itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

Время для обновления основ познания настало!

Памяти православного мыслителя

Вечная память  Русская цивилизация 
0
685
Время на чтение 11 минут

 

Современная наука, созданная романо-германскими народами в рамках католического, а затем и протестантского богословия, дистанцировалась от православия. Это наука не личности, стремящейся к обожению, а наука падшей человеческой природы.

И.А. Непомнящих

 

 

    Двенадцать лет тому назад отошёл ко Господу Игорь Анатольевич Непомнящих, а выраженные в его публикациях и комментариях на портале Русской народной линии мысли обретают в нынешних условиях особую значимость. Политика импортозамещения, активно проводимая Россией в течение предыдущих лет в сфере материального производства, сегодня должна стать определяющей и в областях, формирующих само мировоззрение, т.е. в науке и образовании. Причём, речь идёт не столько об изменении здесь сугубо организационных форм, заимствованных у Запада, хотя и эта сторона проблемы требует внимания, сколько об основах познания, формирующих само мировосприятие, – краеугольный камень фундамента любой цивилизации.

    Осознанность противостояния цивилизации Запада самобытной Русской цивилизации, более того, их несовместимости, до настоящего времени выражалась в многочисленных авторских трактатах, в дискуссиях, организуемых на самых разных уровнях. С появлением и развитием идеи глобализации это противостояние не могло не обостриться, а в настоящий момент достигло кульминации. И в этих условиях предельно «узким» местом становится не что иное, нежели сфера познания, основы которой всё ещё воспринимаются широкой общественностью как общие для обеих цивилизаций. Сейчас не время обсуждать исторические предпосылки долговременного врастания элементов познавательной сферы, заимствованных у Запада, в самобытную Русскую цивилизацию. Пора дискуссий миновала – пришло время восстановить суверенность отечественной науки, и вклад И.А. Непомнящих должен найти достойное место в этом благотворном процессе. Он был убеждён, что культивируемая Западом антропоцентричность нынешней фундаментальной науки, является её неустранимым пороком, противопоставить которому можно лишь христоцентричность православной науки, за создание которой он боролся до последнего дня своей земной жизни. Основания для такой убеждённости даёт сама многовековая история развития христианства.

   Как известно, в христологическом догмате Халкидонского собора (451 г.) провозглашалось исповедание обладавшего двумя природами Иисуса Христа, в одном Лице, одной Ипостаси, и это означало тождество Божественной Ипостаси (Логоса) с Ипостасью Богочеловека. При этом определение «в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого» выражало непостижимость для человеческого разума тайны Боговоплощения. Конечно, в самόм догмате отразились прежде всего результаты злободневной на то время борьбы с преуменьшавшей божественную природу Иисуса Христа несторианской ересью, и монофизитской, отрицавшей Его человеческую природу. Тем не менее догмат этот остался неотъемлемой составляющей Священного Предания, представляя собой отправную точку прямого пути познания в христианском мире. 

     Однако, как показало дальнейшее, Отцы Римской Церкви этим не воспользовались, –  прельщения разума породили их убеждённость в том, что Божественная сущность, о которой в Халкидонском догмате вообще не упоминалось, может открываться человеку в естественных понятиях, то есть быть выраженной сугубо рациональными средствами. Именно это со временем привело к созданию целиком формализованного понятийного аппарата, к схоластическому богословию (теологии). Но ведь эта единая сущность относилась и к самомý Иисусу Христу, обладавшему не только Божественной, но и человеческой природой. И для рядового сына Римской Церкви, далёкого от схоластических споров, сам Иисус Христос, именно в своём человеческом обличье, оказался единственным глубоко воспринимаемым всеми чувствами центром, с Его переживаниями и страданиями на протяжении земной жизни. Так что в эпоху Средневековья исторической идеей католического Запада, безусловно, являлся христоцентризм, который на богословском уровне оставался в пределах логико-понятийной системы, пронизанной схоластикой, воплощаясь в диспутах на кафедрах создаваемых в эти века университетов, а в массе верующих – в их отношениях с Иисусом Христом в Его человеческой природе.

  Однако уже в XII веке здесь возникла тенденция к раздвоению веры и знания, которая со временем оформилась в теорию «двух истин»: истина знания, доступная человеческому разуму («ratio»), становится независимой от истины веры, сохраняющей      свою мистическую природу.  Вследствие этого жаждущий действия разум обрёл, наконец, желанную свободу. Безуспешные поиски им Бога очень скоро вытеснились гораздо более результативными попытками постичь закономерности и связи в самóм мире, сравнительно легко поддающиеся логико-понятийному анализу в присутствии абсолютно бесстрастных свидетельств измерений. По существу, признание равноправия обеих истин стало констатацией возникновения двоеверия, что, естественно, вело к ослаблению позиций христоцентризма в общественном сознании.  Существенный вклад в этот процесс внесла эпоха европейского Возрождения, причём, закономерным этапом её развития оказался именно антропоцентризм, когда человек наиболее полно ощутил своё особое положение, что предельно ясно выражено в трактате Пико делла Мирандолы «О достоинстве человека»: «Только человеку дал Отец семена и зародыши, которые смогут развиваться по-всякому. Каков будет за ними уход, такие они принесут цветы и плоды. Посеет он семена растений, вырастет существо чисто растительной жизни; будет давать волю инстинктам чувственности, одичает и станет, как животное. Последует он за разумом, вырастет их него небесное существо. Начнёт развивать свои духовные силы, станет ангелом и сыном Божиим!»

   Необратимым вытеснение христоцентризма в западном христианстве антропоцентризмом стало с началом Реформации. Нельзя не обратить также внимания и на то, что в эпоху Просвещения соизмеримость божественного с человеческим осуществила западноевропейская философия, –  именно к этому сводился «жизненный дух» Фр. Бэкона, «мыслящий дух» Декарта, «абсолютный дух» Беркли, «субъективный дух» Гегеля. А бурное развитие предпринимательства и амбициозное буржуазное самодовольство; замечательные социальные утопии – от Кампанеллы до Маркса и зыбкая твердь рыночной экономики; экспансия атеизма в системе просвещения и модернизм в искусстве – всё это тело и дух идеи антропоцентризма, кульминацией которой становится полное вытеснение веры в Богочеловека верой в человекобога.

  Такой достаточно подробный исторический экскурс был предпринят исключительно для констатации того, что антропоцентричность науки в странах Запада является не только вполне закономерной – иной она просто не может быть. Между тем, для характеристики прямого пути познания, пройденного христианским Востоком, ни на шаг не отклонившимся от христоцентризма, этого не потребуется. Здесь отправная точка определялась Символом Веры, принятым первыми Вселенскими Соборами, провозглашавшим веру в Лиц Св. Троицы, чьи внутриипостасные отношения, по мысли Восточных Отцов, сводились к простому и понятному определению: Бог Отец – нерождённый; Сын Божий – рождённый; Дух Святой – исходящий. Места для непознаваемой Божественной сущности здесь просто не было, поэтому определённое Халкидонским догматом исповедание «Сына Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве» и поныне целиком сохраняет свою значимость, а это и есть христоцентризм.  В мистическом опыте Православной Церкви Бог-Троица познаётся в Своих отношениях к тварному, в икономии – в Божественном действии: акте сотворения, промысле, миссии во времени Сына и Св. Духа. В Божественном раздаянии энергия исходит от Отца и сообщается через Сына Святым Духом. Что касается сферы познания, то конечная цель здесь определяется как соединение с Богом – обожение.

   Для перехода к вопросам, непосредственно касающимся проблем нынешней науки, мне придётся предварительно сослаться на свою публикацию, посвящённую светлой памяти И. А. Непомнящих ровно десять лет тому назад. В ней я, в частности, отмечал, что, как ранее выяснилось в начавшемся нашем по переписке диалоге, оборвавшемся по воле Божией, у нас были одни и те же духовные учителя на пути к православному восприятию мира. Общим оказалось наше представление о глубоком кризисе нынешней фундаментальной науки, первопричиной которого служит её изначальная антропоцентричность. Однако, в отличие от убеждения Игоря Анатольевича в необходимости создания православной науки в качестве альтернативы науке католической, я считал тогда достаточным лишь смену в существующей науке создающих её фундамент принципов. В качестве примера я даже привёл один из них – принцип управляемого хаоса; именно он в течение последних лет целиком определяет «научный подход» США к средствам экспансионистской политики по отношению к другим странам в стремлении к мировому господству. Альтернативой ему является вселенский принцип динамического равновесия, выявляемый Восточными Отцами в самих основах мироздания; этому, кстати, посвящена значительная часть упомянутой публикации. А ведь его наличие полностью отвергает существование в нынешней фундаментальной науке всего сонма не только виртуальных, но и вообще всех короткоживущих частиц, поскольку приборы в действительности констатируют не распад частиц, а моменты динамического равновесия, возникающие на пути возникновения устойчивой частицы, существующей в результате такого же равновесия.  Просматривается руководство именно этим принципом и в нынешних действиях России в целях ликвидации попытки нарушить динамическое равновесие, задуманной и спланированной заокеанскими горе-теоретиками в политике.

   Прошедшие с момента упомянутой публикации события, проявившие необратимое возрастание кризиса в мировой науке, привели меня к убеждению в правоте Игоря Анатольевича: строительство нового здания науки не просто необходимо – оно неизбежно, поскольку какая-либо реконструкция существующего монолита невозможна. Свидетельством тому служит непризнание научным Олимпом наличия дальнодействия, выявленного и убедительно доказанного учёными. А ведь именно оно не только выявляет несостоятельность близкодействия, создающего представление нынешней науки о микромире, но и целиком подтверждает Божественное всеприсутствие, притом со строго научной позиции. В связи с изложенным выше считаю уместным поместить ниже приведённый в той же публикации краткий фрагмент фундаментального труда одного из наших общих с И.А. Непомнящих учителей В. Н. Лосского «Боговидение»: «На пороге познания Бога не ищи познания Его сущности, – советует Максим Исповедник, – ум человеческий не способен еӫ постичь; никому неведома она, кроме Бога. Но по возможности глубже рассматривай еӫ свойства, например, Его Вечность, Его Бесконечность, Его Незримость, Его Благость, Его Премудрость, Его Могущество, что созидает тварь, управляет ею и судит ее». [Сотницы (главы) о любви. II, 27].

    Разве это не надёжный фундамент нового здания науки, хотя и закладывался он целых полтора тысячелетия тому назад? Вместе с тем, следует отметить, что строительство такого здания вовсе не предполагает полного отказа от уже имеющихся в науке наработок – речь идёт прежде всего о требующих принципиально нового толкования твёрдо установленных фактах, а также о проблемах, от решения которых верная феноменологическому подходу наука принципиально отказалась. Ведь в одной лишь классической физике накопилось немало тайн. Они остаются в ранее открытых законах природы, чьи формулировки представляют собой всего лишь следствия причин, ожидающих выяснения. Хранят их и нуждающиеся в расшифровке фундаментальные мировые постоянные, размерность которых состоит из основных мер измерения (грамм, сантиметр, секунда) подчас в весьма причудливых сочетаниях (к примеру, размерность элементарного заряда: г1/2 см3/2 с– 2).  Да и сама природа упомянутых основных мер измерения тоже тайна. Что уж говорить о всё ещё остающейся за семью печатями первопричине явлений, обеспечивающих нынешние достижения во всех областях – я имею в виду электричество и магнетизм. И ведь без раскрытия этих тайн любая картина мироздания остаётся не просто неполной, но и в прямом смысле ущербной.

    Между тем парадокс сложившейся ситуации в том, что к сегодняшнему дню все перечисленные проблемы (да и не только они) уже решены, о чём я заявляю с полной ответственностью, однако результаты их, готовые к использованию и притом вполне соответствующие обозначенному выше фундаменту, никак не вписываются в естественнонаучную парадигму, в которой пребывает нынешняя наука. Стало быть, им уготована та же судьба, что и результатам работ новосибирских учёных, неоспоримо доказавших существование дальнодействия целых три десятилетия тому назад. Программа действий для ликвидации этого парадокса, а заодно и начала формирования в России действительно суверенной науки и образования, была, на мой взгляд, вполне ясно обозначена И.А. Непомнящих: «проблемой православного образования является разработка основ православного познания мира как возрастания разума в пределах веры, но отнюдь не как ограничения веры в пределах рационализированного рассудка». По моим представлениям, для начала реального её осуществления необходимо создавать сеть соответствующих просветительских (образовательных) центров. Впрочем, вероятно, возможны и иные подходы, главное – необходимы конкретные действия: как известно, под лежачий камень вода не течёт. Я, со своей стороны, готов в пределах своих знаний и возможностей, принять в них участие.

   Нельзя не отметить, что начало пути, обозначенного И.А. Непомнящих, обнаруживается ещё в середине XIX века в работах И.В. Киреевского и А.С. Хомякова, выдвинувших идею адекватного «верующему мышлению» цельного знания. Фактически это было формирование долгосрочного социального заказа, необходимость которого предельно кратко выразил Ф.И. Тютчев в стихотворении «Наш век». Поскольку заказ этот так и не был выполнен, мы имеем то, что имеем. Ожидать же, что всё произойдёт само собой, осуществится «сверху», бессмысленно – да и время не ждёт.

 

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; Челябинское региональное диабетическое общественное движение «ВМЕСТЕ»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне.

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/ru/documents/7755/
https://ria.ru/20201221/inoagenty-1590270183.html
https://ria.ru/20201225/fbk-1590985640.html

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

2. Ответ на комментарий потомка тамбовского сапожника


Приходится с сожалением констатировать, что содержание комментария не имеет ни малейшего отношения ни к самой публикации, ни к творчеству человека, чьей памяти она посвящена. Кстати, его автору, обладающему, как видно по всему, незаурядной любозна-тельностью, прежде, чем предрекать незавидную судьбу, скажем, геологии, стоило бы ознакомиться с монографиями и статьями геофизика И.А. Непомнящих, кандидата геолого-минералогических наук, который, будучи предан Православию, вовсе не собирался ниспровергать её основы. Да и заслуг Ньютона, исходившего из наличия объяснявшего для него Божественное всеприсутствие дальнодействия, самонадеянно изгнанного нынешней наукой, никто не собирается оспаривать. Абсолютно ничего не произойдёт и «с геометриями Эквлида, Лобачевского, Римана». Зато к самой точке, с которой геометрия начинается, чей физический смысл также отвергается нынешней наукой, он возвратится вместе с неисчерпаемой символичностью единоначалия, которое верой в Св. Троицу вовсе не отвергается. И вообще ни о каких «истинно православных» науках речи в публикации не было, да и быть не могло. А вот цельное знание, в котором могут быть сосредоточены их основания, проблема вполне реальная. Но для подхода к её решению требуется серьёзное отношение, а не поверхностное, порой переходящее в ёрничанье.
C. Гальперин / 08.04.2022 16:48

1.

и какова она будет, эта "истинно православная" физика, химия, биология, геология или астрономия? Нам расскажут про твердь небесную? ад в недрах Земли? вместо атомов вернутся к аристотелевым стихиям (так предлагает А. Г. Дугин на сайте Геополитика) ? о делимости атомов запретят вспоминать, объявив это хулой на Духа Святого и Церковь (взял из комментариев к статьям на РНЛ) ? деление горных пород на магматические, осадочные, метаморфические и метасоматические, как противное православной мысли, будет заменено, но на что? закон всемирного тяготения отменят (ведь открывший его Ньютон был активным антитринитрарием, над непорочным зачатием Иисуса Христа смеялся и т.д.) ? что будет с геометриями Эквлида, Лобачевского, Римана?
Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:
Семен Гальперин
Все статьи Семен Гальперин
Вечная память
Лучезарный пастырь
Отошёл ко Господу протоиерей Василий Кузнецов
03.06.2022
Подвижник православного кинематографа
Отошел ко Господу режиссёр-документалист Виктор Егорович Рыжко
28.05.2022
Все статьи темы
Русская цивилизация
Токаев, освободите Ермека из заточения!
Почему официальной России нет дела, что в тюрьме томится защитник русских интересов?
23.06.2022
Свободу штатам США!
В Техасе намерены провести референдум по выходу штата из состава США
22.06.2022
«Сигнал» Путина Токаеву
Нынешний президент Казахстана внаглую ведёт свою страну путём т.н. Украины
18.06.2022
Запад пытается «продать» России её же территории
Для нас торг неуместен: все территории т.н. Украины – русские
14.06.2022
Все статьи темы
Последние комментарии
За что мы воюем?
Новый комментарий от Константин В.
05.07.2022 23:17
Так победим!
Новый комментарий от учитель
05.07.2022 22:44
Восстановление монархии в России Мечта или
Новый комментарий от р.Б.Алексий
05.07.2022 22:23
Каковы условия нашей победы?
Новый комментарий от С. Югов
05.07.2022 19:39
Тайны разгрома конвоя «PQ-17»
Новый комментарий от учитель
05.07.2022 16:57
День памяти святителя Иова - первого русского Патриарха
Новый комментарий от С. Югов
05.07.2022 13:17