«Что касается ″знакового″ художественного образа для выражения нынешнего состояния России – его литература предложить не смогла. Я думаю, потому что реальность оказалась за гранью возможностей литературы. Больше того – наступила эпоха за гранью жизни. Для неё есть единственный образ – Апокалипсис в Откровении Иоанна Богослова» (Валентин Распутин)
Реальность нынешней России, − писал Валентин Распутин, − за гранью возможностей литературы. Более того, он утверждал, что в России наступила эпоха за гранью жизни. И потому для русской словесности (и культуры в целом) есть единственный образ – Апокалипсис в Откровении Иоанна Богослова. Но разве только сегодня? Это было и в веке XIX. Отсюда неудача Н.В. Гоголя создать образ положительного героя в «Мёртвых душах», как, впрочем, и у Ф.М. Достоевского в «Идиоте». Лишь некоторые черты настоящего русского человека нашла (увидела) в жизни классическая литература. Но только некоторые черты, не более. Верность у героинь А.С. Пушкина в «Дубровском» и «Евгении Онегине», героизм и искание правды у Л.Н. Толстого, личную харизму у М.Ю. Лермонтова, сочувственное понимание человека у А.П. Чехова. Отсюда и моё обращение к Апокалипсису в надежде понять Время, пусть хотя бы некоторые, но наиболее важные черты современности. И потому приступаем.
Священное Писание − величайшая и единственная Книга, которая говорит о прошлом, настоящем и будущем. И это в полной мере относится и к Апокалипсису. Где, в какой главе символически описаны наши времена? На мой взгляд, духовную суть нашей эпохи передает 13 глава Апокалипсиса. Однако читая её, мы должны понимать, что описать грядущие события за много веков и тысячелетий можно только мифологически, используя различные символы, образы и то, что окружает нас теперь и окружало тогда, т.е. животный (природный) мир. Отсюда особый язык Апокалипсиса. После такого введения обратимся к нему.
1. Откровение святого Иоанна Богослова самая таинственная книга Священного Писания. Она завершает Его и как бы начинает новую эру, новое небо и новую землю. Современную жизнь можно рассматривать как предварение этих событий, а может быть и начало конца. Отсюда и многочисленные толкования Апокалипсиса на протяжении многих веков христианской истории. Главный интерес большинства толкователей Откровения вызывал и вызывает «зверь, выходящий из моря». Прот. Сергий Булгаков пишет: «Последнее является здесь синонимом бездны, но может обозначать в данном случае и море народное, природное человечество, взятое со стороны его плотской и душевной жизни, в этом смысле его звериности. Зверь же в данном случае, очевидно, означает государство при том не просто в смысле государственной организации правопорядка вспомоществующей человечеству на путях его (о чём сказано у апостола: «несть бо власть аще не от Бога» Римл. 13:1), но государственности тоталитарной, притязающей стать единственно определяющим и исчерпывающим началом в человеческой жизни. Такое государство, заведомо себя преувеличивающее в своем значении, является, тем самым, началом не просто языческим, но демоническим, оно есть земной лик сатаны или множественные его лики. Такое государство как царство земное противостоит Царствию Христову, борется с ним и силою вещей является – сознательно или бессознательно – силою антихристианской, орудием «князя мира сего», его царством» [Прот.Сергей Булгаков. Апокалипсис Иоанна. М., 1991, с. 100].
В истории рода человеческого было несколько претендентов или самозванцев на место государства-зверя, существуют и в современности несколько претендентов на абсолютное или сатанинское государство. Прежде чем перейти к ним, рассмотрим особенности или свойства государства-зверя.
2. Каковы главные особенности этого государства-зверя? Оно претендует на мировое господство, то есть принимает третье искушение Христа в пустыне. «Опять берёт Его дьявол на весьма высокую гору и показывает ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи. (Второзак. 6:13). Тогда оставляет его дьявол; и се ангелы приступили и служили Ему» (Мф. 4:8-11). Значит у этих «граждан мира» нет родины, нет национальности и они явно или тайно (скрыто) ненавидят Христа, так как исполняют дьявольскую волю.
3. Самым реальным претендентом на место (роль) государства-зверя в настоящее время являются США. Вряд ли стоит останавливаться на фактах, устанавливающих это. Они известны всем. И это не только «оранжевые» революции во многих странах, нарушившие правопорядок и благосостояние людей. Это многочисленные жертвы бомбежек в Европе, Африке и Азии и наземных карательных экспедиций в Ираке, Афганистане и в Иране. Это двойная мораль, игнорирование ООН и Совета Безопасности. Но главное – это публичное объявление своей исключительности, своего «права» выступать от всей мировой общественности, бесконтрольность действий, пропаганда антихристианского образа жизни во всем мире.
4. Что значит признание США государством-зверем в наше время для всех жителей Земли, всех народов и всех стран, и какие из этого следуют выводы? Современные правители США, претендуя на мировое господство, тем самым являются служителями дьявола, и потому каждый человек, народ, государство должны определиться с кем они и сорганизовать свою жизнь в соответствии с этим. Каждое государство, в лице своих правителей, должно осознать свою ответственность не только за мир и благосостояние избравшего его народа, но и осознать свою величайшую ответственность перед Богом за свою политику. Отсюда следуют три пути: быть сателлитом США, т.е. служить дьяволу со всеми вытекающими отсюда последствиями; занять «нейтральную» позицию, насколько это можно и насколько это возможно в принципе; так или иначе, противостоять США во всем, везде и всегда, памятуя, что в этом случае «с нами Бог!».
Другими словами, мы должны осознать себя духовным центром мира, т.е. принять эстафету от Византии. Конечно, к началу третьего тысячелетия соотношение России и США (Запада) другое, но в духовном отношении оно то же. Вот что писал о месте Византии в мире архимандрит Тихон (Шевкунов): «Византия долгое время была духовным, культурным и политическим центром мира, а Западная Европа была захолустьем по отношению к ней. В Константинополе – полумиллионном мегаполисе с широкими проспектами и многоэтажными домами с гидравлическими лифтами – с IV века были водопровод и канализация. В то время как Париж и другие европейские столицы до X века насчитывали не более двадцати тысяч жителей» [Архимандрит Тихон (Шевкунов). Гибель Империи. Византийский урок. М., 2008. C. 115−116).
В 1204 году западноевропейцы захватили Константинополь и получили небывалые средства для развития своих стран и народов. Европейская культура, экономика стали бурно развиваться, а Византия остановилась в своём развитии. То же можно сказать и о событиях нашего времени, и об СССР. Последовал распад страны, но не гибель. Новые задачи встали перед родом человеческим, и их было нельзя решить в прежнем «формате».
5. Помимо государств, ставших приспешниками США, существуют организации, фонды, отдельные люди, по наивности или за деньги, пропагандирующие «американский образ жизни», идеологию США под флагом борьбы за толерантность, особые права сексуальных меньшинств, демократию, цивилизованность и т.д. и т.п. Но одно дело терпимость, непритеснение людей не таких, как мы, а другое – терпимость (толерантность) к грехам, разрушающим человека. Это большая разница, как и свобода от застывшего канона в искусстве разнится от пропаганды уродства вместо красоты. Предшественников этих людей у нас ранее называли западниками, нигилистами, троцкистами, существуют они и в наше время, чаще под другими именами. К несчастью, в их руках почти все СМИ, да и во властных структурах их немало, и от них исходит множество лукавых законов и постановлений. Оттого и борьба с влиянием США так трудна в нашей стране. Чтобы устоять, мы должны всегда помнить, что не другая культура внедряется к нам, не другой способ хозяйствования, государственности, правил общежития, а новая жизнь по дьявольским законам и правилам.
6. Что сохраняет нас и придаёт силы в этой борьбе, в этом противостоянии? Прежде всего, Православие, т.е. следование за Христом, отвергшего искушения дьявола, верность своему народу, жертвенное служение Родине, христианский образ жизни и ясное понимание происходящего в мире. К счастью, всё большее число людей, даже во властных структурах, приходят к пониманию этого, да и события последних дней раскрыли глаза многим. И будем надеяться, что таких людей будет все больше и больше, и победа, а не только правда будет за нами.
Борис Георгиевич Дверницкий, русский мыслитель, публицист, Санкт-Петербург
