Опыт последних волн трудовой иммиграции с середины 2000-х показывает, что первыми едут преимущественно мужчины. Если им удаётся обосноваться, то одни из них перевозят сюда семью, а другие понимают, что это не их путь, и возвращаются домой. Все, так или иначе, задумываются, не остаться ли здесь, потому что на родине часто не имеют перспектив за неимением квалификации. Естественно, одинокие мужчины, которые решаются остаться здесь, задумываются над созданием семьи.
Сейчас в России формальная недостача мужчин: в сентябре 2025 года Газета.ру опубликовала статью о том, что в стране 63% женщин и только 37% мужчин. То есть почти на каждые две женщины приходится только один мужчина. Можно подумать, налицо избыток лиц потенциальных рожениц и недостаток потенциальных отцов, так что впору вспомнить предложение В.В.Жириновского о том, чтобы узаконить двоежёнство. Но поскольку двоежёнство не традиционно для большинства регионов России, то логичным становится ввозить мужчин «чартерными вагонами», по выражению одного чиновника Минстроя. Благо ли — выравнивать «дисбаланс» таким путём?
В норме мальчиков рождается чуть больше, чем девочек, однако из-за более высокой смертности (сильный пол склонен к риску) их доля снижается с возрастом, так что в когортах после 35 лет доля женщин начинает преобладать. Усугубляет ситуацию то, что поколение 80-х было более многочисленным, чем 70-х, а в силу социальных установок (муж обычно старше жены) в поколении 80-х образовалось много одиноких женщин, не нашедших мужа среди семидесятников, и это трагедия их поколения. Ситуация немного сгладилась «благодаря» повторным бракам, обратной стороной чего стал высокий процент разводов, и «пробным бракам» без регистрации, которые стали своего рода сатисфакцией за невозможность выйти замуж с первого раза. Впереди пришло малочисленное поколение 90-х, где эффект обратный: избыток мужчин, не смогших сыскать невесту из-за социальной установки искать себе жену помладше, тогда как когорты с каждым годом становились меньше, до начала-середины 2000-х.
Таким образом, случился казус: избыток девочек родом из 80-х, и избыток мальчиков родом из 90-х, и они не могут компенсировать друг друга в силу социальных привычек. Недавние новостные вбросы о том, что парни 20+ стали предпочитать для отношений женщин 40+ нельзя рассматривать всерьёз, потому что такие «отношения», как правило, возникают исключительно из-за полового интереса без намерения создать законную семью.
Итак, большое количество женщин старше 35 лет сейчас страдают от одиночества. Очевидно, они с надеждой ждут обильного пополнения мужчин из страны, где разводы составляют лишь 1%. Но на демографию это окажет, скорее, отрицательное влияние по ряду причин. Одинокие мужчины без опыта общения с русскими женщинами и не могущие предложить им стабильное финансовое положение выберут преимущественно модель «одноразовых» отношений. Какой-то процент мигрантов, не имея возможности исполнить естественную потребность в семье, будут не в силах сдержать себя и пойдут по агрессивному сценарию (условно, новогодний Кёльн-2016).
Третья причина – вырастет конкуренция с мужчинами-россиянами за имеющихся молодых девушек родом из 2000-х, потому что ограниченный фертильный потенциал россиянок из 80-х может послужить ограничением для индийских мужчин, привыкших к широкому диапазону фертильных возможностей.
По итогу, нашим женщинам надо приготовиться не верить в «восточную сказку», как бы убедительно те ни говорили. По Апостолу Павлу, нужно им облечься в броню праведности и взять щит веры, чтобы отразить раскалённые стрелы лукаваго (Еф. 6:14-16), а также украшаться добрыми делами со стыдливостью и целомудрием (1 Тим. 2:9-10), чтобы вовремя ответить: у нас есть седьмая заповедь «не прелюбодействуй» (Исх.20:14). А чиновники должны понять, никакого «демографического чуда» такие социальные эксперименты не вызовут.
Дмитрий Николаевич Габышев, к.ф.-м.н., старший научный сотрудник, г. Тюмень


81. Ответ на 80, В.Р.:
80. Ответ на 78, Ленчик:
Там я не про индусов а про нас. Любая униженность нации или класса рождает ресентимент. Ведь человек мыслящее существо. Даже очень бедные люди в коротких промежутках между поиском пропитания думают о своей участи, насколько она "справедлива" и "почему нам хуже чем другим". Тем более об этом думает элита "униженной" группы, а у нее свободного времени на раздумья - навалом.
И интересно, испытывают ли ресентимент парии по отношению к брахманам?
Да, но другого рода. Классовый. Ресентимент русских после поражения в Крымской войне - национальный, ущемленная гордость. А ресентимент супругов, горничной и шофера по отношению к господам - классовый. Это не совсем то же самое что "классовая ненависть". Это прежде всего глубокая человеческая обида, которая - да, в частном случае может родить классовую ненависть, но может и не родить, некоторые бедные люди считают, что их господа - плохие, а где-то живут хорошие и добрые господа. Ненависть в этом случае облекается в более "пристойные" формы, не грозит общественному порядку, ведь если царь и некоторые бояре - добрые, то вся проблема - в отдельных плохих боярах.
Индусский кастовый ресентимент конечно глубже чем русский классовый, но принципиально они все похожи, будет лишним говорить про это долго.
А вот у национального индийского ресентимента есть специфика. Высококастовый индус допустим родился в обеспеченной семье, получил хорошее образование в Индии и уехал работать на запад. В отличие от русского, он носит видимую бирочку "мигрант-южноазиат". Слишком большая разница культур не позволяет ему быть и индусом и "западным человеком" одновременно. В отличие от китайцев, индусы редко принимают христианство, и соответственно, они сохраняют индусские имена. Дискриминация по цвету кожи (главный на западе вид расовой дискриминации) в той или иной форме никуда не делась. Трудоустройство - то что "индус самый желанный среди квалифицированных работников" есть миф. "Вечный иностранец, который никогда не ассимилируется в нашу культуру". Оскорбления в предвыборных выступлениях - "индус" достаточно часто рисуется правыми политиками как враг. Наконец, частая травля индийцев в сети, оскорбления, разжигание всех видов ненависти. Правительство Индии использует это сейчас - и они вернули некоторое число мигрантов из IT сферы назад в страну, используя именно этот самый ресентимент южноазиата как человека "навечно" второго сорта. Но это скромное число, мигранты предпочитают терпеть, тк "на западе нашим детям все равно будет лучше".
79. Ответ на 78, Ленчик:
На уровне мистики, вот чуть ли не "обломать рога гордыне"
Я подразумевал здесь кенотический аспект явным образом, "мистическим" назвав его только потому что это не письменный памятник, а возможная реконструкция доисторического (напротив, в православии ценность имеет прежде всего явно засвидетельствованное событие и его толкование авторитетами). Но по-любому, это "очень русский" аспект: он противостоит и "культу победителя" (вместе с маскулинизмом), и протестантскому "евангелию успеха" и католической экзальтации от страдания плоти.
Индийские неприкасаемые голосуют на выборах за брахманов. И это социологический факт. Индийская демократия - она такая.
Оборотная сторона тоже есть: риск "ресентимента". Как раз роль православия отчасти и заключается в том чтобы сдерживать гордыню с одной стороны, но с другой - не превратить даже сильную униженность в ресентимент. Это очень тонкий путь. Но примечательно, что он может быть описан практически параллельно в светских и духовных терминах.Да...
А это точно ресентимент? Ведь кастовую систему придумали индусы ещё до первого контакта с англичанами. Геноцидить и унижать друг друга у них получалось гораздо успешнее, чем у любого иностранца. И не факт, что английское иго было для них таким уж злом - могущественные белые бваны захватили всю власть, но ведь и не позволяли им расправляться друг с другом. И интересно, испытывают ли ресентимент парии по отношению к брахманам? Или они считают их высшими существами?
Скорее всего, мы ещё недостаточно изучили индусов. Возможно, при контакте с нами они примут доброту за слабость. А когда почувствуют себя сильнее, могут оказаться очень жестокими - к животным они принимают очень живодерские приемы, и им все равно...
78. Ответ на 77, В.Р.:
На уровне мистики, вот чуть ли не "обломать рога гордыне"
Я подразумевал здесь кенотический аспект явным образом, "мистическим" назвав его только потому что это не письменный памятник, а возможная реконструкция доисторического (напротив, в православии ценность имеет прежде всего явно засвидетельствованное событие и его толкование авторитетами). Но по-любому, это "очень русский" аспект: он противостоит и "культу победителя" (вместе с маскулинизмом), и протестантскому "евангелию успеха" и католической экзальтации от страдания плоти.
Оборотная сторона тоже есть: риск "ресентимента". Как раз роль православия отчасти и заключается в том чтобы сдерживать гордыню с одной стороны, но с другой - не превратить даже сильную униженность в ресентимент. Это очень тонкий путь. Но примечательно, что он может быть описан практически параллельно в светских и духовных терминах.Да...
А это точно ресентимент? Ведь кастовую систему придумали индусы ещё до первого контакта с англичанами. Геноцидить и унижать друг друга у них получалось гораздо успешнее, чем у любого иностранца. И не факт, что английское иго было для них таким уж злом - могущественные белые бваны захватили всю власть, но ведь и не позволяли им расправляться друг с другом. И интересно, испытывают ли ресентимент парии по отношению к брахманам? Или они считают их высшими существами?
Скорее всего, мы ещё недостаточно изучили индусов. Возможно, при контакте с нами они примут доброту за слабость. А когда почувствуют себя сильнее, могут оказаться очень жестокими - к животным они принимают очень живодерские приемы, и им все равно...
77. Ответ на 67, В.Р.:
На уровне мистики, вот чуть ли не "обломать рога гордыне"
Я подразумевал здесь кенотический аспект явным образом, "мистическим" назвав его только потому что это не письменный памятник, а возможная реконструкция доисторического (напротив, в православии ценность имеет прежде всего явно засвидетельствованное событие и его толкование авторитетами). Но по-любому, это "очень русский" аспект: он противостоит и "культу победителя" (вместе с маскулинизмом), и протестантскому "евангелию успеха" и католической экзальтации от страдания плоти.
Оборотная сторона тоже есть: риск "ресентимента". Как раз роль православия отчасти и заключается в том чтобы сдерживать гордыню с одной стороны, но с другой - не превратить даже сильную униженность в ресентимент. Это очень тонкий путь. Но примечательно, что он может быть описан практически параллельно в светских и духовных терминах.
76. Ответ на 70, В.Р.:
) Не такую Россию потерял ромовый кадр.
ага ))))
"Мама, твоего Индокитая не просто больше нет, но никогда и не было" (с)
Через такие проговорки специально обученные люди и вычисляют криптокоммунистов.
75.
74. Ответ на 68, Ленчик:
73. Ответ на 69, иерей Илья Мотыка:
Тут надо отметить, что радикальная хиндутва как раз против кастового строя - они за строительство Айн Фольк. Но оно и понятно: они не видели коричневой чумы вблизи.Из затеи с единой нации у индийцев ничего кроме кровавой каши не выйдет. Около 20 наций, примерно равносильных, без одной сильной доминирующей. Англичане создали индийскую федерацию, это для индийцев наилучший вариант.
Турция и Иран тоже пытаются идти по пути строительства одной гражданской нации.При том, что персы и турки являются ядерными нациями для своих государств они на этом пути далеко не ушли лишь от декларации цели. Понимая что цель можно достичь только тотальным геноцидом нацменьшинств дальше деклараций дело не идет. Ассимиляция тибетцев и уйгуров идет в Китае с большим скрипом.Хотя нет. Турки геноцидят курдов.
72. Ответ на 61, В.Р.:
Власть сильных над слабыми тоже является установлением Бога, если к таковым относить все древние реалии. Рабство упоминается в Библии обильно, кстати. Первыми, кто дотошно стали выискивать, что именно описано среди установлений ВЗ и НЗ, и соответственно что "можно отменить как не упомянутое", а что "нельзя" - были протестанты. Это именно протестантский взгляд. И он потом структурно многократно повторялся, например в позднем модерне вырисовалось "биологическое и социальное". Причем заметьте, как протестанты читали Писание с определенными "фильтрами", выделяя только интересные им развилки - так и позднейшие либералы использовали в анализе биологического и социального только нужные им ракурсы.
То же самое, простым языком: вы желаете скрутить бабу по рукам и ногам, но тогда по-честному на горб простому мужику придется посадить седло для господ.
Кого они победили, зачем им понадобился отказ от ношения оружия?
Ну здрасьте. Зачем образованному оружие? Его ненароком убить тоже могут, все симметрично. Оружие носят специально обученные люди, делающие черную работу за образованного мужчину.
Зачем им, если на то пошло ратовать за женское избирательное право – это тоже "городские образованные мужчины" себе пробили?
ну Черчилль скажем, который по кр мере с возраста 30 лет поддерживал женское избирательное - левак? Может и не образцовый правый, но видите ли, когда Вы все рассматриваете через призму "интересов мужчин и отцов", то многомерность мира и в частности политики схлопывается до 1 измерения. Сами подумайте над вопросом.
И зачем им создавать - перед кем - «образа отца» и «конкурировать с матерью» - перед кем? Ради чего, когда (и если) твои права отца и так у тебя
Это уже про 1970е - именно тогда начала формироваться современная западная реальность (то есть внешнее "полевение" элит). А эксклюзивное отцовское право в Европе к тому времени в основном поломали (притом когда у власти в целом были еще правые).
Вы Роман установили такой водораздел, что даже самые правые, но при этом не поддерживающие ношение оружия и эксклюзивные права мужчин в семье - считаются "левыми". Тогда как правое и левое - много более широкие вещи чем только про семью и оружие.
Кадр навалял ромовый дневник, а Вы всерьёз пытаетесь вчитаться в эту абракадабру.
Он, кстати, денацификацию даже не прошёл.