itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

Апология образа Императора Николая Александровича

К 150-летию со дня рождения Государя и 100-летию мученической кончины Царской Семьи. Часть 3

Владимир Ильич Ленин  Бывший СССР  Александр Сергеевич Пушкин  Новости Москвы 
0
896
Время на чтение 46 минут

Часть 1

Часть 2

Не Царь отрекся от народа, народ отрекся от Царя, продолжавшего свое служение Богу и Отечеству. Март 1917 года. Царская Гефсимания

«Кругом измена, трусость и обман»

Из дневника Императора Николая II

от 2 марта 1917 года

«Болши сея любви никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя»

(Ин. 15:13)

С помощью блокады заговорщиками Царь фактически был отрешен от власти уже к 2 марта 1917 года. К этому времени Петроград и Москва были в руках восставших бунтовщиков, уже был сформирован незаконный Временный комитет Государственной думы во главе с предателем Михаилом Родзянко, узурпировавший функции правительства, под его контроль стали переходить министерства.

1 Марта на заседаниях Временного комитета Госдумы был согласован персональный состав Временного правительства во главе с князем Георгием Львовым, падшим наследником Рюриковичей. В тот же день, 1 Марта, Временный комитет Госдумы в качестве Временного правительства признали послы союзников - стран Антанты (Англии, Франция) и посол Северо-Американских Соединенных Штатов. На протяжении второй половины дня 2 Марта произошло окончательное отрешение Государя Императора Николая II от власти и в Петрограде было провозглашено Временное правительство. Железнодорожное сообщение перешло полностью под контроль этого неблаговерного, мятежного и масонского Временного правительства.

Святейший Правительствующий Синод Российской Православной Церкви, несмотря на предложение обер-прокурора Синода Николая Раева, отказался выступить против клятвопреступного бунта и попытаться вразумить народ, сохранив его верным Царю. Напротив, Синод вступил в контакт с Временным правительством и поддержал его.

Верховные органы управления государством - Царское Правительство и Государственный совет - оказались лишенными полномочий, а их члены в большинстве своем были арестованы или скрывались в подполье. Правительственные газеты - единственные в то время официальные СМИ - перестали выходить. Святейший Правительственный Синод, большинство митрополитов, епископов отказались выступить в поддержку Православного Монарха.

Но самое главное - все командующие фронтов и флотов (кроме адмирала Александра Колчака) во главе с начальником штаба Верховного Главнокомандующего Михаилом Алексеевым отказались исполнять присягу Государю и выполнять его приказы о подавлении бунта, а напротив, фактически поддержали Временное правительство. Лишь командующий Черноморским флотом адмирал А.В. Колчак воздержался от отправления телеграммы, призывающей Государя покинуть престол. Однако позднее и он принял присягу на верность Временному правительству и привел к ней Черноморский флот. Близкие родственники Царя Великий Князь Николай Николаевич - командующий Кавказским фронтом, Великий Князь Кирилл Владимирович - командир Гвардейского экипажа также по существу поддержали бунт.

Требовать отречения Государя лично в Псков прибыли представители Временного правительства Александр Гучков (октябрист, председатель Центрального военно-промышленного комитета) и депутат Василий Шульгин (бывший монархист). Лишенный заговорщиками генерал-адъютантами Николаем Рузским и Михаилом Алексеевым связи даже с Императрицей и Детьми, захваченный мятежниками в своем поезде в Пскове, Царь счел за благо вечером 2 марта 1917 года попытаться передать власть своему брату Великому Князю Михаилу, чтобы успокоить волнения, достигнуть мира внутри страны и возможности продолжения войны с грозным внешним врагом - странами «оси» - Германией, Австро-Венгрией, Османской империей, а самое главное - чтобы сохранить Православную Империю. Об этом свидетельствуют собственноручные записи в сохранившихся в советских архивах дневниках Императора и Императрицы-Матери на русском и стародатском языках, в подлинности которых нет оснований сомневаться[1].

О том, что Царь решил передать Престол брату Великому Князю Михаилу 2 марта 1917 года, пишут Царственные Мученики своим близким из заточения в Тобольске (эта переписка была сохранена и опубликована в эмиграции). Об этом говорится в подлинных воспоминаниях фрейлины Императрицы Анны Танеевой (Вырубовой), также написанных и изданных в эмиграции, и других первоисточниках, которым тоже можно вполне доверять.

Среди командующих армиями не нашлось открыто преданных и верных Императору генералов, кроме командующего Кавказской армией Николая Юденича и командующего 8-й армией Алексея Каледина. Среди командиров корпусов глубоко преданными были генералы граф Федор Келлер, Гусейн Хан Нахичеванский, Павел Мищенко, Михаил Дитерихс, Владимир Безобразов и некоторые другие, а уже среди командиров дивизий и полков большинство оставались верноподданными Царю. Но они были на фронте, далеко от Пскова, Петрограда и Москвы. К этим верным генералам и адмиралам и к их бойцам обращался Император в своем последнем приказе по армии от 8 марта 1917 года: «К вам, горячо любимые мною войска, обращаюсь с настоятельным призывом отстоять нашу родную землю от злого противника... Да благословит вас Господь Бог на дальнейшие подвиги и да ведет вас от победы к победе Святой Великомученик и Победоносец Георгий»[2].

Символично, что по слову Царя Великая Отечественная война закончилась в день Святого Георгия Победоносца, на Светлую Пасху, 6 мая 1945 года, когда германское командование первый раз подписало полную и безоговорочную капитуляцию (второй раз она была подписана в ночь на 9 мая в Потсдаме).

«В Петрограде безпорядки прекратились - лишь бы так продолжалось дальше».

Из дневника Императора Николая II 3 марта 1917 года

Чтобы сохранить Российскую Империю и русский народ, Царь сделал все, что было возможно, для подавления бунта и защиты России в продолжавшейся Мировой войне. Дальнейшее его активное сопротивление могло привести лишь к убийству заговорщиками Царя, Наследника и всей его Семьи и многих других из Рода Романовых (о чем свидетельствовали сами бунтовщики) и, как следствие, к немедленному развязыванию широкой братоубийственной гражданской войны между верными Царю и Православному Самодержавию войсками и бунтовщиками, а в результате - к полному и окончательному поражению России от Германии, разрушению Российской Империи и массовому кровопролитию в гражданской войне, которая началась бы уже в марте 1917 года, когда Германия была готова идти на Петроград и Москву, а не в августе 1918 года, когда сил у Германии уже не было. Да, большевицким правительством 3 марта 1918 года был подписан предательский и позорный Брестский «мир» с лишением России трети европейской территории и населения, но Царь повинен в этом не был. Да, масштабная гражданская война все равно началась, уже после убийства Царской Семьи. Царь и в этом не был повинен. Германия признала свое поражение перед Антантой в ноябре 1918 года, через 3 месяца после начала широкомасштабной гражданской войны, и тогда Германии уже было не до России. Своим жертвенным искупительным подвигом Царь-мученик Николай спас Россию и русский народ от окончательного разгрома, разорения и уничтожения и дал ему время на покаяние, то есть дал возможность нам, ныне живущим, и нашим детям и внукам возможность спасения на будущее время как православному боголюбивому народу[3].

3 марта 1917 года Великий Князь Михаил Александрович, не имевший ни каких-либо реальных рычагов управления, ни свиты (кроме единственного секретаря), ни верных войск, блокированный в Петрограде революционерами, грозившими немедленно уничтожить всех Романовых (во что было несложно поверить с учетом того, что в это же время бунтовщики в бочках жгли сотни жандармских и полицейских офицеров), не понял, точнее, не захотел понять шага Императора и не принял Царскую власть,

подписав составленный одним из руководителей кадетской партии Владимиром Набоковым текст «Манифеста» об отложении принятия власти до «Учредительного собрания».

В дневнике Императора Николая II от 3 марта 1917 года есть запись: «Оказывается, Миша отрекся. Его манифест кончается четыреххвосткой для выборов через 6 месяцев Учредительного Собрания. Бог знает, кто надоумил его подписать такую гадость!» (Четыреххвостка - от названия плетки рабовладельцев, обозначает здесь всеобщее, прямое, тайное и равное голосование).

Несмотря на широкую публикацию 4 марта в революционной прессе так называемых «манифестов» об отречении Императора Николая II (который Царь в известном нам виде вряд ли подписывал) и Великого Князя Михаила, всем людям, знающим законы Российской Империи и правила Святых Отцов[4], было понятно, что эти «манифесты» ничтожны, как подписанные (даже если они были подписаны) под давлением и не соответствующие российскому законодательству. Об этой оценке «манифестов» с точки зрения верноподданных пишет в своих воспоминаниях товарищ Обер-прокурора Синода Князь Николай Жевахов. По закону Царь не мог отречься за Наследника Цесаревича Алексея, «манифесты» не прошли регистрацию Государственным Советом, не были опубликованы официально, Великий Князь Михаил не имел права передавать власть никому, никакому Временному правительству до принятия им самим Императорской власти, до восхождения на Престол, приведения войска, духовенства, всего народа к присяге ему как Царю и т.п.

Можно допустить, что не все подданные знали или догадывались о предательстве Государя высшим генералитетом, не все догадывались о давлении, оказываемом на него. Но то, что Великий Князь Михаил находился в захваченном бунтовщиками Петрограде, где на улицах резали, убивали и жгли полицейских, жандармов и армейских офицеров, и банды мятежников могли в любой момент разорвать и расстрелять всех Великих Князей Романовых, было известно не только всему Петрограду: об этом всей России писала «свободная пресса». Поэтому ни о какой добровольности Великого Князя Михаила в отказе от Престола речи не было, и это было очевидно всем грамотным людям, как и то, что Великий Князь Михаил, отказавшийся принять Трон, никакого права передавать власть Временному правительству не имел и не мог этого сделать, как не взошедший на Престол. Но даже если бы Великий Князь Михаил и занял престол, передать власть временному правительству он бы все равно не имел права, так как был жив Наследник Цесаревич Алексей, которого никто не мог лишить его статуса. Собственно, об этом прямо писал даже сам составитель этого «манифеста» лидер кадетов Владимир Набоков, указывая, что этот документ имел не правовую, а «нравственно-политическую природу».

Таким образом, по существу Закона, как светского, так и духовного, Императорская власть вновь возвращалась к Царю Николаю II. Важно отметить, что Император не передавал Царскую власть никому, кроме своего брата Великого Князя Михаила Александровича, отказавшегося принять ее. Временное правительство, как и последовавшее за ним большевицкое, так и остались нелегитимными.

В похожей ситуации в 1564 году Царь Иоанн Васильевич Грозный объявил, что уходит с Престола ввиду измены бояр. Он уезжает в Александровскую слободу вместе с личной охраной, казной и святынями. Жизнь в Москве замерла, прекратилась торговля, закрылись лавки, мастерские, конторы. Купцы, посадские люди, простой народ оставили привычные занятия. Весь народ был охвачен искренним страхом Божиим, все русские люди чувствовали, что они остались без данного Богом Защитника Царя и тем могли накликать на себя праведный Божий гнев. Народ буквально заставил бояр и высшее духовенство идти к Царю каяться и просить вернуться на Царство, а сами посадские люди и купцы выслали делегации в Александровскую Слободу. Царь Иоанн Васильевич Грозный вернулся на Престол и успешно Царствовал еще 20 лет, удвоил территорию России и не позволил иноземцам захватить русскую землю и разорить страну. Да, и в те времена желающих разодрать Россию и уничтожить ее по частям было предостаточно.

Увы, ни в 1917, ни в 1918 годах такого не произошло. Русский народ не понял, что стоит на пороге гибели. Народ, словно одурманенный, принял за чистую монету Российской государственности «манифесты» явно неправового характера, опубликованные в разных газетах с различающимися «шапками», да и частично разнящимся текстом. Более того, Правительствующий Синод ничтоже сумняшеся утвердил присягу «благоверному», а на самом деле масонскому (то есть нехристианскому) Временному правительству и привел к ней все духовенство России в том же страшном марте 1917 года. Несмотря на то что «манифестами» было заявлено о предполагаемом созыве Учредительного собрания для установления формы правления Россией, в своих постановлениях от марта 1917 года Синод уже именовал Царский Дом Романовых в прошедшем времени, как бывший. По указанию Синода было изменено чинопоследование Божественной Литургии - на проскомидии из четвертой просфоры больше не вынималась частица за Царя, Помазанника Божия и Царствующий Дом. Были изменены не только прошения на ектениях, но и исключена значительная часть тайной евхаристической молитвы. Из Богослужения убрали все упоминания Помазанника Божия! Оставшиеся верными Царю Митрополит Петроградский Питирим (Окнов) и Митрополит Московский Макарий (Невский) были насильственно отправлены на покой Временным правительством в первые же дни захвата власти[5]. И праведный гнев Божий не заставил себя ждать. Страна начала разваливаться и разрушаться вместе с армией уже при Временном правительстве, а в октябре власть захватили уже откровенные злодеи-большевики богоборцы, многие из которых участвовали и в февральском перевороте.

В январе 1918 года весь православный Петроград поднялся против безчинства большевицкого правительства, попытавшегося разорить и закрыть Александро-Невскую Лавру. Более полумиллиона православных прошли крестными ходами по Петрограду 21 января 1918 года, выступив против гонений на монашескую братию Лавры, по призыву Патриарха Тихона, Синода, Митрополита Вениамина Петроградского и многих священников. Богоборцы-большевики вынуждены были временно отступить.

Но ни одного массового выступления народа в защиту Царя, Наследника, Царицы, Царевен не было! Ни тогда, когда они были заключены в Александровском дворце с марта по август 1917 года, ни позднее, когда они пребывали в заточении в Тобольске или Екатеринбурге.

Еще в апреле 1917 года, до прихода большевиков к власти, Ленин заявлял: «Мы считаем Вильгельма II таким же коронованным разбойником, достойным казни, как и Николая II». Эти слова разошлись во многих газетах, можно было предположить, что эта угроза будет исполнена после прихода большевиков к власти. Но на защиту Царя никто не поднялся. Ни при февралистах, ни позже. Народ в целом безразлично отвернулся, оставив Святую Семью на поругание революционерам.

Да, многие русские люди переживали и молились за Царя, за Царскую Семью, желали их освобождения. Были много таких, кто желал восстановления Монархии, но никакой серьезной попытки освобождения Царской Семьи из заточения сделано так и не было. Лидеры монархических движений Владимир Пуришкевич, Василий Шульгин и другие предали Царя и Монархию еще до революции. А новых лидеров-монархистов в нужном качестве и количестве народ не выдвинул. Авторитарная диктатура Временного правительства, а впоследствии диктатура большевиков-богоборцев, жестко подавляла всех монархистов, строителей Святой Руси, вплоть до беззаконного убийства участников монархических движений, в которых богоборцы видели своих главных противников.

Ничего не попытался сделать для Царя и его Семьи и начавший свои заседания с 15 Августа 1917 года Поместный Собор Российской Церкви, в работе которого активно участвовали многие февралисты-клятвопреступники.

Не Царь отрекся от своего служения - народ отрекся от Царя.

Отрекшись от Царя Николая, не принял и назначенного им Наследника, Великого Князя Михаила.

Многие удивляются тому, насколько быстро разрушилось стоявшее тысячелетие Русское Царство, пережившее прежде множество тяжелейших испытаний и потрясений, но павшее немедленно после отрешения от власти Царя, Помазанника Божия.

Российская Империя разрушилась не при Царе, а лишь после отвержения народа от него!

Злодейское убийство Царской Семьи и их верных слуг в июле 1918 года. Царская Голгофа

«Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России - я буду этой жертвой, да совершится воля Божия!»

Слова Императора Николая, произнесенные в беседе с Главой правительства Петром Столыпиным в 1909 году[6]

Царь и его Семья мужественно, смиренно и кротко, по-христиански претерпели незаконный арест и содержание под стражей сначала беззаконным Временным правительством, а потом большевиками-богоборцами. Главная просьба Царя и всей Царской Семьи к ее незаконным тюремщикам была - оставить их в России и дать возможность мирно жить в Крыму или где-нибудь в сибирской глуши, как простым людям. Об отъезде из России Царь не хотел и слышать. Арестованная 8 марта 1917 года в Александровском дворце Царская Семья была в августе 1917 года перевезена в Тобольск, затем, уже большевиками, в апреле-мае 1918 года в Екатеринбург.

Стерегший Царскую Семью сводный отряд из бывших запасных - Лейб-гвардии 1, 2 и 4 стрелковых Его Величества полков во главе с комиссаром Временного правительства Василием Панкратовым за трехмесячное жалование «продал» на заклание Царя и всю Царскую Семью большевицкому комиссару Василию Яковлеву (Константину Мячину) с головорезами-красноармейцами, подобно Иуде, предавшему Христа за 30 сребреников.

В ночь на 17 июля 1918 года по указанию руководителя ВЦИК Янкеля Свердлова большевицкие руководители Уралсовета Шая Голощекин, Янкель Юровский, Пинхус Войков организовали и совершили ритуальное убийство Царственных Мучеников и четырех их верных слуг. Руководитель Совнаркома Владимир Ульянов (Ленин) и другие члены большевицкой верхушки против этого преступления не возражали[7]. Есть все основания полагать, что решение об уничтожении Царской Семьи принималось руководителями большевиков не самостоятельно: они сами действовали по указанию своих «спонсоров», в том числе и известных американских каббалистов-банкиров во главе с Якобом Шиффом, спонсировавших революцию в России. Прибывшая в Екатеринбург специальная команда людей, не говоривших по-русски, сопровождавшаяся человеком, похожим на раввина, с участием Янкеля Юровского изуверски пытала, наносила колотые и резаные раны и, возможно, расстреливала свои жертвы. Честные останки Страстотерпцев большевики сожгли в урочище Четырех Братьев (Ганиной Яме) с использованием дров, бензина, серной кислоты и негашеной извести, а их честные главы были отделены, заспиртованы и увезены в Москву для демонстрации и передачи Свердлову и Ленину, а возможно, и дальше - в Америку, заказчикам-каббалистам. Это подтверждали в своих книгах воспоминаний французский генерал Морис Жанен, русский генерал Михаил Дитерихс и многие другие. Обстоятельства гибели Царской Семьи и сожжения их честных останков (за исключением честных глав) были установлены следователем Царской школы Николаем Соколовым и другими, проводившими расследование в России в 1918-1919 годах, а позднее и за рубежом.

В ту самую ночь, когда окропилась Царственной кровью Екатеринбургская Голгофа, земля содрогнулась и мiр рухнул, произошла вселенская катастрофа, изменившая не только судьбу Русского народа, но и судьбу всего человечества, ибо, как оказалось, чрез Помазанника Божия, который «один только Царь во вселенной», проходит его история.

Что это убийство было ритуальной жертвой, подтверждают многочисленные факты. Приведем еще пример, в 1903 году Нью-Йорке была выпущена открытка, на которой был изображен раввин, держащий на руке жертвенного петуха с головой Государя Николая II в Царской короне с подписью по-еврейски: «Это мой выкуп, это моя замена, это мое жертвоприношение».

Один из участников сожжения тел Царственных мучеников красноармеец чекист Григорий Сухоруков прямо говорит о сооружении некоего жертвенника для сожжения тел.

Особое ритуальное кощунство можно проследить и в попытке создания лжезахоронения в Поросенковом Логу под Екатеринбургом. Большевики учли не только оскорбительное звучание топонима, но и бытовавшее в среде русского крестьянства суждение о том, что в «нечистых местах» - «болотине» или «мочажине» надлежит хоронить без христианских обрядов тела преступников, колдунов и подобных «злых людей». Таким образом, сам факт устройства в Поросенковом Логу подставной могилы призван был лишний раз убедить русское население в «правдивости» клеветы о якобы неправедной жизни Царской Семьи и особых обстоятельствах смерти[8].

Надо отметить, что перед революцией различными оккультными практиками увлекались многие революционеры от кадетов до большевиков. По сути и сам марксизм хоть и декларировал атеизм, то есть нерелигиозность, был в то же время своеобразной религией, имевшей языческие, сатанинские корни. Именно поэтому так ожесточенно марксисты боролись с христианством.

Страшной «репетицией» екатеринбургского злодеяния было совершенное полутора годами ранее с участием английских масонов-офицеров спецслужб во главе с Освальдом Райнером, масона князя Феликса Юсупова, Великого Князя Дмитрия Павловича, бывшего монархиста Владимира Пуришкевича и французского шпиона врача Самуила Лазоверта ритуальное убийство Царского Друга Григория Ефимовича Распутина-Нового. Это не было простое политическое убийство, когда задачей убийц является физическое устранение политического противника, мешающего общественного деятеля. Феликс Юсупов, увлекавшийся магией, и другие злодеи не скрывали ритуального, оккультного характера убийства Григория Распутина-Нового. Хотя сам Юсупов преследовал свои личные нечистые цели, убийство Григория Распутина планировалось как мистический удар по Царю, по Царской Семье, по Самодержавию.

Григорий Распутин-Новый был похоронен в Царском Селе под Санкт-Петербургом, в строящемся храме преподобного Серафима Саровского. Через два с половиной месяца, 6-8 марта 1917 года, то есть буквально в первые дни после незаконного захвата власти Временным правительством, по прямому указанию «министра юстиции» Александра Керенского революционному командующему Петроградским военным округом генералу Лавру Корнилову честные останки Григория Распутина-Нового были в срочном порядке найдены, откопаны и ритуально сожжены, а пепел развеян в Пискаревском лесопарке на окраине Петрограда. Это невиданное святотатство свидетельствовало об антихристианской сущности пришедших к власти сил. Александр Керенский и его «соратники» боялись широкого народного почитания могилы и честных мощей Божьего человека Григория Ефимовича Распутина-Нового, боялись единения Народа Божьего с Царем через почитание честных мощей Царского Друга, простого крестьянина и великого молитвенника, боялись разрушения клеветы на него и на Царскую Семью. Эта клевета сеялась и в последние годы перед клятвопреступным бунтом, и с особенной силой после него. Клевета была нацелена против самой идеи Самодержавной православной монархии, восстановления которой богоборцы и цареборцы боялись больше всего. Боятся они ее и сегодня, поэтому и звучит эта клевета до сих пор.

Клевета на Царскую Семью, на ее друзей и близких имела целью разрушение сакральности фигуры Царя, разделение Царя и народа и фактически являлась средством духовного уничтожения Самодержавной православной монархии. Особенно сильно клевета стала разворачиваться после революции 1905-1907 годов, когда была ликвидирована цензура. Чистейшую супружескую чету, образец христианских добродетелей - Царя и Царицу обвиняли во многих смертных грехах. Дошло до того, что неудачи на фронте приписывались тому, что Царица якобы выдает планы штаба Верховного Главнокомандующего немецким военачальникам. Апофеозом стала речь главы кадетов Павла Милюкова в Государственной Думе 1 ноября 1916 года «Глупость или измена?». Речь поддержали большинство депутатов, перепечатало большинство газет, а псевдомонархист и будущий убийца Владимир Пуришкевич напечатал эту речь тиражом 300 тысяч экземпляров и развозил ее по фронтовым армейским частям на своем «аптекарском» поезде. Это и была настоящей изменой руководителей Государственной Думы, фактическим идеологическим началом революции.

Назначенная Временным правительством Чрезвычайная комиссия многие месяцы искала следы хоть каких-то преступлений, совершенных Царем или Царицей или же их близкими, например, фрейлиной Анной Танеевой (Вырубовой) и верным Царским Другом Григорием Ефимовичем Распутиным-Новым, но ничего порочащего найдено не было ни этой комиссией (в которой принимали участие и честные люди), ни впоследствии большевиками.

В частности, не было никакой вины Царя ни в трагической давке на Ходынке при раздаче коронационных подарков в 1896 году[9], ни в столкновении рабочей демонстрации с солдатами вблизи Зимнего Дворца 9 января 1905 года, которое было спровоцировано боевиками-эсерами и названо революционерами «кровавым воскресеньем»[10]. Не было никакого «шпионажа в пользу Германии», вся многочисленная и разнообразная грязь и клевета, годами плодившаяся нечистой фантазией клеветников и сплетников, всецело осталась на совести клеветников. Именно поэтому «суд» над Монархом, которого так желали революционеры, так никогда и не состоялся.

Но клевета имела оккультный, мистический характер, она разрушала сакральный союз Царя и народа.

«Так говорит Господь: за три преступления Моава и за четыре не пощажу его, потому что он пережег кости царя Едомского в известь».

(Ам. 2:1)

Ритуальные действия, направленные на разрушение государства и пленение народа, совершались в разных странах, в том числе и в исторически недавнее время. Французские масоны-революционеры в 1793 году обезглавили на гильотине короля Людовика XVI и королеву Марию Антуанетту, а затем тайно захоронили их останки, засыпав негашеной известью. Эти же святотатцы разорили в том же году захоронения других французских Королей в часовне Сен-Дени в Париже: останки их были выброшены в ближайший ров, где сожжены и засыпаны той же негашеной известью. Богоборцы-революционеры публично сожгли и мощи святой Женевьевы, покровительницы Парижа. Турки-османы еще в XVI веке сожгли честные мощи святителя Саввы Сербского, брата Сербского Короля Стефана Первовенчанного, чтобы прекратить сербское духовное сопротивление османскому игу. Сербы и болгары скрывали от турок честные мощи многих своих святых под спудом, чтобы не допускать их поругания турками.

Большевики в годы гонений на Церковь в 1920-1930-х годах подобным же образом оскверняли православные храмы, а иконы и святые мощи угодников Божьих уничтожали, сжигали или передавали в «музеи атеизма» (а по существу в музеи сатанизма)[11].

18 июля 1918 года Ленин и Свердлов лукаво объявили, что Император Николай II был расстрелян в связи с приближением к Екатеринбургу белых войск (как бы незапланированно, внезапно), а Императрица и дети якобы остались живы и здоровы, а лишь перемещены в другое «надежное» место. Однако каббалистическая надпись на месте преступления в доме Ипатьева в Екатеринбурге гласила: «Здесь, по приказу тайных сил, Царь был принесен в жертву для разрушения Государства. О сем извещаются все народы». И именно после ритуального убийства Царской Семьи разрушение Российского Государства развернулось еще стремительнее, с еще большей силой: вспыхнула гражданская война и массовый красный террор. Ангелы не успевали доставлять на небеса души умученных большевиками православных. Это, по существу, и является главным доказательством ритуального характера убийства Царской Семьи: страшное злодеяние вызвало из преисподней безчисленное множество духов злобы и ненависти. Именно к этому и стремились злодеи-каббалисты.

Многие миллионы и миллионы жертв массового красного террора, официально начатого и декретами узаконенного большевицким правительством, более десяти миллионов умерших от голода и эпидемий, миллионы эмигрантов, вынужденно оказавшихся на чужбине - вот, истинные плоды «безкровной» революции. К этим потерям следует добавить и более двадцати миллионов жертв Второй Мировой войны, во многом явившейся следствием прихода к власти оккупационного большевицкого режима и поражения Советской России в Первой Мировой войне. Германия и ее руководители во главе с Адольфом Гитлером прекрасно помнили Брестский «мир», подписанный большевиками, и стремились вернуть, как им казалось, незаконно украденную у них полную победу над Россией. Они прекрасно видели, что по существу оккупационный режим большевиков держится в России незаконным насилием и ложью, и тешили себя надеждой, что русский народ стерпит замену скрытой прикровенной оккупации на открытую и полную немецко-фашистскую оккупацию. Но русский народ в этом вопросе оказался солидарен с Царицей Мученицей Александрой.

«Позорнейший мир [Брестский]. Ужас один, до чего в один год дошли. Только все разрушили. Полным ходом армия уничтожается, как же противиться врагу. Унизительный мир. Но Господь выше всего и, может то, что людям невозможно, не оставит так. Будет что-то особенное, чтобы спасти. Ведь быть под игом немцев хуже татарского ига. Нет, такой несправедливости Господь не допустит и положит все в мере. Когда совсем затоптаны ногами, тогда Он Родину подымет. Не знаю, как, но горячо этому верю. И будем непрестанно за Родину молиться. Господь Иисус Христос, помилуй меня, грешную, и спаси Россию».

Из письма Императрицы Александры Федоровны М.М.Сыробоярской (6) 19 марта 1918 г. Тобольск.

Слова Святой Царицы оказались пророческими, через восемь месяцев Германия признала свое поражение, а чуть больше чем через год по Версальскому договору Россия была объявлена победительницей Германии. В декабре 1941 года через 23 года после окончания Первой Мировой войны «когда затоптаны ногами [немецкими], тогда Он [Бог] Родину подымет», началось по молитвам Святой Царской Семьи освобождение России от немецко-фашистских захватчиков, дошедших до Ленинграда (Санкт-Петербурга) и Москвы.

Репрессии и гибель коснулись после революции 1917 года прежде всего русского народа (великороссов, малороссов, белорусов), но вслед за ним - и других народов и национальностей, проживавших в Российской Империи: татар, евреев, грузин, армян, казахов, узбеков, таджиков, туркменов... Никто не остался в стороне. После революции 1917 года при полном согласии большевицкого правительства от Российской Империи были незаконно отторгнуты Польша, Финляндия, Прибалтика, Бессарабия, Западные Белоруссия и Малороссия. Раздел оставшейся России на РСФСР, УССР, БССР и три республики Закавказской Федерации в 1922 году, отделение от РСФСР в 1920-х и 1930-х годах еще пяти республик и, наконец, осуществленный теми же коммунистами развал России-СССР в 1991 году - вот последствия отступления русского народа от Помазанника Божия и попустительства цареубийству, ввергнувших Россию в богоборческое коммунистическое иго.

Именно Ульянов (Ленин) добился в 1922 году формирования на месте Российской Империи СССР (Союза Советских Социалистических Республик) с обезпечением каждой Советской Республике «права на отделение». «Разделяй и властвуй» - таким был принцип большевиков. Границы между «национальными» республиками СССР, искусственно сформированные в 1920-1930 годах, разделили великороссов и отделили многие их земли для расширения и укрепления других республик. Новороссия, Донбасс, а затем и Крым были присоединены к Малороссии, к которой они никогда не относились. Половину Казахской ССР составили Уральские и Сибирские земли России, заселенные в основном русскими людьми. Большинство населения Башкирской и Татарской Автономных ССР составляли и составляют русские. Перечень таких несправедливостей можно продолжить. Право на отделение союзных республик было реализовано в декабре 1991 года под руководством уже других коммунистов-«ленинцев»: Михаила Горбачева, Владимира Кравчука, Станислава Шушкевича и Бориса Ельцина. Последний в тот момент уже не был коммунистом, однако действовал вполне в коммунистическом духе. Так называемое Беловежское соглашение о ликвидации СССР и создании на его месте СНГ (Союза Независимых Государств) во многом напоминает поганый Брестский «мир», когда ради сохранения своей власти большевики расчленили Россию на отдельные части и отдали треть европейской территории и населения под оккупацию. Так же точно и Борис Ельцин ради укрепления и усиления своей власти в «борьбе» с Михаилом Горбачевым разваливал СССР, действуя при поддержке геополитических врагов России - стран НАТО во главе с США. На руку этому сыграл и «путч» коммунистов из ГКЧП в августе 1991 года, показавший безсилие и безплодие коммунистических вождей. Характерно, что Беловежские соглашения, разделившие единый русский народ (великороссов, малороссов, белорусов) и разрушившие единое государство, почти единогласно ратифицировали Верховные Советы республик Украины и Белоруссии, в которых подавляющее большинство составляли депутаты-коммунисты. Да и в Верховном Совете РСФСР почти все коммунисты и «демократы» проголосовали «ЗА»[12]. Коммунисты и вышедшие из их среды либералы и «демократы» в очередной раз открыто пошли против воли народа, выраженной на мартовском референдуме 1991 года, который однозначно подтвердил желание великороссов, малороссов, белорусов, казахов, киргизов, узбеков, таджиков, туркменов, азербайджанцев и многих других народов бывшей Российской Империи сохранить единое государство. Характерно, что референдум 1991 года был сорван в Молдавии, республиках Прибалтики и Закавказья (кроме Приднестровья, Азербайджана, Абхазии, Южной Осетии), то есть в тех землях, которые были первыми отделены от России большевиками-богоборцами в 1917-1918 годах.

«Помышляющимъ, яко Православнiи Государи возводятся на Престолы не по особливому о Нихъ Божiю Благоволенiю, и при Помазанiи Дарованiя Святаго Духа къ прохожденiю великаго сего Званiя въ Нихъ не изливаются; и тако дерзающимъ противу Ихъ на бунтъ и измѣну, Анафема! Анафема! Анафема!»

Из чина анафематствования, провозглашаемого в храмах в Неделю Торжества Православия

«Не прикасайтеся Помазанным моим, и во Пророцех моих не лукавнуйте», - рече Господь.

(Пс. 104: 15)

Очень быстро и безславно умерли или безобразно погибли многие предатели и цареубийцы. Командующий Балтийским флотом вице-адмирал Адриан Непенин, присягнувший Временному правительству и требовавший отречения Царя 2 марта, через 2 дня был убит взбунтовавшимися матросами выстрелом в спину. Михаил Алексеев умер от пневмонии через полтора года после предательства Царской Семьи. Николай Рузский был убит большевиками как заложник через три месяца после убийства Царской Семьи. Владимир Ленин впал в идиотизм через 4 года и умер от нейросифилиса через пять с половиной лет после цареубийства. Янкель Свердлов, больной, был избит орловскими рабочими и умер от гриппа-испанки в начале 1919 года, через полгода после злодеяния. Якоб Шифф умер в 1920 году. Преступивший клятву и предавший своего Царя генерал Лавр Корнилов, арестовавший Царскую Семью, был убит через год после предательства, в 1918 году, накануне решающего штурма белой армией Екатеринодара, практически прямым попаданием единственной прилетевшей гранаты[13]. Составлявший и написавший собственноручно «манифест» Великого Князя Михаила лидер кадетов Владимир Набоков был «случайно» убит в 1922 году русскими патриотами во время покушения на главу кадетов, клеветника и клятвопреступника Петра Милюкова. И многие-многие другие богоборцы и цареборцы нашли свой безславный и безобразный конец.

Прекратили существование целые сословия русского общества, наиболее виновные в грехе клятвопреступления: дворянство, купцы и промышленники, значительная часть интеллигенции. Серьезно пострадало и духовенство. Слишком многие его представители, поддавшись цареборческому мороку, вслед за обезумевшей паствой радовались отречению России от Самодержавия. Хотя далеко не все. Святой Патриарх Тихон после известия в большевицких газетах о злодейском убийстве служил панихиду по Николаю Александровичу именно как по Императору, а не как по простому человеку, тем самым не признав законность его отрешения от престола. Для народа, да и, по существу, для большевиков он по-прежнему оставался Царем, хотя и отрешенным от Престола.

Благоверный христолюбивый Император Николай Благочестивый по сей день является для нас примером и образцом истинного Помазанника Божия, во всех своих путях следовавшего в своем служении Господу нашему Иисусу Христу. Подвиг Царя, Царицы и их Детей сродни подвигу святых страстотерпцев и великомучеников благоверных Князей Бориса и Глеба, отказавшихся выступить против своего старшего брата Великого Князя Святополка, дабы не начинать междоусобицу, и смиренно принявших смерть от посланных убийц. Своим добровольным жертвенным подвигом, начатым 2 марта 1917 года, Царь Николай II дал нам возможность принести покаяние за грехи клятвопреступления и попустительства цареубийству.

Император Николай Александрович, Императрица Александра Федоровна, Наследник Цесаревич Алексей Николаевич, Царевны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия Николаевны вместе с их верными слугами Евгением Боткиным, Иоанном Харитоновым, Алексеем (Алоизием) Труппом и Анной Демидовой в 1981 году были прославлены Русской Православной Церковью Заграницей в лике мучеников. После многочисленных явлений мироточения икон Царственных мучеников, чудес и исцелений по молитвам к ним, в 2000 году на Юбилейном Соборе Царская Семья была прославлена в лике страстотерпцев Московским Патриархатом, и сегодня, после объединения в 2007 году Зарубежной Церкви с Московским Патриархатом, почитается как Святая Семья всей Церковной Полнотой: и как благоверные, и как великомученики, и как страстотерпцы.

В 2016 году Московским Патриархатом был прославлен как страстотерпец доктор Евгений Боткин[14].

2 марта 1917 года, в день отрешения Государя от Престола, в Москве, в Царском Селе Коломенском, в храме Вознесения Господня, построенном в честь рождения первого русского Царя Иоанна Васильевича Грозного, чудесным образом была обретена Державная икона Божией Матери, на которой Пресвятая Богородица в Царском Венце и Царской Порфире держит в руках символы Царской власти Скипетр и Державу (но без креста). Русский народ уповает, что Божия Матерь духовно сохраняет Царские регалии в чистоте от политических спекуляций для грядущего Православного Самодержавного Царя, что Святая Русь сможет воскреснуть, как она воскресала после татаро-монгольского ига, после Смутного времени начала XVII века, после польского униатского ига западных областей России. Так же, как не раз воскресала уже почти разгромленная Ромейская Православная Империя после ересей ариан и монофелитов, на долгие годы захватывавших власть в Империи, после страшного кровавого периода иконоборчества, после нашествия арабов в VII-VIII веках, после разорения и захвата Константинополя латинянами-«крестоносцами» и нашествия турок-сельджуков в XIII веке.

Владимир Ульянов-Бланк (Ленин), Лев Бронштейн (Троцкий), Яков (Янкель Мираимович) Свердлов, Гершон Аронович Радомысльский (Григорий Зиновьев), Лев Розенфельд (Каменев), Феликс Дзержинский, Николай Бухарин и другие большевики-богоборцы захватили власть в России бандитским, незаконным путем. Их целью было полное уничтожение русского государства, русской культуры, Православной Церкви и использование революционной России для развязывания мировой антихристианской революции. И хотя группа большевиков во главе с Иосифом Сталиным, уничтожив «ленинскую гвардию» в 1930-х годах, изменила курс с мировой революции на укрепление и устроение социализма в отдельно взятом СССР, фактически Россия на долгие десятилетия оказалась под третьим антихристианским игом (первые два, как мы помним, татаро-монгольское и польско-униатское). К началу Великой Отечественной войны в Советской России были уничтожены или оказались в заключении десятки тысяч священников и монахов, взорваны и разорены десятки тысяч храмов, святые иконы и святые мощи отданы на поругание. К 1939 году в СССР действовало не более 200 православных храмов, на свободе оставались лишь четыре епископа и несколько сотен священников.

«Где Гнев Божий, там Господь не щадит и Своей святыни».

Преподобный Лев Оптинский

«Восстал Господь на суд - и стоит, чтобы судить народы»

(Ис. 3:13).

Все эти страшные события - суть наказание Божие за отступление русского народа от Господа нашего Иисуса Христа и Его Помазанника. В соборной клятве 1613 года сказано, что если отступит русский народ от потомков вновь обретенного Царя Михаила Федоровича Романова, то пусть Божественная Литургия и Причастие Святых Тайн не будет совершаться на Руси вовеки. Милостью Божией, заступничеством Пресвятой Богородицы, благодаря принятой Богом искупительной жертве Царственных Мучеников[15] Святая Русь еще жива, и Божественная Литургия не прекращала совершаться и поныне совершается в ее православных храмах. Важным был и подвиг тысяч и тысяч новомучеников и исповедников Российских.

Великие подвиги русского народа в Великой Отечественной войне стали первым этапом возрождения церковной жизни народа. До конца войны (в том числе и на оккупированной территории) было открыто примерно 12 тысяч православных храмов, тысячи оставшихся в живых священников вышли из тюрем и лагерей, был ликвидирован «обновленческий» раскол в Церкви. Хотя Русская Православная Церковь оставалась под гнетом коммунистических правителей, а последствия обновленческого раскола сказываются в нашей церковной жизни до сих пор.

Русский народ, вопреки богоборческому игу, строил заводы и фабрики, проводил индустриализацию страны, развивал современную науку и технику. Принеся многочисленные кровавые жертвы, он победил во Второй мировой войне. Русский народ и стремился создать богатую, сильную, процветающую страну Россию-СССР, старался построить справедливое общество на нашей горячо любимой Отчизне, но закабаление народного сознания ложными коммунистическими идеалами привело в конце концов к разрушению и распаду страны.

Советская Россия - СССР - проиграла геополитическую холодную войну, отдав Западу в виде своеобразной «контрибуции» миллионы новых высокообразованных эмигрантов и сдав в пользу НАТО всех своих «социалистических» союзников уже к началу 1991 года. Низкая производительность труда, отсутствие производства многих качественных товаров, отсталое сельское хозяйство, неспособное прокормить страну, надежда на сырьевой экспорт, а главное - пагубные «социалистические» методы хозяйствования привели к пустым полкам в магазинах и введению карточек на производственные и продовольственные товары в 1990 году. Голыми лозунгами страну прокормить не удалось. Социальную справедливость установить также не удалось: высший чиновничий аппарат жил почти при «коммунизме», а простой народ, особенно в малых городах и деревнях, бедствовал. Богоборческое учение Маркса, Энгельса и Ленина, имеющее оккультные сатанистские корни, оказалось на практике ложным и потому безсильным для создания справедливого общества, хотя и весьма сильным для подавления и наказания за инакомыслие и исповедание Христа.

Философ Иван Александрович Ильин пишет в назидание нам: «Монархическая верность - есть такое состояние души и такой образ действия, при котором человек соединяет свою волю с волею своего Государя, его достоинство со своим достоинством, его судьбу со своей судьбою <...> Крушение монархии было крушением самой России, отпала тысячелетняя государственная форма, но водворилась не «российская республика», как о том мечтала революционная полуинтеллигенция левых партий, а развернулось всероссийское безчестие, предсказанное Достоевским, и оскудение духа, а на этом духовном оскудении, на этом безчестии и разложении вырос государственный Анчар большевизма, пророчески предвиденный Пушкиным, - больное и противоестественное древо зла, разсылающее по ветру свой яд всему мiру на погибель. В 1917 году русский народ впал в состояние черни, а история человечества показывает, что чернь всегда обуздывается деспотами и тиранами. <...> русский народ развязался, разсыпался, перестал служить великому национальному делу - и проснулся под владычеством интернационалистов. История как бы вслух произнесла некий закон: в России возможны или единовластие, или хаос; к республиканскому строю Россия неспособна. Или еще точнее: бытие России требует единовластия - или религиозно и национально укрепленного единовластия чести, верности и служения, то есть монархии, или же единовластия безбожного, безсовестного, безчестного, и притом антинационального и интернационального, то есть тирании».

Сегодня исполнилось уже 27 лет, как в нашей стране нет открытых гонений на Церковь, восстанавливаются храмы, умножается паства, а Президент и Премьер-министр России молятся с народом в православных храмах. Но в сегодняшней Конституции России провозглашается, что в России нет государственной идеологии. Свято место пусто не бывает, и кого-то из нас соблазняют идеологией «золотого тельца», либеральной идеологией, кого-то - все той же изрядно подзабытой и обанкротившейся коммунистической идеологией, а иных - неоязычеством и оккультизмом. Добра это Руси не приносит уже сейчас и не принесет в будущем.

Увы, и сегодня идет уничтожение остатков русской культуры, окончательное вымирание сел, разрушение института семьи и брака, антисемейная ювенальная юстиция торжествует, наблюдается все более уверенное внедрение во все сферы жизни элементов цифрового «электронного концлагеря». Об этом пророчески писал в Апокалипсисе Апостол и Евангелист Иоанн Богослов.

Да, рай на земле невозможен, это опасная утопия. Но мы молим Единого Бога, Святую Троицу дать нашему народу время и силы для покаяния, для рождения Святых Угодников.

Мы хотим, чтобы экономика России успешно развивалась, чтобы не на словах, а на деле был ограничен монополизм государственных и олигархических корпораций, чтобы процветала предпринимательская деятельность русских промышленников и купечества. Хотим, чтобы творческая созидательная энергия русского народа была раскрепощена и направлена на созидание справедливого общества, основанного на христианских ценностях, на любви к Богу и к ближним, была бы обуздана коррупция и торжествовала социальная справедливость. Хотим, чтобы Россия была надежно защищена от врагов своим непобедимым христолюбивым воинством.

Для этого мы - русские, а значит, православные, должны, как и другие народы, населяющие нашу благословленную Отчизну, принести всеобщее покаяние в грехах клятвопреступления и попущения цареубийству нашими предками - словом, делом и помышлением.

В своей речи на Всезарубежном Архиерейском Соборе 1938 года святитель Иоанн (Максимович), ныне прославленный в лике святых[16], сказал: «Русский народ весь в целом совершил великие грехи, явившиеся причиной настоящих бедствий, а именно: клятвопреступление и цареубийство. Общественные и военные вожди отказали в послушании и верности Царю еще до его отречения, вынудив последнее от Царя, не желавшего внутреннего кровопролития, а народ явно и шумно приветствовал совершившееся, нигде громко не выразив своего несогласия с ним. Между тем здесь совершилось нарушение присяги, принесенной Государю и его законным наследникам, а кроме того, на главу совершивших это преступление пали клятвы предков - Земского Собора 1613 года, который постановления свои запечатлел проклятием нарушающих их. В грехе цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители, а весь народ, ликовавший по случаю свержения Царя и допустивший его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитным в руках преступников, что уже само собою предопределяло конец.

Таким образом, нашедшее на Россию бедствие является прямым последствием тяжелых грехов, и возрождение ее возможно лишь после очищения от них. Однако до сих пор нет настоящего покаяния, явно не осуждены содеянные преступления, а многие активные участники революции продолжают теперь утверждать, что тогда нельзя было поступить иначе. Не высказывая прямого осуждения февральской революции, восстания против Помазанника, русские люди продолжают участвовать в грехе, особенно когда отстаивают плоды революции»[17].

Выдающийся богослов и проповедник, высокий духовный авторитет Русской Православной Церкви, архиепископ Сиракузский и Троицкий Аверкий (Таушев) в своей проповеди перед панихидой в день 54 годовщины убиения Царской Семьи, в 1972 году, говорил: «Слабое утешение для нас в том, что непосредственное убиение Царской Семьи совершено было не русскими руками - руками неправославных и нерусских людей. Хотя это и так, но весь русский народ повинен в этом ужасном безпримерном злодеянии, поскольку не противостал, не воспрепятствовал ему, а вел себя так, что это злодеяние явилось выражением того настроения, которое к этому времени созрело в умах и в сердцах несомненного большинства несчастных заблудившихся русских людей... Весь русский народ несет вину за этот тяжкий грех, совершившийся на русской земле»[18].

В год 75-летия убиения Царской Семьи, в 1993 году, патриарх Московский и всея Руси Алексий II со Святейшим Синодом Русской Православной Церкви призывал русский народ к покаянию: «Грех цареубийства, произошедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского, и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном сознании. И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех ее чад - усопших и ныне живущих - приносим пред Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи! Мы призываем к покаянию весь наш народ...»

Спустя пять лет, в 1998 году, Патриарх призвал весь православный народ к трехдневному посту 15, 16, 17 июля и сказал: «Несколько поколений за это время успело сменить друг друга, но память о совершенном беззаконии, чувство вины за его нераскаянность не изгладились в народе нашем. Убийство Царской Семьи - тяжкое бремя на народной совести, которая хранит сознание того, что многие наши предки посредством прямого участия, одобрения и безгласного попустительства - в этом грехе повинны. Покаяние же в нем должно стать знамением единства наших людей не по форме, а по духу».

Неужели и сегодня, в год 100-летия этого страшного злодеяния мы не услышим слова, с которыми к нам неоднократно обращались наши пастыри, и не обратимся к покаянию? Покаяние это должно быть не только на словах, но именно по Духу, то есть исходить из глубины души каждого кающегося и воплощаться в конкретных делах.

Первыми шагами покаяния было прославление Царственных мучеников в 1991 году Зарубежной Церковью, а в 2000 году Московским Патриархатом. Сегодня и в России, и за рубежом строятся десятки храмов в честь Царственных мучеников, служатся службы им, пишутся иконы.

1 октября 2008 года Верховный суд России реабилитировал Царскую Семью и ее верных слуг с точки зрения светского закона, установив виновных в злодейском убийстве: руководителей Российской Советской республики Председателя ВЦИК Свердлова, Председателя Совнаркома Ульянова (Ленина), руководителей Уралсовета (Голощекина, Войкова, Юровского и других).

Но всего этого, конечно, недостаточно. Имена убийц Царской Семьи по-прежнему носят улицы, площади и города. По-прежнему продолжает распространяться клевета на Царскую Семью, в том числе через учебники истории, которые сегодня не сильно отличаются от советских, через клеветнические фильмы, клеветнические книги и статьи. Все это - продолжение предательства народом Православного Императора.

Как говорил святой Симеон Новый Богослов, кто не почитает новопрославленных святых, тот не почитает и всех святых. В каждом православном храме должна быть икона Царственных мучеников, да и в каждом доме православном. Школьники и студенты должны изучать историю России (и мировую историю) по правдивым учебникам, не отравленным богоборческой коммунистической ложью.

Мы должны навсегда убрать из своих сердец и домов, с улиц и площадей наших городов идолы Ленина, Свердлова, Войкова и прочих богоборцев и террористов-детоубийц, и сами имена этих разрушителей России.

Мы должны убрать масонские звезды Ремфана с башен Кремля и отовсюду, где они еще сохранились. Нужно погасить адский «вечный огонь», вырывающийся из земли на памятных местах воинской славы и установить на них, как это было исстари заведено в России, поклонные кресты и часовни. От того, что оккультный характер этой символики не осознается сейчас очень многими, он не перестает быть таковым.

Мы должны убрать из сердца России, от стен Кремля, с Красной площади богоборческий «мавзолей», оккультный зиккурат с мумией. И, как принято в древней христианской традиции, освятить это место, воздвигнув на нем православный храм, храм в честь Державной иконы Божией Матери.

27 лет назад, когда богоборческий режим пал, казалось, что процесс очищения от его наследия начался. Тогда множеству улиц в центре Москвы и в других городах были возвращены исторические названия, с площадей начали убирать памятники палачам и губителям народа России. Почему же этот процесс остановился, хотя опросы показывают, что большинство населения выступало и выступает «за» и даже был достигнут некий политический консенсус по этому вопросу между православными патриотами, либералами и просто здравомыслящими людьми? Видимо, все эти 27 лет различных руководителей нашей страны сковывает мистический страх потери власти, если будут убраны эти оккультные «скрепы».

Без всеобщего народного покаяния в грехе клятвопреступления и попустительства цареубийства и без обращения к Богу, к Святой Троице России будет суждено так и оставаться сырьевым придатком Запада и развитых стран Дальнего Востока, неспособным самостоятельно даже полностью прокормить себя, а русскому народу, стремительно теряющему свою национальную культуру - вымирать ускоренными темпами.

Да очнется Русский народ от богоборческого морока!

Мы должны использовать у Царской России опыт развития экономики и промышленности, где был обезпечен баланс государственных и частных интересов предпринимателей и всего русского народа, использовать опыт бурного роста предприятий, современных технологий и всей экономики. Применять опыт развития начального, среднего и высшего образования (например, до сих пор гимназические учебники по математике Царского времени являются лучшими учебниками в мире для средней школы), опыт развития выдающихся научных и инженерных школ.

Необходимо, чтобы каждая русская семья имела собственный дом и достойную работу, чтобы подавляющее большинство русских семей стали многодетными и русский народ сохранился, а не вымер и не стал лишь источником пополнения других народов земли.

Россия может явить себя Богу и мiру и оплотом Высшей духовности и лидером науки, техники и технологии, дать образцы высокопроизводительного свободного труда на благо Отчизны и близких в своем служении Богу - Святой Троице. Все это возможно, если мы, русские люди, принесем искреннее покаяние Господу нашему Иисусу Христу, заслужим у Него прощение наших грехов по Его милости и станем относиться друг к другу на деле как братья и сестры, а не как участники продолжающейся 100 лет гражданской войны.

Царя нельзя избрать или назначить. Его избирает от чрева матери и помазует на Царство Сам Господь Бог. А мы лишь можем молить Бога о прощении наших грехов и даровании восстановления Православного Российского Царства, возрождения Святой Руси!

Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас!

Составитель: Василий Бойко-Великий, президент Русского культурно-просветительного фонда имени святого Василия Великого, по научным трудам и при участии историков П.В.Мультатули, Б.Г.Галенина, Л.Е.Болотина, С.В.Фомина и других

«Отец просит передать всем тем, кто Ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мiре, будет еще сильней, но что не зло победит зло, а только любовь».

Из письма Великой Княжны Ольги Николаевны из заточения в Тобольске

P.S.: Каждый из нас может спросить себя: как же от меня лично зависит переименование Свердловской области в Екатеринбургскую, ведь этот вопрос в компетенции Госдумы и Свердловской городской думы?

На июнь 2018 года - это так. Но каждому можно писать письма и требовать от правительства и президента убрать с карты страны имя детоубийцы и цареубийцы. Каждому можно повесить на своем доме еще одну табличку с историческим названием своей улицы, как и делают сейчас уже очень многие в разных городах России. Каждый может очистить свой собственный дом от изображений цареубийцы и детоубийцы Ленина, которых в советское время было напечатано много десятков миллионов и которые играли роль «коммунистических икон».

Читая письма и дневники Царственных мучеников, воспоминания их близких и верных людей, книги, написанные с любовью к Истине и к Царской Семье, мы будем очищать душу и мысли от вольно или невольно принятой нами лжи о истории России.

Можно обращаться к Царственным Мученикам с молитвой: домашней и церковной, заказывать молебны и читать им акафисты. Можно заказать иконописцам икону Царственных мучеников и принести ее в дар храму, где такой иконы нет. Можно вносить свою лепту в строительство часовен, храмов, памятников Царственным Страстотерпцам. Участвовать активно в общественных слушаниях по их установке и не допускать на таких слушаниях клеветы на Царя и всю Царскую Семью.

Можно совершать паломничества по Царским местам и участвовать в посвященных Царственным Страстотерпцам богослужениях и крестным ходах. Поститься в скорбный праздник 4/17 июля, подобно тому как принято соблюдать пост в день Усекновения главы Иоанна Предтечи 29 августа/11 сентября.

Можно требовать от президента и правительства, наконец, захоронить останки Ленина и убрать от стен Кремля зиккурат, в котором, вопреки светским и нравственным законам, до сих пор выставлена для поклонения мумия, с которой к тому же раз в полтора-два года производят некие незаконные манипуляции.

Можно молиться о прощении грехов и упокоении всех наших предков, согрешивших действием или бездействием, словом или мыслями перед Помазанником Божиим, молиться о возрождении Святой Руси.

Каждый может сделать очень многое, что подскажет покаянное сердце и сам Господь Бог, дабы изгладился грех народа российского в очах Божиих. Главное - не сидеть сложа руки и не унывать.

Аминь и Богу нашему слава!

Список использованной и рекомендованной к прочтению литературы:

1. Мультатули П. Россия в Эпоху Царствования Императора Николая II Благочестивого. Т. 1. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2017.

2. Мультатули П., Галенин Б. Россия в Эпоху Царствования Императора Николая II Благочестивого. Штрихи к Портрету Эпохи. Т. 2. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2017.

3. Ольденбург С.С. Царствование Императора Николая II. М.: Даръ, 2006.

4. Винберг Ф.В. Крестный путь. СПБ.: София, 1997 (репринт со 2-го изд. Мюнхен, Типография р. Ольденбурга, 1922).

5. Жевахов Н.Д. Воспоминания обер-прокурора Синода. Т. 1. Сентябрь 1915 - Март 1917. Мюнхен, 1993.

6. Святитель Серафим (Соболев). Русская идеология. София 1939 (репринт: Джорданвилл, 1981)

7. Святитель Серафим (Соболев). Объ истинномъ монархическомъ мiросозерцанiи. Софiя: [Б. и.], 1941.

8. Святитель Серафим (Соболев). Отступление русского народа от православной веры // Православная Русь. 1978. № 2.

9. Ставров Н.П. Вторая Мировая - Великая Отечественная. М.: Август-Принт, 2006.

10. Рерберг Ф.П., Галенин Б.Г., Бойко-Великий В.В. Исторические тайны великих побед и необъяснимых поражений. Записки участника Русско-японской войны 1904-1905 гг. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2015.

11. Галенин Б.Г. Царская школа. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2014.

12. Галенин Б.Г. Цусима - знамение конца русской истории. Скрываемые причины общеизвестных событий. Военно-историческое расследование: в 2 т. М., 2010.

13. Боханов А.Н. Григорий Ефимович Распутин-Новый. Мифы и реальность. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2015.

14. Дитерихс М.К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале. М.: Вече, 2008.

15. Соколов Н.А. Убийство Царской Семьи. М.: Алгоритм, 2017.

16. Мультатули П.В. Николай II. Дорога на Голгофу. Свидетельствуя о Христе до смерти М.: АСТ, 2010.

17. Дронов И.Е. Сильный, державный. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2017.

18. Бойко-Великий В.В. За святую Русь. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2013.

19. Фроянов И.Я. Древняя Русь. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2014.

20. Фроянов И.Я. Драма русской истории. На путях к опричнине. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2012.

21. Болотин Л.Е. Царское Дело. Материалы к расследованию убийства Царской Семьи. М., 1996.

22. Болотин Л.Е. Странствия по времени. Древняя Русь сквозь призму Повести временных лет. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2015.

23. Фомин С.В. Правда о первом Русском Царе. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2017.

24. Фомин С.В. Григорий Распутин: расследование. Т. 1. Наказание Правдой. М.: Форум, 2007.

25. Фомин С.В. Григорий Распутин: расследование. Т. 2. А кругом широкая Россия... М.: Форум, 2008.

26. Фомин С.В. Григорий Распутин: расследование. Т. 3. Боже! Храни Своих! М.: Форум, 2009.

27. Фомин С.В. Григорий Распутин: расследование. Т. 4. Судья же мне Господь! М.: Форум, 2010.

28. Фомин С.В. Григорий Распутин: расследование. Т. 5. Ложь велика, но правда больше... М.: Форум, 2010.

29. Фомин С.В. Григорий Распутин: расследование. Т. 6. Страсть как больно, а выживу... М.: Форум, 2011.

30. Фомин С.В. Ждать умейте! К 60-летию Сергея Фомина: Сборник статей. М.: Форум, 2011.

31. Фомин С.В. Дорогой наш Отец. Г. Е. Распутин-Новый глазами его дочери и духовных чад. М.: Форум, 2012

32. Фомин С.В. Григорий Распутин: расследование. Т. 7. Милые, дорогие, не отчаивайтесь. М.: ФИВ, 2013.

33. Фомин С.В. Весь ветром подбит. Образ Г. Е. Распутина в фотографиях и произведениях искусства. М., 2015.

34. Материалы к жизнеописанию (Житию) Святого Великомученика Благоверного Царя Иоанна Васильевича Грозного и Большой Акафист ему. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2017.

35. Борисюк А.А. История России, которую приказали забыть. Николай II и его время. М.: ФИВ, 2017.

36. Танеева (Вырубова) А.А. Страницы моей жизни. СПб.: Царское Дело, 2016.

37. Письма Царской Семьи из заточения. Джорданвилль, 1974.

38. Н. Романов. Дневники Императора Николая II. Т. I, 1894-1904. М.: Российская политическая энциклопедия, 2011.

39. Дневники Императрицы Марии Федоровны. М.: Вагриус, 2006.

40. Бразоль Б.Л. Царствование Императора Николая II 1894-1917 в цифрах и фактах. URL: http://3rm.info/publications/26233-carstvovanie-imperatora-nikolaya-ii-1894-1917-v-cifrah-i-faktah.html

41. Царская Семья и проблема «екатеринбургских останков». URL: http://mosvedi.ru/article/21352.html

42. Агаджанян Э.Г., Болотин Л.Е., Оболенский А.А. Комплексное историко-стоматологическое исследование «екатеринбургских останков». URL: http://mosvedi.ru/article/21430.html

43. Агаджанян Э.Г., Болотин Л.Е., Оболенский А.А. Комплексное историко-стоматологическое исследование (экспертиза) показало, что черепа из «екатеринбургских останков» не могут принадлежать членам Царской Семьи. URL: http://mosvedi.ru/article/21433.html

44. Оболенский А.А. Что делал Император Николай II у зубных врачей? URL: http://mosvedi.ru/article/21461.html

45. Оболенский А.А. Последний дантист Императора. URL: http://mosvedi.ru/article/21502.html

46. Агаджанян Э.Г. «Доказательство», которое доказало прямо противоположное тому, что доказывало, или Маленькая реплика вечных студентов. URL: http://mosvedi.ru/article/21387.html

47. Лживый миф об отказе русского народа от веры. К 100-летию грандиозного шествия верующих в Петрограде. URL: http://mosvedi.ru/news/society/russia/21464.html



[1] Составителем настоящей Апологии вместе с кандидатом исторических наук Петром Мультатули была организована и проведена профессиональная почерковедческая экспертиза дневников Императора Николая Александровича от 2 и 3 марта 1917 года, которая установила, что записи в дневниках сделаны Императором, скорее всего, собственноручно (Заключение специалиста №95/15 от 06 марта 2015 г. С.М.Алферова АНО «Независимый экспертно-консультативный центр «Кононъ»».). Какие-либо следы подчистки и исправлений в дневниках Императора отсутствуют. Составителем были также исследованы записные книжки Императрицы Марии Федоровны за 1917 год, выполненные скорописью на стародатском языке, следов подчистки в них не обнаружено, почерк совпадает с почерком рукописей, написанных Императрицей в Дании в 1920-х годах, после революции [П.В. Мультатули, Б.Г. Галенин «Россия в эпоху Царствования Императора Николая II Благочестивого», Русский издательский центр, Москва, 2017. С. 279 и 285. А также http://origin.ruskline.ru/analitika/2015/11/08/ob_otrechenii_imperatora_nikolaya_ii_ot_prestola/].

[2] Мультатули П., Галенин Б. Россия в Эпоху Царствования Императора Николая II Благочестивого. Штрихи к Портрету Эпохи. Т. 2. М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2017. С. 277. Сохранился рукописный вариант этого приказа, написанный и подписанный самим Царем. Его подлинность подтверждена почерковедческой экспертизой. В этот приказ (точнее, в его вариант, отпечатанный на пишущей машинке и никем не подписанный) генерал Михаил Алексеев вставил фразу о поддержке масонского Временного правительства, которой первоначально не было и быть не могло. Однако, и таким образом частично фальсифицированный приказ Временное правительство запретило оглашать в войсках.

[3] Священным Преданием Церкви засвидетельствован подобный жертвенный подвиг, совершенный в 1318 году. Великомученик, Великий Князь Михаил Тверской добровольно отправился на смерть в Орду к хану Узбеку, чтобы принести себя в искупительную жертву за народ тверской, за своих воинов, допустивших пленение и смерть сестры хана Кончаки. В Орде Великий Князь был подвергнут ханскому суду и жестоко убит, но татары мстить за смерть ханши на Русь не пришли. Приняв смерть от хана, Великий Князь предотвратил грозившее русскому народу татарское нашествие, как и Император Николай II своей передачей Великому Князю Михаилу Престола предотвратил захват германцами Москвы и Петрограда и широкомасштабную гражданскую войну в 1917 году.

[4] В частности, третье правило Святителя Кирилла Александрийского: Правила иже во Святых Отца нашего Кирилла, Архиепископа Александрийскаго. Каноническое послание к Домну, Патриарху Антиохийскому // Книга Правил Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и Святых Отец. Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1992. С. 392.

[5] При этом Митрополита Макария (Невского) все-таки заставили подписать это клятвопреступное решение Синода.

[6] Морис Палеолог «Царская Россия во время мировой войны». Цит. по: Сергей Нилус. На берегу Божьей реки. Ч.2. С.Нилус. Собр.соч. Т.4, с. 923. М.: Городъ, 2009.

[7] Эти обстоятельства установлены Постановлением Верховного суда России о реабилитации Царской Семьи от 1 октября 2008 года.

[8] Телегин Н. Смерть: Попытка описания обычаев, ритуалов и обрядов, русского, а также соседних с ним народов, связанных с уходом человека в иной, возможно лучший из миров. Курск, 2017.

[9] Организацию коронационных торжеств в 1896 году в основном взяло на себя Министерство Двора во главе с известным либералом и масоном графом Илларионом Воронцовым-Дашковым, отстранившим от подготовки московские власти во главе с Генерал-губернатором Великим Князем Сергеем Александровичем. В ожидании раздачи подарков к утру 16 мая 1896 года перед рвами на Ходынке скопилось непредвиденно много людей (около полумиллиона) и примерно одна тысяча из них погибли в давке, в основном еще ночью. Государь в этот трагический день сократил до формальных 15 минут свое пребывание на приеме во французском посольстве, посещал в больнице раненых, молился на панихиде в храме о упокоении погибших. Царь выделил по одной тысяче рублей в помощь каждой семье погибшего (по нашему времени это более 1,5 миллионов рублей на каждого). И. Воронцов-Дашков был отправлен Царем в отставку.

[10] Царя 9 января 1905 года не было в Санкт-Петербурге, а накануне градоначальник Санкт-Петербурга, генерал-адъютант Иван Александрович Фуллон заверял Царя, что демонстрация будет мирной и спокойной. После трагедии градоначальник был отправлен Царем в отставку, были приняты и другие меры, чтобы подобное впредь не повторилось.

[11] Само по себе неверие в Бога, то есть бытовой атеизм, имевший место в разное время в разных странах, отнюдь не предполагает злобного крушения православных храмов и поругание христианских святынь. Это удел сатанизма.

[12] Все же в РСФСР Беловежские Соглашения до конца не были ратифицированы, потому что за это должен был проголосовать Съезд Народных Депутатов. Однако на Съезде этот вопрос на голосование поставлен не был, поскольку фактически развал СССР уже свершился. В 1996 году Государственная Дума РФ на основе результатов референдума 1991 года признала Беловежские Соглашения незаконными, но не стала применять последствия этой незаконности.

[13] Труп этого февралиста, осуществившего незаконную эксгумацию честных останков Григория Ефимовича Распутина-Нового и допустившего ритуальное надругательство над ними, большевики, видимо, следуя его примеру, также вырыли из могилы и таскали по Екатеринодару три дня, выбросив потом на свалку.

[14] Все - и греческие, и российские святые, прославленные в лике страстотерпцев, также почитаются всей Церковью и как мученики за Христа, так как претерпевали страдания во имя Христа (как русские Князья Борис и Глеб). Мученик (по-гречески, μάρτυρας (мартирас) в переводе с греческого означает - свидетель, то есть свидетель о Христе. Великомучениками (от греч. μεγαλομάρτυρας (мегаломартирас), то есть великий свидетель) в древней православной традиции именовали мучеников за Христа, принадлежавших к Царскому или Княжескому роду.

[15] Мы знаем, что Путевождь-пророк Моисей и его сподвижник праведный Иисус Навин приносили себя в жертву за грехи народа своего, выводя его из египетского рабства и вводя в Землю обетованную (Исх 32:32), (Числа 14:6-10). И Апостол Павел готов был принести всего себя в жертву Христу ради спасения от греха своих сродников по плоти - народа иудейского (Рим. 9:3). Он был готов ради них и за них добровольно подвергнуться самому страшному для себя наказанию - быть даже лишенным Любви Христовой. Поэтому, говоря об искупительной жертве, принесенной Императором Николаем Александровичем за грех народа российского, мы можем уподобить его подвиг жертве, принесенной за свой народ путевождями Моисеем и Иисусом Навином и искупительной жертве, о которой говорил Апостол Павел. Именно о готовности Апостола Павла стать искупительной жертвой за свой народ говорят Святые Отцы нашей Церкви: Святитель Иоанн Златоуст, преподобные Ефрем Сирин и Максим Исповедник, толкуя главу девятую его Послания к Римлянам. Об искупительной жертве Императора Николая II говорят митрополиты Макарий (Невский), Анастасий (Грибановский), Вениамин (Пушкарь) и многие другие епископы и священники.

[16] Святитель Иоанн Шанхайский чудотворец прославлен Русской Зарубежной Церковью в 1994 году, в 2008 году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви прославлен общецерковно.

[17] Иеромонах Серафим (Роуз). Блаженный Иоанн чудотворец. М., 2003, с. 836.

[18] Архиепископ Аверкий (Таушев). Современность в свете слова Божия. Слова и речи. Т. III, Джорданвилль, 1975, с. 298.

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Василий Бойко-Великий
Я оклеветан
Президенту В.В. Путину от В.В. Бойко-Великого, содержащегося под стражей в ФКУ СИЗО-2 г. Москвы
12.03.2024
Государь Иоанн Васильевич и Иосифо-Волоцкий монастырь
Из готовящегося к печати хронографа царствования Иоанна Васильевича Грозного
30.11.2023
Все статьи Василий Бойко-Великий
Владимир Ильич Ленин
Укрорейх перешел к жёсткой политике уничтожения Православия в преддверие срока окончания полномочий Зеленского
Выступление на Круглом Столе движения «Русская весна» 13 марта 2024 го года
16.03.2024
Осмысление истории требует времени
Изменение взгляда на период СССР продиктовано уроками новейшей истории
14.03.2024
«Пермия – земля дальняя»: «В поезде за Лениным»
Программа посвящена революционеру-большевику М. П. Туркину
11.03.2024
Почему торжествует жидобандеровский режим?
На Украине давят Православие, бьют архиереев, а мы там флаги красные ставим, памятники Ленину восстанавливаем
08.02.2024
Все статьи темы
Бывший СССР
Европа - марионетки запада, Евросоюз
развалится как СССР
28.03.2024
«Такого маршала я не знаю!»
Как Хрущёв пытался стать Маршалом Советского Союза
28.03.2024
«Когда на Песах и Пасху проливается кровь, самое время строить Храм»
Что сейчас происходит на и под Храмовой горой?
28.03.2024
«Уйти от этих вопросов не получится»
Об ошибках в миграционной политике
28.03.2024
День памяти первого летчика-космонавта Юрия Гагарина
Сегодня, в день празднования Феодоровской иконы Божией Матери, мы вспоминаем русского героя Ивана Сусанина, генерал-майора П.Г.Жукова, ученого Н.А.Оболонского, композитора Б.А.Мокроусова, Героев Советского Союза Г.Я.Бахчиванджи и И.И.Гуляева
27.03.2024
Все статьи темы
Александр Сергеевич Пушкин
Ноль часов
Вне времени и пространства
22.03.2024
Сокровенная глубинка
Рецензия на фильм политолога Л.В. Савина «Глубинка»
21.03.2024
Праздник Курско-Коренной иконы Божией Матери
Сегодня мы также вспоминаем Ивана Сусанина, архиепископа Виталия (Максименко), поэта А.Н.Майкова, художника И.И.Шишкина, композитора А.К.Глазунова, балерину Г.С.Уланову и генерала В.Я.Петренко
21.03.2024
День памяти князя Петра Горчакова
Сегодня мы также вспоминаем сенатора кн. Ю.А.Долгорукова, министра В.Н.Ламсдорфа, художника В.И.Сурикова, конструктора А.Д.Швецова и маршала Л.А.Говорова
19.03.2024
Все статьи темы
Последние комментарии
Молчать нельзя осаживать
Новый комментарий от Александр Тимофеев
28.03.2024 21:09
«Не плачь, палач», или Ритуальный сатанизм
Новый комментарий от Владимир С.М.
28.03.2024 21:07
Прежней «половинчатой» жизни больше не будет
Новый комментарий от С. Югов
28.03.2024 20:04
О красных и белых
Новый комментарий от Олег В.
28.03.2024 19:34
«Такого маршала я не знаю!»
Новый комментарий от Владимир Николаев
28.03.2024 18:31
Пикник на обочине Москвы
Новый комментарий от Владимир Николаев
28.03.2024 18:30