Мы в очевидном тупике

Наша читательница, которая представилась, как «Ольга, врач из Нижнего Новгорода» прислала письмо в редакцию по актуальной и острой теме отношения к останкам, найденным в Поросёнковом логу под Екатеринбургом. Мы посчитали это письмо достойным внимания и публикации.

Пишет Вам прихожанка Русской Православной Церкви, многолетняя участница крестных ходов, Царских дней в Екатеринбурге.

Как и многие в моем кругу общения внимательно слежу за дискуссией вокруг убийства Царской семьи, читаю все статьи на вашем сайте, посвященные данной теме. В последнее время хотелось бы отметить как позитивное явление, появление историка Марка Князева, его позиция отличается объективным научным подходом и в то же время глубоко православным отношением к делу.

Подавляющее большинство моих знакомых православных, кто долгое время в теме и молится Царственным мученикам, считает верной версию Николая Соколова. Стараюсь, как человек по своему роду занятий естественно-научной сферы, придерживаться взвешенного, аргументированного подхода, тона спокойной дискуссии. Склонна полагать, что на данном историческом этапе невозможно методами науки установить, чьи это останки. На любой логичный довод, противоположная сторона без проблем способна выдвинуть свой логичный контрдовод. Мы в очевидном тупике.

Возможно, чтобы правда открылась, требуется народное покаяние и молитва аскетов-затворников. Сейчас не об этом.

Недавно ознакомилась со статьями отца Александра Салтыкова (часть первая и часть вторая) и отца Сергия Архипова по теме. Глубоко уважительно отношусь к священному сану, знаю, что есть разные священники, а все они интересны своей разностью.

Однако, прочитав статьи, я была охвачена смущением. Да, логика и доводы у обоих замечательные, равны по силе. Но меня поразил тон грубого осуждения на грани фамильярности в отношении оппонента в статье отца Сергия Архипова.

Отец Сергий Архипов многократно несколько снисходительно обращается к отцу Александру Салтыкову. Хочу напомнить, что отец Александр не просто священник, это человек, который много сил и молитв отдал служению новомученикам Российским через свои созидательные труды в ПСТГУ и заслуживает хотя бы спокойного уважительного обращения. Тема новомучеников отцу Александру особенно близка, через него прошли сотни житий, убиенных большевиками в ХХ веке, и, как видится, ему в каком-то смысле понятна траектории возможного поведения убийц.

Повторюсь, я пока не вижу окончательной победы ни у одной из сторон этой глобальной дискуссии. Но посетив конференции и тех, и других, могу отметить, что представители версии Поросёнкова Лога очень агрессивны в дискредитации оппонентов, некой пропагандистской работе, отсутствии склонности к научному диалогу. По каким-то причинам, они отказываются приглашать на свои заседания сторонников противоположной точки зрения. О какой науке тут может идти речь?

С другой стороны, сторонники версии Николая Соколова, наотрез отказываются рассматривать тот вариант, а что если это Царские мощи, и мы их отвергнем, – тяжелый грех, возможное второе предательство Царя.

Нам нужен научный диалог, спокойное культурное общение с любовью и терпимостью к инакомыслящим. Мы православные или это только название? Наши Царские мученики – это новые апостолы любви, их дневники это проповедь о любви.

Смиренно и недостойно призываю участников дискуссии быть духовно выше привычных перепалок в светских телеграм-каналах, с достоинством нести звание воцерковлённого человека на соответствующем грамотном литературном языке начала двадцатого века.