27 августа, в канун праздника Успения Божией Матери, во Владимире состоялось торжественное открытие памятника святому благоверному Великому князю-мученику Андрею Юрьевичу Боголюбскому. Памятник установлен на высоком холме над Клязьмой возле главных святынь древней столицы Руси – Димитриевского и Успенского соборов.
Торжественная церемония началась в Успенском соборе, куда прибыли руководители области и города, которых там встречали митрополит Владимирский и Суздальский Никандр, духовенство епархии, создатели памятника и гости, в том числе приехавшие из других городов. После прибытия губернатора Александра Авдеева начался крестный ход, предводительствуемый мощами князя-мученика (как говорят, мощи Великого князя впервые покинули Успенский собор чуть ли не за 100 лет!). Под церковные песнопения крестный ход направился к месту установки памятника, где владыка Никандр освятил монумент, и состоялась церемония его открытия.
В церемонии приняли участие губернатор Владимирской области Александр Авдеев, председатель Законодательного Собрания области Ольга Хохлова, глава города Владимира Сергей Волков, руководители силовых ведомств, представители регионального Правительства и городской администрации, общественные деятели, благотворители, деятели культуры, гости из Москвы и Санкт-Петербурга, горожане.
Перед участниками церемонии выступили губернатор Александр Авдеев и митрополит Никандр, которые были инициаторами установки памятника, а также председатель попечительского совета благотворительного фонда «Живая природа и мир» Али Узденов, благодаря которому памятник был создан. За вклад в сохранение исторического и духовного наследия митрополит Владимирский и Суздальский Никандр наградил епархиальными медалями святого благоверного князя Андрея Боголюбского Али Узденова и автора памятника белорусского скульптора Илью Кирьянова.
На церемонию были приглашены создатели исторического сериала «Князь Андрей», премьера которого недавно с успехом прошла на канале «Россия». Губернатор Александр Авдеев вручил областную награду «Знак великого князя Андрея Боголюбского» за большой вклад в развитие культуры и искусства генеральным продюсерам сериала Екатерине Жуковой и Марии Ушаковой, режиссёру и сценаристу Давиду Ткебучава. На церемонии присутствовал также и исполнитель роли князя Андрея в сериале известный актёр Александр Голубев, но его почему-то губернаторской наградой обошли – не то медалей не хватило, не то помощники губернатора схалтурили. Зато губернаторским знаком был награждён меценат памятника князю Андрею Али Узденов.
Автор памятника скульптор Илья Кирьянов представил Великого князя Андрея Боголюбского в виде ростовой фигуры в княжеском облачении. За спиной у него Клязьма, он движется к Димитриевскому собору и держит в руках главную святыню Руси чудотворную икону Владимирской Божией Матери, которую он принёс из Киева в Северо-Восточную Русь, с чего и началось формирование Московского царства. Причём, скульптор не пошёл на поводу у провокационного изображения антрополога и археолога М.М. Герасимова, представившего Андрея Юрьевича с монголоидными чертами лица. Князь Андрей у Кирьянова – человек славянской внешности. Его взгляд устремлён в вечность, он как бы прозревает будущие пути нашего Отечества, ради величия которого он трудился до самой своей мученической кончины. Владимирская икона в руках князя напоминает нам о высоком предназначении Руси. Памятник довольно внушительный, на высоком постаменте, его высота более четырёх метров.
Наша делегация в составе создателя паломнического проекта «Великий русский путь» от Херсонеса до Соловков, известного общественного деятеля Сергея Забурниягина, руководителя проекта «Богатырская Русь», инициатора фестивалей «Русский мир», кандидата педагогических наук Дмитрия Сагала, руководителя медиа-сообщества «Россия 2033», члена Изборского клуба, кандидата технических наук Фёдора Папаяни, политолога, оператора Тараса Волошиновича и автора этих строк специально прибыла на торжества во Владимир. Надо отметить, что Дмитрий Сагал и Сергей Забурниягин внесли немалую лепту в продвижение идеи установки памятника князю Андрею, несколько лет назад они организовали приезд во Владимир знаменитого писателя, председателя Изборского клуба Александра Андреевича Проханова, что стало началом нового этапа продвижения проекта. Потом мы проводили во Владимире круглый стол на тему наследия Андрея Боголюбского.
Помимо нас на торжества приехала и делегация Благотворительного фонда Андрея Боголюбского во главе с вице-президентом фонда Еленой Гильмановой. Фонд был создан еще по благословению почившего уже всероссийски известного старца, духовника Боголюбского монастыря архимандрита Петра (Кучера). Трудами Фонда были организованы конференции, посвящённые личности князя Андрея, подготовлены книги о нём и даже был создан спектакль в местном драматическом театре.
Открытие памятника Великому князю-мученику Андрею – поистине историческое событие, которое трудно переоценить. Наконец-то это состоялось! Общественному прославлению Андрея Юрьевича Боголюбского годами, даже десятилетиями мешали какие-то таинственные силы. Великому князю, внёсшему огромный вклад в формирование нашей государственности, долгое время в России не было ни памятников, ни солидных исследований. Общество давно в долгу перед ним.
Больше того, Андрей Юрьевич во многом сформировал традиции русской церковной культуры – богородичным культом на Руси мы обязаны Великому князю-мученику, с него начались Успенские соборы, ставшие духовным вектором Московской Руси, он установил празднование Покрова Божией Матери, праздник, ставший со временем любимым народом и великим праздником Русской Церкви, он прославил самую известную Богородичную икону – Владимирскую. Неудивительно, что именно ему явилась сама Божия Матерь, что затем было изображено в иконографии Боголюбской иконы. Но такой человек пребывал в небрежении у Церкви – достаточно вспомнить, что одно время его имя просто «выпало» из святцев.
И вот наступили времена, когда мы вспоминаем и прославляем Великого князя-мученика: создан спектакль, вышли книги, появился сериал, и как венец – прекрасный памятник. Похоже, князь Андрей становится нашим современником. Что это значит, мы, наверное, скоро поймём по последствиям.
А сейчас я бы хотел напомнить про некоторые таинственные знаки, которые поднимают фигуру князя Андрея до уровня великих деятелей Отечества и великих святых нашей Церкви.
Во-первых, князь Андрей, перенеся столицу во Владимир, заложил таинственный алгоритм русской истории. Ведь Владимир при нём был дальней окраиной Руси, «медвежьим углом» в сравнении с Киевом. Но результатом переноса столицы стал взлёт Владимиро-Московской Руси, Московского царства, превращение Руси в Третий Рим. Потом Петр Великий перенёс столицу не просто на окраину, а даже за границу страны (ведь Санкт-Петербург был де-юре частью Швеции до 1721 года), и это стало прорывом в Российскую империю. Третий Рим стал соответствовать своему предназначению. Ленин в 1918 году перенёс столицу на окраину пролетарского мира – в мещанскую и купеческую Москву, и это стало прорывом в советскую супердержаву. Поэтому сегодняшние разговоры о необходимости переноса столицы страны в Сибирь нельзя считать такими уж безосновательными…
Князь Андрей обустроил Владимир, построив Богородичный Успенский собор, где потом упокоились его мощи, и Золотые врата, чтобы можно было торжественного встретить второе славное пришествие Царя царей, Господа Иисуса Христа.
Во-вторых, князь Андрей попытался перенести во Владимир и церковную столицу Руси, понимая, что трон Великого князя должен соседствовать с престолом митрополита, главы Церкви. Увы, это ему сделать не удалось, Киев митрополичий престол не отдал. Хотя в 1169 году войска Великого князя Андрея и союзных ему князей во главе с его сыном Мстиславом Андреевичем взяли Киев приступом, и Андрей нарочито посадил в Киеве своего младшего брата Глеба, а сам остался во Владимире. Ну а трагическая судьба епископа Ростовского Феодора II, жестоко убитого в 1172 году по приказу митрополита Константина II и ославленного, как еретик и бунтовщик, до сих пор остаётся во многом загадочной страницей нашей истории.
В-третьих, весьма примечательна и кончина Великого князя. Он был предан своим ближайшим помощником Анбалом (человеком неизвестного происхождения, долгое время пользовавшимся расположением и доверием князя) и убит заговорщиками-боярами, не желавшими возвышения великокняжеской власти (что мы нередко наблюдаем и в последующих событиях нашей истории). Князя Андрея многие историки справедливо называли первым русским царём, который пытался заменить отжившую своё родовую систему престолонаследования на единодержавную.
Примечательно, что князь Андрей был убит в ночь на праздник Первоверховных апостолов Петра и Павла. Считавшие себя православными бояре не побоялись совершить злодеяние даже в такой день, злоба замутила их ум и совесть! Ровно также повели себя и православные по паспорту генералы и сановники, не испугавшиеся в разгар Великого поста предать царя-мученика Николая и вырвать у него отречение.
Глубоко символично поэтому, что память двух мучеников на русском престоле, двух глав нашего государства первого де-факто царя Великого князя Андрея Боголюбского и последнего царя императора Николая Второго Церковь празднует в один день, хотя для Андрея – это день погребения, а для Николая – день убиения.
Сегодня, когда наше государство возвращается к себе, обретает Богом данные черты Удерживающего, Третьего Рима, происходит и общественное прославление Великого князя Андрея Боголюбского.
Было очень много трудностей на этом пути. Даже в последнее время, когда, казалось, всё было решено, вдруг неведомые силы начали «ставить палки в колёса». И тут нужно отдать должное митрополиту Владимирскому Никандру, который не остановился перед трудностями, устоял перед сопротивлением и попытками сорвать торжество и буквально продавил установку памятника.
Анатолий Дмитриевич Степанов, историк, главный редактор «Русской народной линии», председатель «Русского Собрания», член Союза писателей России
