Вопрос о том, поддерживать Журавлёва или «Яблоко», эквивалентен вопросу «Русь или Хазария?»

Началась лекция с цитирования ветхозаветных слов: «Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена» (Пс. 116:1). Было отмечено, что русский народ должен выполнить этот библейский принцип и восславить Бога.

В связи с этим автор вспомнил картину Ильи Сергеевича Глазунова «Россия, проснись!». Именно это полотно являет собой визуализацию пробуждения русских перед лицом Господа Иисуса Христа.

Обозревая первую точку русского пути, я выделил призвание варягов и процитировал Михаила Васильевича Ломоносова: «Рюрик с родом своим, пришедшие в Новгород, были колена славенского, говорили языком славенским, происходили от древних роксолан или россов и были отнюдь не из Скандинавии, но жили на восточно-южных берегах Варяжского моря, между реками Вислою и Двиною».

Чем эта цитата для нас значима? Тем, что она ставит под сомнение норманизм. Его преподносят не просто как научное мнение, а как целую догму, с которой согласен каждый историк. Однако Михаил Васильевич разбивает эту инсинуацию в два счёта. И понимание неоднозначности норманизма даёт импульс для ухода от концепции западноцентричности развития России.

Также было рассказано о том, как русские стали православным народом. Первым шагом была проповедь святого апостола Андрея Первозванного в Киеве. Было отмечено, что апостол Андрей просвещал светом Христовым именно Русь. Никакой Украины тогда не было, зато русская идентичность уже начинала коваться самим святым апостолом, а устоялась при благоверном князе Владимире, который, крестив Русь, соединил разрозненные славянские племена в единый русский народ, существующий до сих пор. И этому предшествовали ещё Аскольдово крещение, просвещение славян равноапостольными Кириллом и Мефодием и Ольгино крещение.

Само же Крещение Руси можно считать главной (но не первой, ведь первая — это проповедь апостола Андрея) точкой отсчёта России безконечной. Почему безконечной, а не вечной? Потому что у вечного нет ни начала, ни конца. У Святой Руси (которая, безусловно, существует, как и Небесная Сербия, о которой писал святитель Николай Сербский) есть начало, но конца нет, ведь русские святые будут всегда. И Киев, где зарождалась Русь (а по-гречески — Россия), всегда был русским городом и им останется.

Также в своей лекции я остановился на войне с Хазарией. Хазария — это тюркское государство, которое управлялось иудейской элитой. Но почему знание о ней крайне необходимо для русского человека в XXI веке? Это следует объяснить тем, что мы видим как много параллелей с тем временем, так и прямое продолжение тех событий.

Самое очевидное: Специальная военная операция — это продолжение войны с Хазарией, так как бандеровская верхушка киевского режима пытается возродить на своей земле Хазарский каганат. Есть даже целый проект «Небесный Иерусалим», который занимается реализацией данного плана. А Вооружённые Силы Российской Федерации ломают планы хазар, возвращая исконные территории России. Но не стоит обольщаться и думать, что у нас поборников хазарского проекта нет. Недавно снятая с выборов партия «Яблоко» является ярчайшим выражением поганого духа Хазарии в России.

Одним из главных членов партии является признанный иностранным агентом Борис Вишневский, который злорадствовал по поводу тюремного срока публициста Константина Душенова, хулил праведного Иоанна Кронштадтского и угрожал патриотической книжной лавке «Листва». При этом «Яблоко» является одним из главных сторонников повальной миграции из Средней Азии. Иск Алексея Александровича Журавлёва против «Яблока» стоит сравнить с походом князя Святослава на Хазарию. Вопрос о том, поддерживать Журавлёва или «Яблоко», эквивалентен вопросу «Русь или Хазария?».

Следующим определяющим пунктом в русской истории я выделил борьбу святого благоверного князя Александра Невского с тевтонскими рыцарями. Святой Александр выбрал союз с Ордой, но безкомпромиссно пошел воевать с Западом. Этот пример опровергает тезисы тех, кто говорит: «Зачем нам крепить межнациональное единство внутри России, зачем нам дружба с Индией, Китаем, Ираном, КНДР, если можно заключить похабный мир с Трампом и стать частью белого консервативного Запада?». Ответ мы видим в действиях святого Александра. При этом надо понимать, что, несмотря на наше абсолютное единство с пророссийским Востоком и нехристианскими народами России, мы должны твёрдо стоять в православной вере и отвергать экуменизм.

Также я рассказал и о Куликовской битве, зачитав стихотворение отца современной русской патриотики В.Н. Осипова «На русском рубеже»:

Мы вновь на поле Куликовом.

Как ощетинилась Орда!

Зарницы в сумраке суровом

И красная в реке вода.

Засадный полк ещё в засаде

И гибнет полк передовой.

И суть не в славе, не в награде:

Я в Чёрной Сотне рядовой.

Я в Чёрной Сотне, слава Богу,

Аз есмь на ратном рубеже.

И в сердце свет, а не тревога,

Упокоение в душе.

И с нами Спас Нерукотворный,

Хранитель праведных побед.

Я в Чёрной Сотне — самый чёрный.

Чернее — только Пересвет.

Потом я перешёл из исторической в философскую плоскость и поделился информацией о зарождении русской мысли. Я поставил под сомнение то, что вся она идёт с Запада и является продолжением его философии, представив в качестве примера традиционной русской философии «Слово о Законе и Благодати». Продолжив данную тему, я рассказал и о концепции Москвы как Третьего Рима и упомянул великих святых земли Русской, особенно святого Серафима Саровского. Преподобный старец молился в Саровской пустыни, которая впоследствии стала первым советским ядерным центром. Святейший Патриарх Кирилл в своей недавней проповеди очень точно сказал, что именно преподобный Серафим Саровский вымолил у Бога ядерный щит России, благодаря которому над нашими головами — мирное небо.

«Того Царя, который меня прославит, и я прославлю», — эту фразу сказал святой Серафим Саровский. И этим царём стал царь-мученик Николай II Стоит заметить, что именно при этом святом царе была создана первая в мире электрокардиограмма, изобретено радио и русский человек впервые стал нобелевским лауреатом. Но потом благоверный царь отрёкся от престола ради победы в Первой мировой войне. Его фраза «Кто думает о мире, тот предатель» как никогда актуальна сейчас в контексте духа Анкориджа.

Но был заключён похабный Брестский мир, и страна проиграла, а царя-мученика Николая и его святую семью убили. Террор был продуманной политикой большевиков. Ленин говорил: «Если бы для победы дела коммунизма потребовалось уничтожить девять десятых населения, мы не должны были бы испугаться таких жертв». Это ярко контрастирует с Александром III, который говорил, что все Балканы не стоят жизни одного русского солдата, и со словами писателя-монархиста Достоевского, писавшего: «Счастье всего мира не стоит одной слезы на щеке невинного ребёнка».

Есть много новомучеников, убитых большевиками. Есть и много талантливых людей, которых они пытались загубить. Яркие примеры — это обвинённый в фашизме конструктор Туполев и военный философ Снесарев, обвинённый в монархическом мятеже.

За это пострадал весь народ, Бог попустил немецким оккупантам ступить на русскую землю. Но благодаря потеплению отношений Святой Церкви и государства, благодаря хотя бы частичному возвращению к Богу Россия выстояла и победила. Но безбожие не ушло, и Бог наказал нас развалом СССР. Здесь хорошо подходят евангельские слова: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Мф. 12:25).

Так и случилось. Либеральная власть расстреляла законный парламент и резко изменила Конституцию, начался нравственный геноцид русских. В 1996 году даже предлагался законопроект «О репродуктивных правах граждан», предполагавший выдачу контрацепции с 11 лет и возможность кастрации людей без медицинских показаний.

Но Россия всё равно начинает подниматься с колен! И в этом деле нам важно обратить внимание на наследие митрополита Иоанна (Снычева), Юрия Витальевича Мамлеева, Юрия Дмитриевича Петухова, Игоря Владимировича Талькова, Ильи Сергеевича Глазунова, Владимира Алексеевича Чивилихина. А визуально Великая Россия изображена на полотнах художника Константина Васильева.

В конце был свободный микрофон. Из выступлений мне запомнилась речь члена партии ЛДПР Милона Менцинского: «Таковое положение дел — прямое влияние постлиберального общества потребления, заразившего Европу ранее и теперь проникающего в Россию. Массы уходят в материализм, забывая о духе и традиции. Они живут ради материального удовольствия и своего эго. Их не интересуют ни народ, ни долг, ни историческое будущее Отечества. Если постлиберальный дух материализма сожрёт всю Россию, Третий Рим падёт без единого выстрела. Необходимо не допустить».

Закончить статью хочу словами Петра Аркадьевича Столыпина: «Им нужны великие потрясения — нам нужна Великая Россия!».

Максим Александрович Розенберг, главный редактор канала «Философiя Святой Руси»