Книга «Великая Победа. Митрополит гор Ливанских Илия (Карам)» (под ред. С. Фараха и В. Карагодина, 2025) посвящена 80-летию Великой Победы, Светлой памяти героев Великой Отечественной войны. Притом, необычных героев, а служителей Русской Православной Церкви, а также читатели знакомятся и приобщаются к жизни и судьбе представителя Антиохийской Православной Церкви – митрополита гор Ливанских Илии (Карама) (1903-1969). Это посвящение ему – великому молитвеннику, подвижнику, праведнику ХХ века, в святости своей просиявшему на весь Православный мир, личность которого – это высокий образец милосердия и любви, огромного вклада в Великую Победу над нацистской Германией. Сборник вышел под редакцией доктора философских наук, профессора, академика РАО и РАЕН Сухейля Фараха и Владимира Карагодина, писателя, историка, культуролога, кандидата педагогических наук, в 2025 году в Издательском Доме Академии имени Жуковского. Важно, что издание благословил Высокопреосвященнейший Кирилл (Покровский), Митрополит Ставропольский и Невинномысский.
Вступительные статьи. «Опередивший свою эпоху» – так озаглавил своё вступительное слово к сборнику Митрополит Кирилл (Покровский), обратившись жизни и судьбе, к духовному подвигу Митрополита гор Ливанских Илии (Карама), великого друга России, называвшего её историю священной, напомнив о тесных и родственных связях Русской и Антиохийской Православных Церквей, о приобщении к антиохийским духовным писателям: Ефрему Сирину, Иоанну Златоусту, Исааку Сирину, Петру Дамаскину. Их творения стали любимым чтением и на Православной Руси, где усваивали идеалы и ценности восточного христианства, а любимая икона Антиохийской церкви Спас Нерукотворный, берущая начало из Дамасской митрополии, стала знаменем русского воинства.
Свои молитвы о России и о Великой Победе Митрополит Илия возносил в монастыре «Свет Божьей Матери», который находится на горном берегу залива Святого Георгия Победоносца, возле Бейрута. Поразительно, что в этих местах, согласно древней рукописи «Чудо Георгия о змие», святой воин поразил своим копьём адское чудовище, услышав Божественный голос: «Дерзай!».
У Сухейля Фараха сборник «Великая Победа» – это уже второе издание о Митрополите Гор Ливанских Илии. Первое вышло в издательстве Московской патриархии в 2005 году: «Митрополит Илия (Карам) и Россия». Сухейль Фарах продолжил мысль о родстве Русской Православной церкви и Антиохийской, созданной в 37 году апостолами Петром и Павлом. Первым православным митрополитом Киевской Руси после её крещения был Михаил Сирин родом из Великой Сирии. Если коротко сказать об истории взаимодействия Антиохийской и Русской церквей, то следует назвать имена Патриарха Антиохийского и всего Востока Иоакима Пятого, учредившего патриаршество на Руси в 1589 году, Антиохийского патриарха Макария, дважды приезжавшего в Россию в 17 веке, книга которого до сих пор является важным историческим источником о России того времени.
Начиная с 19-го века начался подъём дружественного общения двух церквей: состоялась Русская духовная миссия в Иерусалим, началась активная деятельность Императорского Православного палестинского общества, построившего 113 школ. Стала исторической поездка в Россию Антиохийского Патриарха Григория Четвёртого (Хадада) в 1913 году, который рукоположил в сан епископа Алексия Первого, избранного в 1945 году Патриархом Московским и всея Руси, значительно укрепившего отношения между верующими России и арабского Востока. Началось оживление лучших традиций в отношениях двух церквей с восшествием на патриарший престол Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго. В 2002 году Блаженнейшему Патриарху Игнатию Четвертому (Хазиму) в Москве была присуждена премия «Единство православных народов». Историческую преемственность взаимной христианской любви в настоящее время продолжает Патриарх Антиохийской Православной церкви и всего Востока Иоанн Х.
Таким образом, обращение к личности Митрополита Гор Ливанских Илии, сыгравшего огромную роль в укреплении взаимоотношений между Антиохийской и Русской Православными Церквями, поддерживавшего тёплые взаимоотношения с руководством и народами разных стран мира (но особое место в его душе занимала Россия – Святая Русь) – это напоминание о возрождении Православия в период Великой Отечественной войны в СССР и роли церкви в Великой Победе.
Об особом почитании Митрополитом Илием Божьей Матери рассказал Сами Карам, племянник митрополита Гор Ливанских Илии (Карама), а также о роде Карамов, о создании фонда, занимающегося сохранением духовного наследия митрополита Илии, выразил благодарность монахам Свято-Сергиевской лавры, которые после второй Ливанской войны помогли восстановить храм-усыпальницу блаженного владыки Илии, где ныне покоятся его честные мощи.
В статье историка, писателя Владимира Карагодина «Ваш народ – Богоносец» говорится о том, что первый и второй визит Митрополита Илии были освещены в «Журнале Московской Патриархии» за 1947 и 1948 годы. Издания попали в архивы КГБ под грифом «Секретно», как и фильм, снятый к 500-летию автокефалии Русской Православной церкви, поэтому знаменитую речь Митрополита Илии не знают даже церковные историки.
Этому есть три причины: 1) действия антисталиниста и воинственного безбожника Никиты Хрущёва, пытавшегося отменить даже праздник Великой Победы 9 Мая; 2) Атеисты как коммунистического, так и либерального толка в штыки воспринимали идею Божественного Промысла, а тем более чуда как сверхъестественного вмешательства Бога в человеческую историю; 3) Миссия и Откровение Митрополита Илии свидетельствуют о священном характере Великой Отечественной войны как вселенской битве сил добра с тёмной сатанинской силой, представители которой и сегодня пытаются переписать историю, рассматривая Вторую мировую войну как борьбу двух тоталитарных систем, как соревнование двух тиранов Гитлера и Сталина. Особенно в этом отношении «постарался» в своей лженаучной статье преподаватель Московской духовной Академии Андрей Кураев, изгнанный из Академии за богохульство и клевету на Церковь. В 2023 году признан по суду иноагентом.
Но как в России, так и в Ливане свято чтят память митрополита Гор Ливанских Илию. О нём писали в своих книгах: доктор математических наук иеросхимонах Моисей Боголюбов («Заступница Усердная»); Архимандрит Кирилл (Павлов) («Похвала Божьей матери»); Архимандрит Наум (Байбородин) («О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне»). Особая благодарность доктору исторических наук, послу России в Ливане Олегу Герасимовичу Пересыпкину, собравшему архивные материалы, засекреченные архивы КГБ, по которым был создан двухсерийный документальный фильм «И услышал я голос с неба», посвящённый Митрополиту Илие, показанный широкой публике к 2000-летию Рождества Христова.
Часть первая. Митрополит Гор Ливанских Илия (Карам) как пророк нашего времени. В примечательной статье «Великий молитвенник за Русь» Сергея Фомина, историка, писателя, прослеживается возрождение Православия в СССР, которое никто не мог даже представить в 30-е годы 20-го века. «Церковь доживает последние дни», – звучало даже в храмах. Государство запрещало всякую деятельность вне немногочисленных церковных сил. И вдруг 3 июля 1941 года из уст И.В. Сталина прозвучало в обращении к советскому народу: «Братья и сёстры!».
Сергей Фомин приводит удивительные совпадения по датам военных успехов и святых праздников: контрнаступление нашей армии в 1941 году началось 23 ноября (6 декабря) в день памяти святого благоверного великого князя Александра Невского. Пасха в 1942 году пришлась на 23 (5 апреля) – День Ледового побоища. Пасха 1945 года совпала с Днем великомученика Георгия Победоносца – 23 апреля (6 мая), а парад Победы в Москве на Красной площади – с днём Пресвятой Троицы 11 (24) июня.
Согласно известному преданию, Тихвинская икона Богоматери на самолете была обнесена вокруг Москвы, а в результате контрнаступления Красной Армии 9 декабря был освобождён город Тихвин.
«В этом контексте, – пишет Сергей Фомин, – и следует воспринимать обращение Божия избранника, молитвенника за Святую Русь, митрополита Гор Ливанских Илии (Карама) к советскому правительству. Условия спасения России были получены владыкой после четырёхдневной пламенной молитвы от самой Божией Матери».
Письма Сталину были направлены из Ливана через дипломатические каналы и Красный крест, и требования Богородицы были неукоснительно выполнены. К октябрю 1941 года прекратился выход антирелигиозных изданий, остановились аресты священнослужителей. Сталин, окончивший Горийское духовное училище с отличием, в общей сложности провёл в стенах духовных школ 11 лет, не забывал, что миром правит Промысл Божий.
В 1947 году Митрополит Гор Ливанских Илия смог осуществить первый визит в СССР, и главный результат – возобновление в Москве Антиохийского подворья. Нет сведений о том, что Сталин принял Митрополита Гор Ливанских, как просил об этом владыка.
Но почему ему это было так необходимо после победы страны над нацизмом?
Уже сразу после окончания войны США предприняли явные и тайные действия для разложения Православной церкви за рубежом. Вот слова архимандрита Зарубежной церкви Гермогена (Кравчука): «…американцам не так страшен коммунизм, как Россия. Они считаются с тем, что в данное время это самая могучая держава, которая стоит им на пути. Будь на месте Сталина Николай Второй, положение нисколько бы не изменилось. Коммунизм – это только ширма. Им прежде всего нужно уничтожить Россию как таковую, и тогда они смогут считать себя господами мира».
«Никогда они не смирятся с тем, чтобы такое пространство было красным, – никогда, никогда», – приводит Сергей Фомин слова Сталина перед картой мира в адрес американцев. Во главе русской эмиграции был митрополит Анастасий, который пользовался поддержкой американцев, как и протоирей граф Граббе.
Вот почему так хотел встретиться со Сталиным Митрополит Гор Ливанских Илия, считая, что только благодаря Сталину обеспечено процветание Русской Православной церкви и Православия во всем мире.
Всего было пять визитов в СССР, и три последних были уже при Хрущёве, тяжелейшем периоде для Русской Православной Церкви. В различных архивах сохранились письма митрополита Илии этого периода, которые еще предстоит опубликовать. В 1963 году митрополит Илья побывал в Пскове, где познакомился в Троицком соборе с протоиереем Василием Швецом. Их беседу Василий Швец привёл в книге «Чудеса от Казанской иконы Божьей Матери».
Протоиерей Василий Швец. Он в своей статье рассказывает о разгроме немцев под Москвой как о чуде спасения. Чудо было явлено молитвами и заступничеством Божьей матери. Икону Казанской Божьей Матери перевезли из Москвы в Сталинград, и там немцы не смогли столкнуть наших воинов с места.
Протоиерей Василий Швец рассказывает также о заступничестве и помощи Божьей Матери во время штурма Кёнигсберга в апреле 1945 года. Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой. И вдруг стрельба с немецкой стороны прекратилась, как оборвалась. Тогда и наши войска начали общий штурм. Немцы гибли и тысячами сдавались в плен, а потом рассказывали, что «в небе появилась мадонна», и у всех отказало оружие.
Много внимания Василий Швец уделяет приезду Митрополита Гор Ливанских Илии в Ленинград. «Прежде всего, говоря о Ленинграде, - сказал Митрополит Илия, - нужно не просто назвать его городом, а городом – героем.
Я испытывал то чувство, которое испытывал, верно, святой Владимир в Константинополе, когда его поразили в храмах благолепие и святость. И я счастлив, что видел здесь в богато украшенных храмах большое количество молящегося народа. Когда возлагал венец на Чудотворную икону Казанской Божией Матери, во всех церквях зазвонили колокола.
Во всех храмах меня поразили многочисленные хоры. В кафедральном храме меня особенно умилило общенародное пение акафиста Казанской Божией Матери и акафиста Святителю Николаю.
Вернувшись на Родину, я не только буду рассказывать о России, свидетельствуя правду своей пастырской вестью, но и выпущу книгу, иллюстрированную многочисленными фотоснимками, в которой расскажу о том, что нашёл здесь эпоху молодой, светлой, здоровой жизни. Я непрестанно буду повторять: Бог благословит Россию, Церковь её, клир, народ ее, правительство её».
«Молитесь о Ливане! – обращается к своим читателям Василий Щвец. – Ныне, благодарно вспоминая приснопамятного богоносного святителя и молитвенника за нашу страну Ливанского Митрополита Илию, должно и нам молиться о его родине, тяжко страдающей сейчас, раздираемой врагом – Ливане, одной из древнейших стран Божиего Востока, многократно называемой в Священном Писании благословенной и прекрасной».
По местам молитвенных подвигов. В статье «По местам молитвенных подвигов митрополита Илии (Карама) писатель, искусствовед Валерий Поваляев обращается к истории двух икон Казанской Божьей Матери, одна из которых находится в Москве, в Елоховском соборе, а другая – в Санкт-Петербурге в Казанском соборе. Та, что находится в Москве, сыграла решающую роль в 1612 году, когда на престол сел царь-самозванец Лжедмитрий, ополченцы князя Пожарского и мещанина Кузьмы Минина шли на Москву с иконой Казанской Божьей матери, и после изгнания врага князь Пожарский украсил её золотым венцом. Иконе Казанской Божьей Матери в Ленинграде в 1947 году поклонялся Митрополит Гор Ливанских, православный араб.
Валерий Поваляев вспоминает, как ему довелось поехать в Ливан, когда в Москве было принято решение – снять фильм о митрополите Гор Ливанских Илие (Караме) «И услышал я голос с неба»: режиссер Николай Рауженный, оператор – Олег Лобанов. Поехал также представитель Русской Православной Церкви отец Василик и ливанец, врач Харитон Мушреф, хорошо знавший и русский, и арабский язык.
В Ливане была найдена и церковь, в которой молился Митрополит Илия, и икона Божьей матери, перед которой на коленях стоял в 1941 году владыка Илия.
Был обнаружен и прах Илии Карама, извлечённый из-под развалин собора, который был взорван во время Ливанской войны, а прах находится в домашней церкви, пока строится новый собор.
Олег Пересыпкин – Чрезвычайный и Полномочный Посол России в Ливане. Подлинные документы, обнаруженные в Архиве внешней политики СССР, в Совете по делам РПЦ при Совете министров СССР, рассматриваются в статье О. Пересыпкина, а также переписка Патриарха Алексия 1 с А.Я. Вышинским и председателем Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР Карповым.
Как уже было сказано выше, Митрополит Илия хлопотал в Москве об Антиохийском подворье. Оно небольшое: два храма Архангела Гавриила и великомученика Феодора Стратилата, – они были закрыты в 1923 и в 1930 году, а в 1947 году по благословению Патриарха Алексия 1 были возобновлены богослужения. Олег Пересыпкин подчеркнул, что Илия Карам пользовался большим уважением и любовью в Советском Союзе, по указанию Сталина ему были подарены две богородичные панагии, усыпанные драгоценными камнями, много церковной утвари.
О чем говорит панагия Илии. Как отмечает искусствовед Светлана Гнутова, во время пребывания в СССР митрополита Илии в 1947 году, он дарил множество подарков, а также и ему и его спутнику (архимандриту Василию Самахе) вручались в дорогих ризах святые иконы, главным образом Божьей Матери.
22 ноября 1947 года Святейший Патриарх Алексий1 наградил Митрополита Илию белым клобуком русских митрополитов. В свою очередь Илия Карам вручил иерархам РПЦ ордена святых апостолов Петра и Павла – высшую награду Антиохийской Церкви.
Светлана Гнутова приводит случай, когда в конце 1999 года в один из антикварных магазинов Москвы была принесена наперсная панагия с образом Нерукотворного Спаса, где было имя Илии и стояла дата 1948. По-видимому, эта панагия принадлежит к тому числу подарков Илие во второй его приезд в СССР. Исполнена она в такой форме как напоминание митрополиту о его даре в 1947 году – священной короне, возложенной им на икону Казанской Божьей Матери в Князь-Владимирском соборе в Ленинграде.
Часть 2 Митрополит Илия глазами современников. Вторая часть сборника посвящена воспоминаниям о встречах с Митрополитом Илией в разных странах и континентах: Блаженнейший Антоний (Шадрау), Митрополит Мексики, Венесуэлы и Центральной Америки: «Он умер с иконой Богоматери в руках, сохранив любовь к ней до последнего вздоха»; Высокопреосвященнейший Илия (Наджен), епископ Бейрутский: «Ему очень шла белая мантия, которую он привез из России. В ней, казалось, он только что сошел с небес»; Насиф Карам, племянник митрополита Илии (Карама): «Душа его была причастна православной святости»; Адиб Мужаэс, юрист Бейрутской митрополии: «Тому, кто окружен заботой Божьей Матери, не страшны никакие опасности»; Генри Абу Фадел, Ливанский дипломат: «Его очень любили как доброго и честного пастыря».
Часть 3. Благословение старцев: «Икона Великая Победа». 12 июня 2020 года доктор философских наук, академик РАО и РАЕН, сопредседатель Ялтинского цивилизационного клуба Сухейль Фарах посетил храм Тихвинской иконы Божьей Матери города Сестрорецка Ленинградской области, чтобы поклониться иконе «Божия Матерь Великая Победа».
Эта икона была написана по благословению очень известных старцев нашего времени, освящена в Оптиной Пустыни, а 8 мая 2011 года прибыла в Санкт-Петербург, в Казанский собор, а затем с иконой Великая Победа прошли Крестные ходы по местам боевых действий города-героя святого Петра на Неве.
Посетив храм Тихвинской Божьей Матери, профессор Сухейль Фарах ответил на вопрос журналиста издания «Живая вода» Алины Зайко о его впечатлениях: «Неожиданно было увидеть в маленьком и скромном храме икону Великой Победы с таким большим духовным и историческим значением. Я считаю, что нужно поднимать тематику иконы Великой Победы для того, чтобы в будущем она играла центральную роль в сознании людей.
…Икона дает свет, надежду, дух мира, возрождает духовность и веру, понимание того, что мы должны быть ближе к Христу и духу Богоматери.
…Эта судьбоносная икона – наш ответ и отпор иным, античеловеческим ценностям, миру зла и лжи.
…Этот визит дал мне некий энергетический толчок, чтобы продолжать свою скромную миссию, для того чтобы представители разных культур и цивилизаций могли найти общий язык. Дух религий – это любовь, высокая мораль, красота и культура».
История иконы «Великая Победа». Владимир Карагодин, историк и писатель, отметил, что впервые свое иконописное воплощение сюжет явления Божьей Матери Митрополиту Гор Ливанских Илие (Караму) нашел в Казанской иконе, которую написал иеромонах Иларион для Казанского собора Оптиной Пустыни.
В 2010 году иконописец Михаил Осипенко (прямой потомок святителя Феодосия, Черниговского Чудотворца) с благословения старцев Троице-Сергиевой Лавры приступил к написанию иконы Божьей Матери «Великая Победа», взяв за образец клеймо с Казанского образа в Оптиной Пустыне. 4 мая икона была доставлена в Москву и побывала в тех храмах, которые посетил митрополит Илия в 1947 году, а затем обрела постоянную прописку в Свято-Тихвинском храме.
Владимир Карагодин привёл очень важное повествование о тех святых угодниках, кто изображен на иконе. Преподобный Серафим Вырицкий 1000 дней и ночей молился на камне, принося покаяние за весь русский народ, претерпевая летний зной и зимние морозы, моля о спасении народа от фашистских орд.
На иконе изображена Матрона Московская, которая направляла своими молитвами пути к спасению и Победе.
Равноапостольная Нина, просветительница Грузии, которая таинственными узами и судьбоносными событиями связана с городом Петра на Неве, и сама блокада снята 27 января в день ее прославления.
Дорогу жизни в блокадном Ленинграде часто называли дорогой святителя Феодосия Черниговского, явившегося одному полковнику, чтобы указать путь, по которому грузовики с продуктами не проваливались на не окрепшем льду Ладожского озера.
Часть 4. По страницам «Журнала Московской Патриархии». Владимир Карагодин, обращаясь к истории визитов Митрополита Гор Ливанских в СССР, к возрождению Русской Православной церкви в период руководства страной И.В. Сталиным, указывает на неблаговидную роль Н.С. Хрущёва, на его правление как на период предательства и клеветы, уничтожения или засекречивания материалов «Журнала Московской Патриархии». Но всё же впервые на страницах книги «Великая Победа» Владимир Карагодин озвучивает сохранившиеся страницы «Журнала Московской Патриархии» (№1 -1948), которые посвящены приезду Митрополита Гор Ливанских Илии в 1947 году.
Перелистывая страницы журнала, писатель был поражён актуальностью материалов: расследование преступлений нацистов на территории Белоруссии и Украины, борьба с церковным расколом, проповедь святителя Луки Войно-Ясенецкого.
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Слово его – это духовный взгляд в наше время, страстное обращение к нам, потомкам, и, возможно, это самые сильные страницы книги. Оно о поджигателях новой, третьей мировой войны, стремящихся к истреблению атомными бомбами миллионов мирных людей, городов, многовековой культуры с её бесценными сокровищами. Эти поджигатели получили грандиозные прибыли от второй мировой войны.
Первый мотив магнатов Западного капитала – ненасытное желание новых военных прибылей и стремление США к власти над миром.
Второе – это страх перед надвигающимся экономическим кризисом, и один путь для них – предотвратить кризис путем истребления миллиардов ни в чем не повинных людей. Это то же самое, что гитлеровское стремление овладеть «жизненным пространством» для немцев небывалыми в истории мира преступлениями.
В книге делятся впечатлениями о пребывании Митрополита Гор Ливанских Илии в СССР протоирей Михаил Зернов, приведена «Хроника патриарших служений, протоиерей Владимир Тимаков, архимандрит Наум (Байбородин).
Владимир Карагодин рассказывает историю, как панагия Митрополита Илии спасла жизнь владыке Максиму Крохе, приняв в себя пулю, предназначенную архиепископу. В.Карагодин также аргументированно опровергает клевету на многих русских святителей и праведников, а том числе на митрополита Илию.
Трогательные страницы книги устами Владимира Карагодина посвящены бесценному дару Илии (Карама) монастырю Марии Магдалины на Святой Земле, святым наградам митрополита Илии, иконописному изображению святителя Илии, Митрополита Гор Ливанских.
И в завершение духоподъёмного сборника Владимир Карагодин приводит часть беседы директора ИД Академии имени Жуковского Игоря Агибалова с академиком РАО и РАЕН Сухейлем Фарахом «Мощь и космизм Российской цивилизации» по книге Сухейля Фараха «Российская цивилизация: энергия пространства и человека», в которой автор выделил несколько составляющих. Сегодня необходимо подчёркивать самобытность и самостоятельность Российской цивилизации, что важно не только для России, но для всех тех, кто смотрит на неё как на оплот традиционных ценностей. Книга – ответ на русофобию, которая царствовала и раньше на Западе, а теперь превратилась в господствующую идеологию западных элит. Русофобия существует не только на Западе, но находится внутри страны. Так называемые неолибералы не все эмигрировали. Они остались в науке, в системе образования, в провластных кругах. Необходимо создавать научный центр Российской цивилизации, стратегические центры Российской цивилизации в регионах, чтобы ложь, которая накапливалась среди западных элит о России, не накапливалась в умах русских людей, ведь она произрастает из чувства ненависти и элементарного невежества.
Чувство благодарности авторам и составителям книги «Великая Победа. Митрополит Гор Ливанских Илия (Карам) – Сухейлю Фараху и Владимиру Карагодину – пронизывает сердце читателя за их неутихающую жажду осветления мира и человека, за ответы на вопросы духа, за протяжённый по звучанию резонанс в читательской душе, за чувство молитвенного единения с Вселенским Православием.
Лидия Владимировна Довыденко, главный редактор журнала «Берега», секретарь Союза писателей России, кандидат философских наук, член-корреспондент РАЕН, член Академии русской словесности (Австралия), РГО, автор 38 художественных и публицистических книг, лауреат ряда литературных премий
