Жить не по лжи

«Жить не по лжи»

(Александр Исаевич Солженицын)

Старший сын попросил меня объяснить: «почему развалился СССР?»

Конечно, никто не отменяет места личности в истории, однако, глубоко убеждён в том, что осмысление катастрофы развала государства в контексте роковой ошибки Андропова, следствием которой стала ставка на того, кто вольно или невольно стал предателем, - это тоже важно, во всяком случае для тех, кто пытается воспринимать историю в качестве Учителя, однако, излишние сетования на тему того, что «как было бы хорошо, если бы пломбированный вагон с германским шпионом не доехал»; «если бы Освальд не убил Кеннеди»; «если бы Горбачёва остановили» и т.д. – всё это не очень полезно для того, кто пытается разобраться с процессами, происходящими в душах людей. Т.е. со всем тем, что формирует массовое сознание, и т.о. оказывает влияние на духовную сторону процесса.

Откровенно говоря, весьма удивляет меня тот факт, что даже люди, пытающиеся выстроить правильную духовную жизнь, позволяют себе откровенную нетрезвость в оценках позднесоветской действительности, которую люди нашего и более старшего поколения ещё застали.

Молодёжь понять можно. В их сознаниях сформировались несложые пары противопоставлений – лживость и эгоизм современных граждан РФ – искренность советских людей; колониальные методы ограбления страны – разумная экономическая политика Госплана; отвратительная масскультура РФ – произведения советских кинорежиссёров, композиторов, писателей… И т.д.

И выстраивается какая-то карикатура в стиле Войновича – дескать, вот были такие душевные люди, кушали пломбиры, но потом появились «разлагатели» в виде Солженицына/Высоцкого, которые разложили дружный советский народ и потом помогли агентам империализма обокрасть наш народ.

У неоязычников, которые крадут у Церкви искренних и хороших русских людей, есть очень простое и хорошо работающее объяснение духовной подоплёки многих вещей, составляющих явленную реальность. Есть дух Прави, есть дух Нави. То, что мы, христиане, по-идее, должны ставить во главу угла при рассуждениях на ЛЮБУЮ тему, мы, почему-то забываем. Есть Правда, т.е. жизнь в сопребывании со Духом Святым, а есть Наваждение, т.е. добровольный самообман, соединение с духом нечистым.

Вот язычники про это помнят, а христиане почему-то забывают.

Это неправильно.

Вот как раз о том, что жизнь по лжи погубила Советский проект я и рассказал старшему сыну.

Предлагаю вниманию читателей тезисы моего толкования.

***

Люди охотно уверовали в антикоммунистические идеи именно потому, что уже практически никто не верил в то, во имя чего нужно было – исходя из госпропаганды – жить так, как мы тогда жили.

Да, действительно, такого скотства в поликлиниках, как сегодня – тогда не было. Да, действительно, школа была не тусовкой на «предприятии по оказанию образовательных услуг», а местом образовывания взрослых людей, обладающих целостным мировоззрением.

Но самый корень проблемы как раз в том, что это самое мировоззрение мало кто воспринимал всерьёз.

Изначально революционеров России можно было разделить на бытоулучшателей и поджигателей.

Бытоулучшатели полагали, что устранить социальное и имущественное неравенство, поднять уровень жизни и образования можно только посредством сноса существовавшей на тот момент государственной системы.

Поджигатели же надеялись на то, что «костёр Революции», разожжённый в России, удастся перекинуть на прочие европейские страны, и таким образом удастся выстроить некую «Земшарную республику». Тут план чисто антихристов, и он у тогдашних глобалистов не получился. Европа – в отличие от России – устояла. Несмотря на инфицированность христианского мира вирусами марксизма и масонства,

В России же людей последовательно пытались агитировать за самые различные разновидности коммунизмов, и часть городской молодёжи уверовала в эти лозунги. Деревня, загнанная в новое крепостничество колхозов, помалкивала. Помалкивали и все те, кто понял, что фронда и даже ропот будет стоить очень дорого. Несогласных истребляли, церкви взрывали, и, пожалуй, взорвали бы все без остатка, но тут пришла война.

Коммунисты поняли, что умирать за пролетарскую идею охотников немного, и Сталин (от ума ли, от сердца ли) содействовал отказу от интернациональной коммунистической риторики, и фактически совершил контрреволюцию, исполнив функцию «красного Бонапарта». К указанному времени русским людям уже вернули нормальную семидневную неделю вместо революционных «декад», вернули А.С.Пушкина и даже Рождественскую ёлку, впрочем, разжаловав её в «Новогоднюю».

К тому же Гитлер по отношению к русскому населению проявил столь свирепую жестокость, что война стала подлинно Отечественной. Тут с идеями всё ясно и понятно. «Всё для фронта! Всё для победы!»

Потом была послевоенная разруха, и с идеей тоже было все ясно и понятно. «Отстроить и восстановить разрушенное. Затянуть пояса, чтобы у армии было всё необходимое для недопущения новой войны!»

Сменивший Сталина Хрущёв сошёл с пути построения национально-большевистского государства, которое сочетало бы в себе как воплощение идей «коммунистов-бытоулучшателей», так и идей национальных.

Вернулись интернациональные лозунги. Восприняты они были по разному, но у Хрущёва – сколь жалким бы он не казался нам сегодня – были миллионы благодарных ему людей. Речь идёт в первую очередь о родственниках людей, пострадавших в годы «культа личности». Впрочем, были и миллионы недоумевающих.

«Оттепель» совпала с ростом популярности левацких идей на Западе. Советский Союз перестал восприниматься на Западе как тоталитарный режим, и левые идеи были – как сказано – созвучны тому, что было содержанием левой европейской культуры. Кстати, тогда ещё наш быт не очень отставал от быта небогатых слоёв европейских горожан. А левацкий дух антибуржуазности был умело подхвачен и нашими деятелями культуры, утверждавших романтику минимализма и обличающих то, что определялось как «мещанство».

Крохотная с низенькими потолками квартирка в стиле Ле Корбюзье, минималистическая мебель, «икона» Хэмингуэя, общественно активный досуг на культурных мероприятиях и в походах в горы или лес. Всё более-менее гармонично – не было диссонанса ни между советским левачеством и левачеством европейским, не было диссонанса между теми идеями, которые возглашали «барабанщики ВЛКСМ» и тем, о чём пели под гитары у костров или декламировали на мероприятиях в Политехнических институтах.

А потом случился 1968 год, и в Советском Союзе началась реакция.

Леволиберальная вольница осталась в прошлом, и теперь подросшие юноши и девушки, (те самые, которые «Иду, шагаю по Москве») поняли, что оттепель закончилась, что из турпоходов нужно возвращаться к быту. Который налажен не был. Ибо «мещанство». А запад стал накапливать «жирок», и в 70-е в европейских городах стало уже ощутимо комфортнее, нежели в советских. Про деревню молчу, потому что нельзя сравнивать фермеров с крепостными колхозниками.

А лозунги на кумачовых транспарантах продолжали проповедовать то, во что уже мало кто веровал, ибо «одни разговоры для улиц, другие – для кухонь».

Вчерашние кумиры стали фрондой, а кто-то стал диссидентами. Не с парашютами этих диссидентов сюда сбросили, вышли они из толщи народа, выражали настроения. Другое дело, что специальные службы умело использовали этих людей в качестве своей агентуры.

Конечно же, глупо стилизовать жизнь советских людей под те карикатурные шаблоны, которые преподносятся во вражеской пропаганде. Жизнь советских людей – это, конечно же, никакая не оруэлловщина с пришедшей на смену ГУЛагу карательной психиатрией.

Был и пломбир за 20 копеек, и детский кинозал по 10 копеек за сеанс, и, кстати, достаточно высокий уровень культуры. Причём не было никакого деления на «массовое» и «элитарное». Конечно, на Тарковского в кинотеатры народ особенно не ломился, но и массовая культура была достаточно качественной и не тупой. К тому же, умеренная критика вполне допускалась, иначе не было бы не только всенародной славы Высоцкого, но и фильмов Рязанова, а также литературы «деревенщиков».

Дело в другом. Подавляющее большинство населения совсем не веровало в официальную коммунистическую догматику.

Приведу в качестве примера один из политических анекдотов:

«Разговор с продавцом газетного киоска.

- Есть «Известия»?

- Нет.

- Дайте «Советскую Россию».

- Продана. Остался «Труд» за 3 копейки».

Вот это тотальное неверие в сам смысл существования социалистического государства и позволило агитаторам-антисоветчикам растащить наиболее пассионарных граждан по своим кружкам: евреи-либералы – в еврейские-эмигрантские; националисты – в литовские, украинские, и прочие националистические; люди верующие – в православные, баптистские и прочие кружки… Куда угодно – только подальше от того, что получило тогда обидную кличку «совка».

А для ширнармасс альтернативой «совка» стали вовсе не подпольные кружки, а jeans. bubble-gum & video. Именно эти предметы воспринимались в качестве материальных воплощений чудесного мира, где не только «воздух свободы», но и «100 сортов колбасы».

И всё. Дни Советской цивилизации были сочтены.

Может быть, если бы спецслужбы служили государству, а не Партии, всё удалось бы удержать, но большевики истребили Русскую Элиту – служилое сословие и отечественную буржуазию, и на смену им приходили люди, которые понимали, что положение их шатко, следовательно, нужно – пока есть возможность – пользоваться благами, запасаться ими впрок. На смену рыцарям революции, (фанатикам, но людям, несомненно, идейным), пришли те, кто превратил Партию Коммунистов в сословие Функционеров, имеющее возможность распоряжаться благами.

И зачастую речь-то шла о ширпотребе – финской колбасе, югославских сапогах, японских магнитофонах.

А ширпотреба Советская лёгонькая промышленность не производила, потому что «мещанство». Потому что высокая цель, и т.д.

Но если в 60-е в это веровала городская молодёжь, то в начале 80-х над этим смеялись все и вся.

Советский проект был обречён.

Развал стал делом техники. Об этом написано много. О механизмах. А вот о причинах предпочитают умалчивать, сваливая всё на Хрущёва/Горбачёва да на Высоцкого с Солженицыным и Виктором Цоем.

Надо же назначить кого-то «козлом отпущения».

Это же проще, чем признать, что дом строили на песке.

Павел Вячеславович Тихомиров, помощник главного редактора «Русской Народной Линии»

***

Приложение. Текст из интернета

Спустя несколько лет после кончины Ленина, объявили, что второй человек в партии —товарищ Троцкий — предатель. Каменев, Зиновьев, Бухарин и Сталин свергли Троцкого и изгнали из СССР. Но вскоре оказалось, что Каменев, Зиновьев и Бухарин тоже враги и вредители. Тогда доблестный товарищ Генрих Ягода их арестовал. Чуть позже Ягоду как вражеского агента арестовал Ежов. Но через пару лет оказалось, что и Ежов не товарищ, а обычный предатель и вражеский агент. И Ежова арестовал Берия. После смерти Сталина, все поняли, что и Берия тоже предатель. Тогда Жуков арестовал Берию.

Но вскоре Хрущев узнал, что Жуков враг и заговорщик. И сослал Жукова на Урал. А чуть позже вскрылось что и Сталин–то был врагом, вредителем и предателем. А вместе с ним и большая часть политбюро. Тогда Сталина вынесли из мавзолея, а политбюро и примкнувшего к ним Шепилова разогнали честные партийцы во главе с Хрущевым. Прошло несколько лет и выяснилось, что Хрущев был волюнтаристом, проходимцем, авантюристом и врагом. Тогда Брежнев отправил Хрущева на пенсию. Вскоре Брежнев умер, и выяснилось, что он был вредителем и причиной застоя. Потом было еще двое, которых никто и запомнить-то не успел. Но тут пришел к власти молодой, энергичный Горбачев. И оказалось, что вся партия была партией вредителей и врагов, но он–то сейчас все исправит. Тут–то СССР и развалился. А Горбачев оказался врагом и предателем.