Икона вернулась!

Довольно буднично в минувшее воскресенье, 15 марта, когда Святая Церковь вспоминала Державную икону Божией Матери, произошло поистине историческое событие: Святейший Патриарх Кирилл представил верующим и общественности отреставрированный образ Державной иконы Божией Матери во время Первосвятительского Богослужения в Храме Христа Спасителя в Москве.

Для тех, кто подзабыл историю, стоит напомнить, что с иконой Державной Божией Матери – подлинным символом судьбы России в ХХ веке – происходили драматические события. Икона, как известно, была обретена в день отречения святого Царя Николая от Престола. Одной простой женщине во сне явилась Божия Матерь, Которая повелела ей найти её икону в Коломенском храме – написать красным и чтобы русские люди ей молились.

Икона была обретена. Повеление Божией Матери было исполнено буквально. Святейший Патриарх Тихон и все верующие восприняли явление иконы как милость Божию, как заступничество Пресвятой Богородицы в тяжелейшее для России время испытаний.

Икона, что весьма показательно, сначала кулуарно, а потом и официально была возвращена Русской Православной Церкви ещё в далёком 1988 году, в отличие от многих других чтимых образов, являющихся музейными экспонатами, которые если и переданы Церкви, то находятся на особом музейном хранении.

Со временем икона обветшала. Вопрос о её реставрации ставился давно – и священноначалием, и экспертами. И вот, наконец, было принято решение провести реставрацию Державной иконы. Специалисты Третьяковской галереи, как говорят, не изъявили желания этим заниматься, поэтому икону передали в реставрационные мастерские Троице-Сергиевой лавры, которыми руководит Наталья Алдошина.

И вот с этого и начались мытарства Державной иконы, о которых мы подробно писали в материалах на «Русской народной линии». В январе 2025 года я опубликовал первую статью «Главное событие 2024 года оказалось незамеченным», в которой подробно описал ситуацию, сложившуюся вокруг Державной иконы. Самое важное, что в ходе исследования реставраторы обнаружили, что под слоем начала ХХ века скрыты ещё один или даже два прежних слоя. В связи с этим у них возник соблазн вернуть первоначальный образ иконы Божией Матери, какой она была в XVIII или XIX вв. А это совсем иной образ, сильно отличающийся, как можно увидеть по фотографиям (см. ссылку на статью), от того, который был прославлен Святейшим Патриархом Тихоном и который привычно видеть всем верующим людям.

Публикация «Русской народной линии» вызвала бурную реакцию не только наших читателей, но и сторонних лиц. Причём, прозвучала диаметрально противоположная критика в мой адрес. От лица часто критикуемых на РНЛ «ревнителей не по разуму» выступил известный историк Сергей Фомин, опубликовавший прямо-таки апокалиптическую статью с нападками на священноначалие (что же теперь Фомин скажет?!), разумеется, с критикой и в мой адрес.

А с другой стороны журналист телеканала «Спас» Татьяна Маругова, напротив, попыталась создать псевдобогословское обоснование необходимости реставрации и возвращения к первообразу иконы. Она попыталась даже использовать миф о неких участниках СВО, которые приехали специально поклониться Державной и, якобы, им понравился новый вид иконы. Об этом всём я написал в статье «Уход Державной», в которой подробно описал реакцию на мою первую публикацию.

Буквально через несколько дней после второй публикации по этой теме, совершенно неожиданно для себя, на XXIII Всероссийских Иринарховских чтениях я встретился с той самой Натальей Алдошиной, которая руководила реставрационными работами. На чтениях она выступала с докладом как раз на тему реставрации Державной иконы. Я публично с нею в спор не вступил, как и благословил меня игумен монастыря, но в кулуарах конференции мы поговорили и поспорили. А затем по итогам конференции я написал статью «Страсти по Державной», в которой я выразил своё несогласие с позицией Натальи Алдошиной. Впрочем, в некоторых частных вопросах я с ней согласился. В частности, первоначально держава на образе была изображена с крестом, но его, видимо, опасаясь репрессий, закрасили, это нуждалось в исправлении. Как и возвращение образа Святого Духа в виде голубя, который также был первоначально.

Но всё же остальное – вид престола, на котором восседает Божия Матерь, цвет Её одежды (ярко красный) – должно остаться в прежнем виде. Не только потому, что мы привыкли к такому виду иконы, но и потому, что таково благословение и Святейшего Патриарха Тихона, обретшего икону, да и Самой Божией Матери, повелевавшей написать её красной.

И вот в воскресенье, 15 марта, Святейший Патриарх Кирилл представил нам отреставрированную икону. К сожалению, людям, которые не присутствовали на богослужении в Храме Христа Спасителя, можно увидеть икону только в материалах, представленных на официальном сайте Московской Патриархии. Увы, фотографы Патриархии то ли не придали значение этому судьбоносному событию, то ли их не подпустили близко к иконе, но хороших фотографий образа мало, сделаны они с неудачных ракурсов. В то время как фотографий самого Патриарха, сонма архиереев, верующих – выложено довольно-таки много. А вот фотографий иконы – всего две-три, и те не совсем удачные.

Тем не менее, можно сделать вывод, что икона отреставрирована в том виде, в каком была обретена и в каком мы привыкли её видеть. Изменения коснулись лишь вышеупомянутых двух частных вопросов – восстановления креста на державе и восстановления образа Святого Духа рядом с образом Бога-Отца. Таким образом, теперь вся полнота Святой Троицы представлена на иконе.

Таким образом, Державная икона Божией Матери возвращается к нам после реставрации в том виде, в каком была обретена. Поэтому все те поспешные выводы, которые делались в ходе полемики – о «наступлении последних времён», о том, что «грядет Царь, коль Божия Матерь перестаёт быть Хранительницей царских атрибутов власти, скипетра и державы, в своём новом облике», – можно отставить! Как можно оставить и фантазии на тему, что теперь нужно готовиться к новому обретению иконы Державной Божией Матери, поскольку это новый образ, отличающийся от того, который был прославлен святителем Тихоном (а такие разговоры тоже были).

Верующие вновь могут поклоняться тому образу, который был явлен русскому народу 15 марта (по новому стилю) 1917 года в день величайшей русской трагедии – отречения от престола святого Государя-Императора Николая.

Анатолий Дмитриевич Степанов, историк, главный редактор «Русской народной линии», председатель «Русского Собрания», член Союза писателей России