«Пассивное ожидание страшного конца недостойно человека»

Николая Николаевича Берсенёва знаю совсем недолго, познакомившись с ним в августе 2025 года в имении Федора Ивановича Тютчева в Овстуге на подведении итогов литературно-философского конкурса стихотворений и эссе «Мыслящий тростник». Знакомство продолжилось в Москве в библиотеке имени М.Ю. Лермонтова, сопровождавшееся взаимной симпатией, подкрепленной щедрым подарком со стороны Николая Николаевича – его поэтическим двухтомником «Под знаком вечности», который посвящен герою поэмы Александра Трифоновича Твардовского «Василий Тёркин». Нам было о чем поговорить, ведь для меня, калининградки, имя Александра Твардовского дорого тем, что Великая Отечественная война окончилась для поэта и военного корреспондента на территории современной Калининградской области, бывшей Восточной Пруссии. В День Победы Твардовский написал:

И на руинах Тапиау

Закончил «Книгу про бойца».

С 1946 года бывший Тапиау носит имя Гвардейск, а 5 мая 2017 года в городе был установлен памятник Василию Теркину скульптора Андрея Шевцова из Калининграда.

Любовь побеждает смерть. Василий Тёркин – подлинно народный герой, он довольно часто, как и во время войны, воспринимается реальной личностью, а не литературным героем.

Первый том своей книги Николай Николаевич Берсенёв назвал «Теркин с нами», потому что он любит героя, созданного талантом Твардовского, оставившего навеки в литературе «след священный».

«Главный герой поэмы Александра Твардовского, – рассказывает Николай Берсенёв, – получился настолько емким, цельным и органичным, что вполне воспринимался как действующий где-то рядом реальный боец. У нацистов ничего подобного не было, как не было и такой великой песни, как наша «Священная война».

Однажды, во время войны, когда вражеские листовки не действовали на наших бойцов никак, немцы, учитывая, что в выходе глав «Василия Тёркина» наступила пауза, выпустили листовку о том, что Тёркин якобы в плену».

В ней говорилось, что якобы «Тёркин понял правоту немцев, увидел несправедливость советского строя и добровольно перешел на сторону германской армии». Ниже шли стихи под стиль Твардовского.

Замысел немцев, как сказали бы сейчас, был креативный. И действительно, другие листовки всегда шли сразу «по прямому назначению». Эти же слегка обескуражили солдат, хотя они и понимали, что Тёркин – литературный герой. А задевало. Но грубый и крикливый тон немецкого, якобы пленного, Тёркина был разоблачён солдатами.

«Нет, не наш, не тот язык», – говорили они, бросая листовки в огонь. Новых глав с «Тёркиным» тогда ждали, и, как видите, он был признан (сила его) даже врагами. Ещё раз подчеркну, что тут важно именно то, что у них такого явления не было, а у нас было. И оно реально помогало бойцам.

Знают ли его сегодня молодые люди? Нет, не знают. На сто человек, в том числе в военных заведениях, может подняться одна рука (спрашивал лично и есть видео). Да, это так. Мы ведём страшную, беспощадную войну за выживание своего народа, почти не создавая новых культурных и по-настоящему действенных информационных снарядов и мало используя то, что было создано нашими отцами в их информационной борьбе. Кроме того, мы, видимо, в полной мере, серьёзно и глубоко не озабочены тем,

что выберет на переломе –

Страна порушенной мечты:

Воспрянув, вновь застынуть в дрёме

Иль жажду новой высоты?»

Автор книги «Тёркин с нами», подчеркивает, что вопрос о выборе сегодня – это «не интеллектуальное упражнение, не разгадывание головоломки. Это способность почувствовать глубинное содержание происходящего и место в нём своей страны и себя самого. Это умение, в том числе и интуитивно, выявить, удержать в себе и максимально задействовать ту энергию, которая содержится в архетипическом начале нашего народа, в культурном ядре его, в природе и духе, в родовой закладке русского человека. А по большому счёту – в коде человека вообще, поскольку предыдущая большая Победа была победой именного человеческого над зверским. И родовая сущность человека хранит и будет хранить в себе тот Великий Победный След, который защищает и защитит, теперь уже вовеки: Жизнь и Свет на Земле и во всей Вселенной. Такова его (Следа Победного) священная Тайна».

Николай Берсенёв призывает хранить память о том, как, кем, какими средствами и за счёт чего ковалась та Победа: «А ковалась она, в том числе, и невероятно высокими по духу, совершенными по форме, безупречными по сущностной правде своей художественными творениями, к которым, безусловно, относится и «Книга про бойца» Александра Трифоновича Твардовского… Это манифестация и моего личного мировоззрения, которым, в той или иной степени, конечно же, наделён и главный герой книги. Насколько оно (моё мировоззрение) имеет отношение к архетипическому началу русского народа, судить вам, мои дорогие читатели».

Два персонажа действуют в книге: дух смерти и дух жизни, и на основе их соревновательности и противодействия образовался принцип: «Дух жизни – Истина, дух смерти – Ложь». Автор книги опирается на традиции русской философии, на учение «Русского космизма» и практику «Общего дела» – это то ядро, которое составляет первую книгу «НАШ ТЁРКИН», ее мировоззренческую позицию.

«Русской выучки солдат». Второй том поэтического сборника называется «Тёркин побеждает смерть». Николай Николаевич рассказывает: «Обстоятельства, побуждающие меня к написанию этого текста, самые сильные – это настоятельные рекомендации двух моих друзей, у которых сыновья воевали. Они, зная какие-то мои прежние изложения, уверяли: во-первых, надо, и, во-вторых, – получится. Кроме того, у меня самого было непреодолимое желание высказаться. Получилось ли что-то в литературном смысле – это другой вопрос, главное для меня здесь то, что высказывание состоялось, и оно оформлено выходом книги» (из пояснительной записки к книге «Под знаком вечности»).

«Что такое выход этой книги? – задается вопросом Николай Николаевич. – Это некий факт в рамках огромных, бесконечных событий русской культуры».

«…Культура России, русский язык целенаправленно и беспощадно уничтожаются повсеместно, русское слово оказываются под зверским, варварским запретом. Ощущение гнетущей огромности, неумолимой безжалостности, того мрака, который наползает на нас, – это и есть тот пробуждающий холод, который медленно, но неуклонно проникает в души всё большего количества русских людей, понимающих, что происходит и что ныне лежит на весах истории.

И тут главное, чтобы ощущения эти не переросли в сковывающую и парализующую нашу волю отрицательную эмоциональную аффектацию, но переплавлялись бы в бодрящие и мобилизующие побуждения, а затем и в необходимые действия.

Есть ли для этого предпосылки и время? Предпосылок мало, времени ещё меньше. Но и то, и другое являет и длит, ценой невероятных усилий и огромных жертв, стародавний защитник исконной правды и Земли Русской – солдат её.

Русский труженик-солдат… Это он несёт на себе сегодня не только бремя тяжелейших боёв, но и груз ошибок и преступлений тех, кто обязан был снарядить его всем необходимым и вдохновить словом Правды. Не получив вполне ни того, ни другого, русский солдат каким-то чудесным образом укрощает злобного и беспощадного, ползучего Дракона и даёт время народу России, а в конечном счёте и всем народам Земли, осознать опасность и подняться на борьбу с ней. И, одновременно с этим, он сам растёт и духовно, и физически...».

Двухтомник Берсенёва формирует жизнеутверждающее мировоззрение, напоминает о принципе Василия Тёркина: «Жить не для себя и не для других, а со всеми и для всех». Те, против кого воюет сегодняшний Тёркин, – инициаторы зловещего Замысла, это инициаторы ада и смерти на Земле, и поэтому ответственность лежит на всех людях Земли. Как писал русский философ Николай Бердяев, «пассивное ожидание страшного конца недостойно человека».

Николай Николаевич Берсенёв – полковник запаса, экс-руководитель Центрального пограничного музея ФСБ России.

Лидия Владимировна Довыденко, главный редактор литературного журнала «Берега», секретарь Союза писателей России, кандидат философских наук, автор 38 книг

Николай Берсенёв в усадьбе Ф.И.Тютчева в Овстуге

Памятник Тёркину в Гвардейске