За что уволили митрополита Мефодия (Немцова)?

От редакции: 16 июля состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. По обыкновению, внимание экспертов привлекли кадровые решения Св. Синода. Об это материал нашего автора. Мы немного смягчили тональность, но сама по себе проблема важна для понимания происходящих в Церкви процессов.

Как сообщают, церковная Пермь в тревоге и недоумении, церковная Пермь возмущена бесцеремонностью Священноначалия. Совершенно неожиданно для духовенства и мирян Пермской митрополии Священный Синод на своём заседании 16 июля почислил на покой правящего архиерея митрополита Мефодия (Немцова). 

Никто не может ничего понять. Светские СМИ пишут, видимо, получив от кого-то примитивное объяснение, что митрополит по достижении 75-летнего возраста сам подал прошение об отставке и Синод просто уважил его просьбу. Действительно, по достижении 75-летнего возраста архиереям положено подавать прошение о почислении на покой. И митрополит Мефодий подал прошение… только еще два с половиной года назад. И тогда Св. Синод благословил его дальше служить на пермской кафедре. 16 февраля 2026 года, как видно из патриархийного словаря, митрополиту Мефодию исполнилось уже 77 лет, но его прошение и тогда не удовлетворили. Владыка, как говорят знающие его люди, физически крепок, вполне может руководить епархией. Да и дел, начатых им в Перми, невпроворот.

Как известно митрополит Мефодий руководил Пермской епархией 16 лет, куда его перевели из Казахстана, где он слишком опасно укрепился. В Перми он получил непростое наследие, но сумел решить целый ряд, как казалось, нерешаемых проблем – особенно с передачей церковной собственности и восстановлением полуразрушенных храмов и монастырей.

Так как же понять решение Св. Синода? Зачем дееспособного архиерея, имеющего огромный опыт церковного руководства, отправляют на покой, хотя многие архиерейские кафедры и по сей день вдовствуют? Очевидно, что у Церкви явный дефицит архиереев, Св. Синод не может найти достойных кандидатов в архиереи, а тут физически крепкого, в уме и доброй памяти опытного архиерея отправляют на пенсию. Как-то нелогично... 

К митрополиту Мефодию можно относиться по-разному, многие по-разному и относятся. Но нельзя не признать, что он один из самых опытных архиереев РПЦ, один из лучших представителей того типа архиереев, которых называют владыка-администратор.

Как мне сообщили мои пермские источники (перепроверить их достоверность у меня нет возможности), история увольнения с кафедры митрополита Мефодия до обидного примитивна – некий архиерей, вхожий в патриархийные кабинеты сообщил, что митрополит редко бывает в Перми, живёт в Москве, где у него имеется квартира. Это дошло до ушей Святейшего, и решение было вмиг принято, учитывая исторически сложные отношение между двумя питомцами митрополита Никодима (Ротова) – Кириллом и Мефодием. Косвенным свидетельством в пользу этой версии является странная формулировка в 53-м журнале заседаний Синода. Пункт 3 журнала гласит: «Определить для Преосвященного митрополита Мефодия местом пребывания на покое г. Москву по месту постоянной регистрации с получением содержания от Пермского епархиального управления». Вот эти слова «по месту постоянной регистрации» версию и подтверждают.

В нелучших традициях кадровой политики Патриархии митрополиту Мефодию не определили даже храм, где бы он мог служить. Похоже, служить ему предлагают в своей квартире, по месту регистрации… Или Синод решил, что митрополит обойдётся без богослужений? Хорошо хоть Синод выразил митрополиту Мефодию благодарность «за понесённые многолетние труды по управлению Пермской митрополией и Пермской епархией», а то бывший Самарский митрополит Сергий (Полеткин) и этого не удостоился.

Новым пермским митрополитом определено быть епископу Енисейскому и Лесосибирскому Игнатию (Голинченко), молодому 37-летнему архиерею, который до того 7 лет управлял Енисейской епархией. Эксперты гадают, почему выбор пал именно на него. По всей видимости, ключевую роль здесь сыграл тот факт, что владыка Игнатий – духовное чадо бывшего Красноярского митрополита Пантелеимона (Кутового), который ныне пребывает на покое по состоянию здоровья. А митрополит Пантелеимон долгие годы был ближайшим помощником Святейшего Патриарха Кирилла еще в Смоленске и Калининграде. Видимо, он и «продвинул» своего воспитанника.

А Енисейская епархия пока будет вдовствовать, ею поручено временно управлять митрополиту Красноярскому Никите (Ананьеву).

Второе кадровое решение Св. Синода выглядит, если не скандальным, то, по меньшей мере, странным и непонятным. Речь о переводе из Скопина в Душанбе епископа Питирима (Творогова). Дело в том, что владыка Питирим уже на протяжении 7 лет управлял епархией в Таджикистане в 2012-2019 годах. Затем его перевели в Москву, назначив ректором Московской духовной академии, в которой он до того четыре года был преподавателем после окончания курса Академии. Однако через год, в 2020 году, Св. Синод совершил странную рокировку, поменяв местами епископа Питирима и епископа Скопинского Феодорита (Тихонова). Ходили слухи, что епископ Питирим «не потянул» на должности ректора, хотя вероятнее всего тут сыграли роль вездесущие интриги. Кстати, епископ Феодорит и сам недолго продержался в должности ректора МДА – тоже «не потянул» и через два года был переведён викарным епископом в Тульскую митрополию, где до сих пор и служит.

Епископ же Питирим в последние годы получил всероссийскую известность благодаря своей яркой патриотической позиции. Он, пожалуй, первым из архиереев стал ездить на фронт, в пору, когда другие архиереи с опаской посматривали на такую активность. Он обязал священников своей епархии служить молебны о даровании победы, и сам подавал в этом пример. В результате в военных и околовоенных кругах его стали не без добродушного юмора называть «Епископ Z». К тому же он завёл свой телеграмм-канал, ставший со временем довольно популярным. В последнее время епископ Питирим стал завсегдатаем телеканала «Спас». Словом, проявлял несвойственную для типового архиерея общественную активность. Возможно, всё это и стало причиной, что владыку сослали подальше от центра в далёкий Таджикистан. Похоже, кому-то в Патриархии не понравилась активная патриотическая позиция епископа Питирима, и каком-то неблагоприятном ключе это всё преподнесли Святейшему. И вот епископа Питирима отправили «бродить по кругу» – туда, откуда началась его архиерейская карьера.

Совершенно непонятным, загадочным является и третье кадровое решение об увольнении Чукотского епископа Ипатия (Голубева). Журнал № 50, названный «О положении дел в Анадырской епархии» формулирует жёстко: «Освободить Преосвященного архиепископа Анадырского и Чукотского Ипатия от управления Анадырской епархией». Никаких тебе благодарностей «за понесённые труды» (а он 8 лет управлял самой проблемной епархией РПЦ!). Значит, чем-то провинился. Чем не объясняют. Правда, владыку Ипатия направили не в монастырь, а викарием Карагандинской епархии с титулом «Сатпаевский». Значит, прегрешение его не носит нравственного и финансового характера, за что следуют всегда суровые наказания. Может, устал служить на Чукотке?

Чукотской епархии вообще не везёт. Успешно карьера сложилась только у двух архиереев, которые, правда, только по два года были церковными начальниками Чукотки. Митрополит Никодим (Чибисов), бывший Чукотским епископом в 2009-2011 гг., ныне возглавляет Рязанскую митрополию, а митрополит Матфей (Копылов), служивший на Чукотке в 2016-2018 гг., ныне возглавляет Псковскую митрополию. А вот у других всё сложилось плохо. Первый Чукотский епископ Диомид (Дзюбан), возглавлявший епархию в 2000-2008 гг., ушёл в раскол, а потом и трагически погиб. Епископ Серафим (Глушаков), трудившийся на Чукотке четыре с половиной года в 2011-2015 гг., был почислен на покой и в 2020 году умер сравнительно молодым – в возрасте 51 года. И вот теперь снят с должности епископ Ипатий (Голубев). Остаётся надеяться, что клирика Шуйской епархии иеромонаха Евфимия (Куликова), избранного новым Преосвященным Анадырским и Чукотским, ждёт иная судьба.

Четвертое кадровое решение тоже выглядит довольно странным. Св. Синод назначил епископом Боровичским и Пестовским (кафедра вдовствовала) епископа Чистопольского и Нижнекамского Пахомия (Брускова). Преосвященным Чистопольским и Нижнекамским определено быть епископу Скадовскому и Алешкинскому Филарету (Гаврину). А епископом Скадовским и Алешкинским определено быть иеромонаху Иосифу (Пашенцеву), клирику Барышской епархии. Зачем понадобилась такая сложная комбинация, с переводом сразу двух архиереев на другую кафедру, непонятно. Ну, положим, епископ Филарет служил в опасном прифронтовом регионе, наверное, решили дать отдохнуть от обстрелов. Хотя у нас теперь многие епархии под обстрелами, но священники и паства там остаются... Ну ладно, но зачем владыке Пахомию менять кафедру? Словом, загадочные перемещения…

По обыкновению никто никаких внятных объяснений не даёт. В итоге экспертам приходится гадать над тайнами патриархийной кадровой политики. В итоге, увы, нередко звучат совершенно фантазийные версии, причём, такие, которые не добавляют доверия к Русской Православной Церкви.

Владимир Дмитриевич Евсиков, православный публицист