В патриотическом сегменте соцсетей в эти дни разыгралась нешуточная брань между «красными» и «белыми» патриотами, что свидетельствует о том, что не всё ладно в нашем патриотическом королевстве, взаимопонимания ноль, а главное нет стремления к тому, чтобы организовать это взаимопонимание. А значит, и это самое главное, – нет понимания общности судьбы, что все мы в одной лодке. Напротив, «красные» хотят выбросить из лодки «белых», а те еще с большим задором и гиканьем стремятся к обратному.
И с обеих сторон вроде не маргиналы, а вполне приличные люди, делом доказывающие любовь к Отечеству. Печально всё это. Никак не получается у нас извлечь уроки из русской трагедии ХХ века, закончить наконец гражданскую войну в умах. Напротив, русские патриоты, похоже, заскучали без гражданской войны.
Всё началось в того, что писатель Захар Прилепин опубликовал в своём ЖЖ небольшой текстик «Пофамильно». В нем он составил список тех, кто движется «курсом на десоветизацию, декоммунизацию и явным креном в сторону «национализма» и неомонархизма». Список надо заметить довольно сумбурный. В нём наряду с теми, кто откровенно провозглашает губительные идеи русского этнонационализма (напр., Антоновский, Севастьянов, Ф.Разумовский), оказались и вполне вменяемые люди, напр., Михеев, Поплавская, Кормухин («Сорок сороков»). Похоже, Прилепин решил включить в список всех тех, чья позиция относительно оценки, напр., фигуры Ленина и других большевиков ему не нравится.
Пожалуй, в этом списке мог бы оказаться и я, хотя давно критикую деструктивную позицию антисоветчиков и русских этнонационалистов, осознавая себя как идейного консерватора и монархиста.
Впрочем, что тут такого страшного? Ну, опубликовал писатель список тех, чья общественно-политическая позиция его не устраивает, и что? Но, оказалось, это стало спусковым крючком для настоящей войны, пока в соцсетях.
Директор телеканала «Спас» Борис Корчевников разразился в своём тг-канале прямо-таки истеричной репликой, в которой назвал список Прилепина «расстрельным», а для иллюстрации своего текста использовал фото реального расстрельного списка 30-х. А еще назвал текст Прилепина «доносом». Это обвинение своих оппонентов в доносительстве – наследственная черта советских интеллигентов, которая и нынче неискоренима. И если в советское время еще можно было назвать какой-то текст с обвинениями в антисоветизме того или иного писателя доносом, то сейчас-то как? И ведь стоило бы задуматься уважаемому гендиректору «Спаса», что тем самым он себя аттестует как врага государства. Если Прилепин написал на него донос (надо понимать в госорганы) и Корчевников за это его обличает, значит он боится спецслужб родного государства… И смех и грех, словом.
Причём, Прилепин в своём тексте так представляет угрозу от «антисоветчиков и неомонархистов»: «Последствия у этих действий будут ещё более катастрофичны, чем на Украине».
А Корчевников ещё выше поднимает планку опасности от идей своих противников: «И именно это они и будут делать, дай им власть. Они будут снова уничтожать и расстреливать. И начнут опять с Церкви, потому духом чуят то же, что чуят родители красной идеи, – сродный коммунистам либеральный Запад: что из Церкви – крепость и развитие России, а без Церкви бери её тёпленькой… Маски сброшены. Сатанинская ненависть к Христу – вот суть и дух красного проекта».
Забавно, что гендиректор телеканала «Спас» записывает себе в актив, что канал не только говорит о Боге, но и в его эфире «идут сотни благодарностей с фронта за помощь», а его корреспонденты «жизнью рискуют, рассказывая об этой войне святую правду». И патетически восклицает: «Это они враги?». Но ведь Прилепин тоже пишет правду об этой войне, и не только, он и сам принимал участие в боевых действиях, а затем стал жертвой покушения укронацистов. Где же тут линия противостояния?!
Вслед в бой пошли идейные соратники Захара Прилепина и Бориса Корчевникова. Благо и там и там есть люди, которые за словом в карман не лезут – талантливые русские публицисты, можно сказать, интеллектуалы.
Так замечательный публицист Игорь Шишкин, словно отвечая на слова Бориса Корчевникова о «сатанинской ненависти ко Христу» со стороны Захара Прилепина и его сторонников, назвал позицию своих оппонентов «истерика бесов». Шишкин ставит в один ряд «монархистов», «православных консерваторов» и «русских националистов» с «троцкистами», «либералами» 90-х и «украинскими националистами». И пишет: «Клички разные – суть одна. Не нравится "враги народа"? Тогда может использовать термин Достоевского – "бесы"? Вспомните сформулированное им кредо бесов: "Кто проклянет свое прошлое, тот уже наш"».
С другой стороны, еще одно «золотое перо» замгендиректора ВГТРК и по совместительству депутат Мосгордумы Андрей Медведев у себя в тг-канале написал жёсткий выпад против Прилепина, которого подчёркнуто именует Евгением Николаевичем Лавлинским (намекает на не вполне русское происхождение что ли?). Медведев продолжает линию Корчевникова про донос, но уже уточняет, что это донос в СБУ и ГУР Украины. Прекрасно! То есть после покушения СБУ на Прилепина он начал писать доносы … в СБУ?! Да уж, «железная логика»...
Впрочем, Андрей Медведев справедливо пишет, что называть антисоветизмом любую критику советской эпохи глупо, что СССР развалили сами коммунисты, точнее верхушка КПСС, что нельзя замалчивать репрессии, коллективизацию, чистки, когда страдали и невинные.
В защиту позиции Прилепина выступил и известный эксперт Юрий Крупнов, написавший в своём тг-канале: «Захар Прилепин абсолютно прав в главном. Беда и прямая угроза для страны – все эти полчища вдруг проросших из самых разных щелей антисоветских "консерваторов", "правых", они же "монархисты", "подлинные православные", "русские националисты", спасовцы, ильинцы и прочие посконцы. Через 33 года после смерти СССР им именно сейчас позарез необходимо не допустить интеграции нашей русской истории, без которой Россия не восстановит свою цивилизационную мощь, и именно поэтому они с утра до вечера долбят Ленина, Сталина и буквально каждый советский чих, тщась опошлить и обнулить трагический и великий Советский Союз».
А в поддержку позиции Корчевникова высказались журналист Роман Голованов, отставной генерал СВР Леонид Решетников и другие.
Словом, полемика разгорелась нешуточная. Друг друга оппоненты как только не обзывали, в каких только тайных умыслах не подозревали, какими только карами не грозили! При этом и с одной и с другой стороны люди, позиционирующие себя как православные, как патриоты, как сторонники курса Владимира Путина. Вот такая, «понимаешь, загогулина», как любил выражаться недавний глава нашего государства.
А мы еще удивляемся, как это началась у нас гражданская война. Да вот так и началась – с демонизации своих идейных противников. И снова на арене, с одной стороны, необольшевики, с другой – необелогвардейцы. Причём, в данном случае, Прилепин – не самый яростный необольшевик, он скорее договороспособный, в отличие, например, от таких, как Константин Семин и другие, а назвать Шишкина и Крупнова необольшевиками и вовсе язык не повернётся. Но в данном случае, логика идейной борьбы привела их в один лагерь.
Думаю, первопричина этих идейно-информационных войн в том, что у нас нет единой русской концепции революции 1917 года и в целом советской эпохи. Если, например, революционную трагедию 1917 года начинать не с октября, а с февраля 1917 года, где след большевиков едва заметен, а главными действующими лицами были будущие герои белого движения, то будет совсем иная картина событий, нежели та, которую рисуют некоторые необелогвардейцы. И в этой картине окажутся врагами России, могильщиками Русского царства не только Ленин, Троцкий и Свердлов, но и Керенский, и Корнилов, и Алексеев, и Гучков.
Еще одно важное условие для консенсуса – не вычеркивать из истории те события, которые не вписываются в идейное кредо. Вот Борис Корчевников, к примеру, постоянно твердит про анафему святителя Тихона Ленину 1918 года, хотя в анафеме Ленин не упоминается, но при этом умалчивает про предсмертное завещание святителя Тихона, в котором говорилось: «Не погрешая против нашей веры и церкви, не переделывая чего-либо в них, не допуская никаких компромиссов или уступок в области веры, в гражданском отношении мы должны быть искренними по отношению к Советской власти и работе СССР на общее благо, сообразуя распорядок внешней церковной жизни и деятельности с новым государственным строем, осуждая всякое сообщество с врагами Советской власти и явную или тайную агитацию против нее». А этот документ куда важнее, он позволяет понять и «Декларацию митрополита Сергия».
Но важно уже то, что из реальной истории вычеркивается не нравящееся событие и выпячивается другое! Но ведь так мы никогда не придём к взаимопониманию, к формированию единой концепции нашего прошлого.
Борис Корчевников так характеризует позицию Захара Прилепина: «Это и есть – под вязкие призывы закончить гражданскую войну – лукавое её развязывание».
С призывом закончить гражданскую войну нельзя не согласиться. Но важно понимать, что это должна быть дорога с двусторонним движением, с движением навстречу друг другу «красных» и «белых» патриотов. А примером и маяком тут может быть как раз Царь-Мученик Николай, который не принял участие в гражданской войне, оставшись Царём всего народа, а теперь и молитвенником за весь русский народ, а не за какую-то его часть. И помнить слова из его дневника после страшного дня, когда у него вырвали отречение: «Кругом измена и трусость и обман». Это ведь Царь написал обо всём народе. Вот что важно!
Вот за этим маяком нам и нужно идти, тогда есть надежда избежать рецидива гражданской войны русского народа, чего жаждут наши враги.
Я отдаю себе, конечно, отчёт, что мой призыв останется гласом вопиющего на уже объявленной войне. Условные «партии» Прилепина и Корчевникова уже сформированы, их кредо сформулировано, враг для них известен, информационные снаряды подготовлены. К сожалению, эту войну не остановить. Тем паче, что из среды епископата и духовенства идут противоречивые сигналы.
Моя надежда связана с Государством. Только Государство, в верности которому клянутся обе «партии», может остановить эту войну грозным окриком. Иначе никак…
Анатолий Дмитриевич Степанов, историк, главный редактор «Русской народной линии», председатель «Русского Собрания», член Союза писателей России
