«Борьба за трезвость в России: вчера, сегодня, завтра»

5-7 октября Фонд сохранения и развития научного, литературного и общественного наследия академика Ф.Г. Углова провел ряд мероприятий, посвященных 118-й годовщине со дня рождения выдающегося хирурга и общественного деятеля Федора Григорьевича Углова.

6 октября в зале Духовно-просветительского центра Свято-Троицкой Александро-Невской лавры «Святодуховский» состоялась Научно-практическая конференция «Борьба за трезвость в России: вчера, сегодня, завтра», сообщает наш корреспондент.

«Приглашаются все единомышленники и поборники здорового образа жизни! Ситуация такова, что не все достойные активисты и сочувствующие знакомы между собой. Одна из целей конференции – исправить это упущение. Организаторы и участники охотно выслушают видение ситуации, практический опыт и перспективные алгоритмы действия. Приветствуются выступления и дискуссии! В теплой дружеской обстановке под чаепитие попытаемся выработать единые методы и наметить общий вектор консолидированных действий», - говорилось в анонсе мероприятия.

Участники форума посетили могилу Ф.Г. Углова на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры, а также могилы выдающихся подвижников православной трезвости – создателя дореволюционного Александро-Невского общества трезвости священника Александра Рождественского, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева), основателя современного православного трезвеннического движения Владимира Алексеевича Михайлова.

Предваряя конференцию, директора Фонда Ф.Г. Углова Алена Викторовна Новгородова отметила, что значение трудов и общественной деятельности Федора Григорьевича трудно переоценить. На протяжении многих лет Фонд Углова сохраняет память о выдающемся ученом и общественном деятеле, переиздает его книги, проводит вечера памяти. В планах – расширение взаимодействия между различными трезвенническими организациями, прежде всего, православными.

Затем участникам был представлен документальный фильм, посвященный жизни и деятельности Ф.Г. Углова и созданный сотрудниками Фонда его имени. Зрители узнали много малоизвестных фактов из жизни выдающегося хирурга. В частности, до сих пор не особо афишируются факты, связанные с религиозным, православным мировоззрением Федора Григорьевича. Но это был человек, стремившийся к вере. Имеются свидетельства о контактах Углова с митрополитом Иоанном (Снычевым) (в частности, владыка лечился в клинике, которой руководил академик), посещал Углов при жизни и клуб «Бодрствование» во имя святого мученика Вонифатия, который действует при храме во имя иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» на заводе АТИ (в то время клуб возглавлял его основатель В.А. Михайлов). Велик вклад Углова в дело трезвенного просвещения. Еще декабре 1981 г. на Всероссийской конференции по борьбе с алкоголизмом в городе Дзержинске Горьковской (ныне Нижегородской) области Углов выступил с резонансным докладом на тему трезвости, который во многом всколыхнул общественность, и, несмотря на сопротивление тогдашних властей (труды Углова перестали печатать и т.д.), способствовал принятию в 1985 г. на высшем уровне антиалкогольных мер, имевших определенное положительное значение.

Далее слово было предоставлено кандидату исторических наук, выпускающему редактору «Русской народной линии», корреспонденту газеты «Трезвение» Дмитрию Игоревичу Стогову, который кратко изложил историю трезвеннического движения в Царской России, СССР и современной России. Докладчик отметил, что принято выделять пять волн трезвеннического движения в нашей стране. Первая волна (конец 1850-х – начало 1860-х гг.) связана с повышением акциза на водку, которое обернулось «трезвыми бунтами», подавленными властями. В 1859 г. Святейший Синод официально разрешил открывать на приходах общества трезвости, хотя сама инициатива их создания возникла чуть ранее, в Литве и Белоруссии. Вторая волна трезвеннического движения пришлась на период после 1880-х гг., когда в 1889 г. Святейший Синод призвал духовенство содействовать правительству в борьбе с пьянством, создавать общества трезвости. Огромную роль в деле трезвенного просвещения сыграл выдающийся педагог и общественный деятель Сергей Александрович Рачинский. Вслед за ним эстафету православной трезвости подхватили святой праведный Иоанн Кронштадтский, который создал в Петербурге Дом трудолюбия, и священник Александр Рождественский, основавший на рубеже веков Александро-Невское общество трезвости (АНОТ).

Третья волна трезвеннического движения связана с прошедшим в 1909 г. Первым съездом антиалкогольных деятелей. Именно после этого съезда, а затем в еще большей степени после второго аналогичного съезда (1912) деятельность православных обществ трезвости по всей России резко активизируется. В течение 10 лет в АНОТ было осуществлено около 600 000 обетов трезвости. Всего в период перед Первой мировой войной в России насчитывалось почти 2 000 обществ трезвости.

Начавшаяся Первая мировая война и введение Царским правительством ограничительных мер по обороту алкоголя были восприняты положительно значительной массой народа. Сохранялись эти меры вплоть до 1925 г., когда вновь, как и в конце XIX в., была введена винная монополия. На фоне роста потребления алкоголя в новых советских реалиях вновь возникают общества трезвости: в 1927 г. появляется Московское общество борьбы с алкоголизмом, в 1928 г. создан Всесоюзный совет противоалкогольных обществ. Они занимались просветительской деятельностью, издавали книги, журналы, брошюры, плакаты трезвеннической тематики, до сих пор хорошо известные пропагандистам идей трезвости. Однако репрессии 1930-х гг. фактически способствовали угасанию четвертого трезвеннического движения в нашей стране.

Наконец, в 1970-е и особенно в 1980-е гг., после конференции в Дзержинске, вновь возникают многочисленные трезвеннические организации. Начинает отсчет пятое трезвенническое движение в СССР. Помимо Ф.Г. Углова, значительный вклад в его развитие внесли В.Г. Жданов, Г.А. Шичко и его ученик и соратник В.А. Михайлов, положивший метод Шичко (по избавлению от алкогольной зависимости) на православную основу и получивший в феврале 1993 г. благословение от митрополита Иоанна (Снычева) на создании клуба «Бодрствование». В 2000 г. стараниями Михайлова учреждено Всероссийское Иоанно-Предтеченское братство «Трезвение». Ряды трезвенников по всей стране ширятся, и опять-таки, как и в случае предыдущих волн трезвеннического движения в нашей стране, изначально это была инициатива снизу, получившая затем уже официальный статус.

Докладчик отметил, что в настоящее время крайне важно изучать опыт дореволюционной трезвеннической работы. В этой связи исследуются архивные источники, газетные материалы, в том числе публикации органа Красноярского отдела черносотенной организации – Союза русского народа – газеты «Сусанин» за 1913–1914 гг., в которой буквально на каждой странице размещались материалы, посвященные трезвости и работе местного общества трезвости. Эта работа, несомненно, будет продолжена.

Затем слово было предоставлено настоятелю храма-часовни во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник» при 26-й больнице г. Санкт-Петербурга протоиерею Евгению Горянчику. Он поделился опытом работы с «анонимными алкоголиками» и «анонимными наркоманами». Священник особо подчеркнул, что все формы зависимости (алкогольная, наркотическая, игровая, табакокурение, порнозависимость и т.д.) имеют одну первооснову, одну духовную природу, а именно оскудевание в человеке веры в Бога, его отход от традиционной формы существования. Среди тех, кто занимается по программе «анонимных алкоголиков» (АА) «12 шагов» много верующих людей (и в качестве примера о. Евгений прочитал молитву «анонимных алкоголиков», которая по своей структуре и содержанию напоминает молитвы святого праведного Иоанна Кронштадтского), но пока что еще невоцерковленных людей. Так что в этом плане, отметил батюшка, предстоит еще громадная работа.

Заведующая одним из медико-социальных центров Санкт-Петербурга Ольга Ивановна Спирова поделилась своим опытом трезвеннической работы.

Редактор «Православного радио «Санкт-Петербурга», автор РНЛ Василий Иванович Стамов поделился воспоминаниями об «апостоле трезвости наших дней» Владимире Алексеевиче Михайлове, которого лично хорошо знал. В.А. Михайлов записал цикл передач на «Православном радио», и они до сих пор, после того, как уже прошло более 16 лет со дня кончины подвижника православной трезвости, пользуются большой любовью и популярностью среди радиослушателей. Каждую неделю по вторникам и пятницам осуществляется повтор этих радиопередач в эфире радио.

Наконец, с небольшим сообщением выступил доктор биологических наук Валентин Борисович Сапунов. Докладчик, подчеркнув важность введения в стране «полусухого закона» при Императоре Николае II и при М.С. Горбачеве, особо отметил, что в настоящее время мы находимся в стадии поиска национальной идеи. Еще в XVIII в. М.В. Ломоносов и П.И. Шувалов говорили о необходимости народосбережения. В ХХ веке эту идею подхватил писатель А.И. Солженицын. И сегодня, по мнению ученого, следует взять на вооружение эту идею.

Алена Викторовна Новгородова подвела итоги форума. По ее словам, символично, что он состоялся в тот день, когда Святая Церковь празднует Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, проповедовавшего трезвость и воздержание. Руководитель Фонда Ф.Г. Углова также отметила, что в целом всю трезвенническую работу можно разделить на две составляющие: 1. Трезвенное просвещение, дабы «не допустить беды» и 2. Реабилитация, то есть когда уже беда пришла в дом. Все эти фазы трезвенной работы немыслимы без воцерковления участников – как зависимых и созависимых, так и тех, кто непосредственно занимается трезвеннической работой.

По мнению А.В. Новгородовой, можно было бы, скорее всего, выделить из пятого этапа трезвеннического движения в нашей стране отдельно еще и шестой этап, связанный как раз с началом процесса воцерковления в конце 1980-х – начале 1990-х гг. части активистов трезвенного движения. Появление и развитие это «шестой трезвой волны» связано с именем В.А. Михайлова и его последователей. Большую роль в становлении этого этапа оказали также статьи Ф.Г. Углова, получившие одобрение митрополита Иоанна (Снычева). «Делай то, что должен, а будет то, что будет», - заключила ведущая мероприятия.

Все участники форума смогли в неформальной обстановке принять участие в чаепитии. В конце мероприятия им были розданы книги, изданные Фондом Ф.Г. Углова (Углов Ф.Г. Ломехузы. М., 2014; Углов Ф.Г. Из плена иллюзий. М., 2014; Углов Ф.Г., Новгородова А.В. Правда и ложь о разрешенных наркотиках. М., 2022; Углова-Стрельцова Э.В. Начало пути. М., 2022; брошюра «12 жизненных принципов Федора Григорьевича Углова»).

Автор мемуаров «Начало пути» вдова Ф.Г. Углова Эмилия Викторовна лично присутствовала в зале, и все желающие могли получить у нее автограф.

На следующий день, 7 октября, некоторые участники форума посетили поселок Угловка Новгородской области (Окуловский муниципальный район). Федор Григорьевич с супругой здесь жил недолгое время (в 1991 г.), но успел написать несколько важных текстов, включая знаменитое «Обращение к нации» о трезвости, одобренное митрополитом Иоанном.