Исповедник ли?

17 августа Украинская Православная Церковь пока еще Московского Патриархата отмечает 9-ю годовщину интронизации Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. Предстоятелем УПЦ владыка стал в один из драматических периодов новейшей русской истории – после киевского антирусского переворота 2014 года.

Православные радовались. Онуфрий почитался молитвенником, человеком святой жизни. Люди помнили, что владыка пошёл против воли Филарета Денисенко (которым в 1990 году был хиротонисан во епископа. В 1992 году дезавуировал свою подпись под обращением Архиерейского совещания УПЦ к патриарху Московскому и всея Руси Алексию II о предоставлении автокефалии. Помнили и то, что на Харьковском соборе он занял бескомпромиссную позицию по отношению к низложенному и впоследствии анафематствованному Филарету. Помимо этого, многие слышали, как владыку Онуфрия любят на Афоне. Когда тот приезжал на Святую Гору, к нему, говорят, выбирались монахи из самых дальних келлий, чтобы получить благословение, а то и исповедаться. Игумен Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря схиархимандрит Иеремия (Алёхин; + 2016) так отозвался на его избрание: «С радостью мы узнали, что Митрополит Онуфрий стал Предстоятелем Украинской Церкви. Это прекрасный архиерей и истинный монах. Именно он сможет стоять за Церковь и паству. Митрополит Онуфрий не просто администратор, но истинный пастырь и любящий отец. Понятно, почему Господь избрал и поставил его в такой момент истории...».

Момент действительно был острый. А впереди просматривались времена ещё более значительные. Имя митрополита Онуфрия к тому времени уже оказалось вписанным в историю Свято-Пантелеимонова монастыря, а значит и в тысячелетнюю историю Святой Горы. В 2003 году, 20 лет тому назад, владыка Онуфрий освятил в русской обители храм святой праведной Еввулы (мать великомученика Пантелеимона) и священномученика Ермолая (духовный отец и учитель великомученика Пантелеимона). Во время всенощного бдения, при совершении Полиелея, по рассказу святогорцев, «угодники Божии Пантелеимон, Ермолай и Еввула явили особое благоволение к обители и, должно быть, к самому Митрополиту Онуфрию, совершавшему чин освящения». Несколько монахов из числа насельников монастыря и пришедших на праздник келлиотов были свидетелями чуда. Святые Пантелеимон, Ермолай и Еввула были видимы им посреди собора. Тогда же известный афонский старец скита праведной Анны папа Янис (о. Иоанн) так говорил о владыке: «Видя митрополита Онуфрия, мы видим Самого Христа. В каждом человеке мы обязаны видеть Христа. Но очень часто мы затмеваем образ Христов, который носим в себе, своими страстями, своим "эго"; наша икона Христа – обугленная и закопченная. У Митрополита Онуфрия этот образ чист и светит другим людям. На Украине много хороших архиереев, но Онуфрий – свят. Пусть все верующие сплотятся вокруг своего архипастыря и делают, что он говорит, тогда будет мир на Украине».

Люди сплотились. Стойко держались и в самых маленьких сёлах, когда мировая закулиса для подмены Православия создала на Украине ядовитый фальсификат «пцу-сцу» и начала гонения. Мир не наступил. Началась война. Пламя войны с Донбасса перекинулось на майданную Украину. 24 февраля 2022 года вышло обращение Предстоятеля, в котором помимо того, что он выразил «особую любовь и поддержку нашим воинам», было напоминание: «Украинский и русский народы вышли из Днепровской купели крещения, и война между этими народами – это повторение греха Каина, который из зависти убил своего родного брата». В словах этих многие со смущением услышали обвинение в адрес России. То есть обращение явлено было не как плод религиозного сознания Предстоятеля, но как плод сознания либерально-гуманистического, не принимающего истину, что Россия вышла на брань с силами буквально ада, захватившими власть на Украине.

Потом был самочинный Феофаниевский собор (27 мая 2022 г.), на котором участники выразили «несогласие с позицией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по поводу войны в Украине» и на котором вопреки канонам Церкви были утверждены документы, «свидетельствующие о полной самостоятельности и независимости Украинской Православной Церкви».

Разрыв с РПЦ, а значит и с мировым Православием, был документально оформлен и утверждён. Но народу об этом не сказали.

Феофаниевский документ заигрывает с раскольниками ПЦУ, «не теряет надежды на возобновление диалога». Но никакие заигрывания с майданной властью не оградили УПЦ от разгрома. День ото дня ширится фронт наползания раскольничьей ПЦУ на УПЦ. Уже и резиденция Предстоятеля в Лавре отдана раскольникам.

УПЦ, созданная из Экзархата под давлением горстки священнослужителей-националистов, вышла точно на тот же результат, на который в своё время вышел и Филарет Денисенко. Вероятно, сам внутренний алгоритм существования УПЦ предполагает уход в раскол.

Единственная ниточка, которая пока ещё удерживает УПЦ от полного обрушения в раскольническую яму, это, как представляется, отсутствие прямого запрета на поминание Патриарха Московского и Всея Руси.

В недавней проповеди Блаженнейший Онуфрий говорил: «Каждый человек в своей жизни сдаёт определённые экзамены. На всех этапах истории были те, кто проваливали эти экзамены, другие сдавали успешно, были люди, сдававшие их блестяще…».

Слушавшие не могли не думать, хоть и со смирением: «А ты, владыко, как сам оцениваешь себя – сдал ли успешно?».

Некоторые священнослужители в своих проповедях (известно из закрытых чатов тлг) не скрывают от прихожан, что ждут сейчас от Онуфрия не правильных и красивых слов, но точных дел, а именно покаяния за Феофанию и, возможно, ухода в затвор.

Последнее, конечно, спорно. Ненавистники Церкви ждут его ухода, ругая «теплохладным Предстоятелем» и обвиняя, что за полтора года войны Онуфрий «сделал лишь одно обращение с осуждением войны». «А еще, – пишет такой антицерковник, – есть множество одобрительных обращений к оккупантам, Кириллу Гундяеву и призывы беречь единство с МП, без малейших осуждений или даже замечаний со стороны Предстоятеля».

Жизнь не завершена, суд истории тем более. Но вопрос есть. И он в названии.

Дмитрий Иконников, наблюдатель