатальном засорении русского языка англицизмами, неологизмами и жаргоном
26.07.2022
«Пятая колонна» – тормоз России
Беседа главы Калязинского района, руководителя Тверского отделения «Русского Собрания» и писателя
14.07.2022
В добрый путь, молодые педагоги, будущие наставники!
Педагогическому колледжу в Калязине - 30 лет
13.07.2022
Все статьи темы
Последние комментарии
Дух дышит, где хочет
Новый комментарий от р.Б.Алексий
18.08.2022 07:08
Анти-идеология
Новый комментарий от Сергей
18.08.2022 06:39
Русофобия… Метод управления стадом?
Новый комментарий от Константин В.
17.08.2022 22:57
Спасите Михаила Щеглова от властей Татарстана!
Новый комментарий от allan
17.08.2022 21:08
Падение доверия к Русской Православной Церкви
Новый комментарий от Александр А.Б.
17.08.2022 20:36
Нацбатальоны просят огня
Новый комментарий от Калужанин
17.08.2022 19:45
«Он бил по щекам свою мать – Россию»
Новый комментарий от александрович
17.08.2022 16:14