Почему католикам не нравится «Москва – Третий Рим»?

О корнях современной критики эсхатологического пророчества старца Филофея

Владислава Романова 
Бывший СССР  Русская цивилизация и Ватикан 
0
14.12.2021 1314
Фото: Из личного архива автора

Данная статья посвящена проблеме католической и филокатолической критики концепции «Москва – Третий Рим», с которой Россия сталкивалась на протяжении многих веков. В ХХ веке критика приобрела ярко выраженный политический, русофобский и антихристианский характер. Все критические доводы сводились к манипулятивным обвинениям России в империализме, экспансионизме, несправедливости («империя зла») из которой, якобы, закономерно вышел тоталитарный СССР. Но за всеми этими доводами проглядывает цель: критика концепции «Москва – Третий Рим» направлена на уничтожение и рассечение России, остановку ее жизни, прекращение христианской миссии.

С 2014 года, в связи с политическим и религиозным кризисом в Малороссии, активизацией Ватикана и Фанара как операционных центров антиправославных международных политических программ, усилились потоки манипулятивной лжи против антилатинской концепции старца Филофея «Москва – Третий Рим». Стали актуальны и давно зревшие планы латинской унии для России. Потому патриоты России встревожились из-за регулярно повторяющихся скандальных высказываний ряда лиц о концепции «Москва – Третий Рим».

13 июля 2019 года, например, глава ОВЦС митрополит Илларион (Алфеев) в передаче «Церковь и мир» телеканала «Россия 24» в очередной раз высказал свое отношение к духовному пророчеству XVI века псковского старца Филофея о «Москве – Третьем Риме». Журналист спросила церковного чиновника: согласен ли он с тем, что «Россия сегодня, это, по сути, Третий Рим, последний оплот христианства»? «Справедливо ли называть сегодня Москву Третьим Римом?» – звучал ее вопрос. На что последовал ответ Илариона: «Я не считаю, что мы сегодня можем использовать концепты, которые сложились много веков назад, которые отражали определенную историческую реальность, но которые вряд ли применимы к сегодняшней реальности». По словам Иллариона, «гораздо более важная задача», чем рассуждения о роли Москвы как центра христианства – миссионерство. «Если мы посмотрим на воцерковленность нашего населения, то мы не можем сказать, что большинство нашего православного населения являются воцерковленными людьми».

С его точки зрения наличие большого числа людей на праздничных службах в Москве – «не повод для какого-то триумфализма, и не повод для создания геополитических теорий, которые могут при определённом дуновении ветра рассыпаться как карточный домик».

Итак, обратим особое внимание на то, что для митрополита Иллариона «Москва – Третий Рим» один из неактуальных ныне концептов, «которые сложились много веков назад». И это одна из «геополитических теорий, которые могут при определенном дуновении ветра рассыпаться как карточный домик».

Понятно, что это ответ человека, либо не знающего, либо делающего вид, что он не знаком с русской и мировой церковной и политической историей, которая с XV века постоянно подтверждает непреходящую актуальность пророчества старца Филофея. И особенно эта актуальность пророчества очевидна сегодня.

Митрополит Иларион, возраставший духовно и интеллектуально на инославном Западе упоминает некое «дуновение ветра», способное рассыпать пророчество о Москве как продолжательнице Ромейской империи в канун пришествия антихриста. С 2016 года, наверное, всем очевидно, что это грядущее «дуновение» латинская уния, которая активно готовится для России и которая очень явно не соответствует тому, что выразил в своем пророчестве старец Филофей.

Ранее, весной 2011 года в интервью афинской газете «Катимерини» митрополит Иларион не только заявил, что для него «Москва – Третий Рим» устаревшая доктрина («не имеет для нас какого-либо значения в настоящем»), но также отметил, что «пентархия» и «Третий Рим» – «церковно-политические теории» «светского происхождения», которые «никогда не касались сердцевины Православной веры».

Скорее всего, концепция «Москва – Третий Рим» для него лично и его единомышленников не актуальна, так как была, по мнению митрополита, связана с властью Всероссийского Императора, ее происхождение – не духовное, а светское, государственное.

В основе такого воззрения не только труды философов: В.Соловьева, Н.Бердяева, отцов Георгия Флоровского, Сергия Булгакова, Василия Зеньковского, Р.Пайпса, З.Бжезинского – негативно описывающие концепцию «Москва – Третий Рим», но в первую очередь, католические представления о Церкви и пределах власти папы римского.

Из современников не только глава ОВЦС сеет недоверие к концепции «Москва – Третий Рим». Церковный «пророк», модернист, человек передовой эволюционной антихристианской эпохи – ноосферы – и всемирно знаменитый попиратель церковных канонов Православия, стамбульский иерарх Варфоломей в 2004 году высказался более откровенно, не скрывая усвоенного им в католических школах агрессивного воззрения на идею «Москва – Третий Рим». Греческие издания сообщали, что в 2004 году Варфоломей в ответ на предложенную для обсуждения Патриархом Московским и Всея Руси Алексием концепцию «Третьего Рима» в рамках VIII Международного собрания Русской Православной Церкви назвал эту концепцию «...глупой, высокомерной и кощунственной», потому что «она звучит в духе цезаропапизма и ватиканизма (понятия о первенстве папы), и совершенно неприемлема для православной церкви». Сегодня всем известно, что Варфоломей агрессивно борется за то, чтобы никто не посмел «погрешить» против его первенства и «непогрешимости». Тогда же этот стамбульский «непогрешимый» иерарх передал официальное послание Московскому Патриарху Алексию II и Министру иностранных дел России С.Иванову. Суть письма заключалась в том, что, по его мнению, Церковь в России действует в политических интересах государства, желая подчинить себе прочие Православные церкви. На деле, как известно, эта роль намечена мировыми силами для экуменических и филокатолических стамбульских иерархов под жесткой американо-иудейской политической пятой.

А в 2019 году собрат Варфоломея иерарх в Сеуле – митрополит Корейский Амвросий в своем русофобском заявлении проявил поразительные исторические познания о доктрине «Москва – Третий Рим», сказав, что «те, кто изучает церковную историю, знают, что Московский Патриархат начал претендовать на юрисдикцию Вселенского Патриархата много веков назад. Она началась с царской сатанинской и империалистической теории «Третьего Рима». С его слов, «Российская Империя должна была стать продолжением Византийской империи, а Московский патриархат должен был заменить Константинопольский престол как «Вселенский Патриархат». С тех пор, с некоторыми историческими перерывами, российское государство и Русская Православная Церковь работали вместе для достижения этой цели».

Так митрополит Амвросий удивительно и безосновательно трансформировал антилатинское и апокалиптическое пророчество старца Филофея, основанное на Данииловом толковании сна Навуходоносора в «сатанинскую и империалистическую теорию». Наверное, он даже никогда не читал этого пророчества.

Обратим внимание, что греки не знакомы с решениями и высказываниями патриархов Константинопольских предшествующих эпох. Варфоломеевы обвинения в глупости концепции «Москва – Третий Рим» должны быть отнесены к Константинопольскому патриарху Иеремии, жившему в XVI веке. Ведь концепция «Третьего Рима», впервые сформулированная в 1523-1524 гг. в посланиях старца Филофея государеву дьяку Мисюрю-Мунехину и великому князю Василию Ивановичу, была изложена в 1589 году уже в официальном документе – в Уложенной грамоте Московского освященного собора с участием Константинопольского патриарха Иеремии и греческого духовенства, по поводу учреждения Московского патриархата. В Уложенной грамоте Московский собор 1589 года составителями определялся как «Освященный собор нашего великого Российского и Греческого царствия». Документ этот вошел в российские кормчие книги.

Позднее католик Юрий Крижанич, толковавший пророчества также в целях российско-католической унии в 1674 г., проанализировал концепцию «Москва – Третий Рим» именно как высказанную в официальных документах Константинопольским патриархом Иеремией.

Возвращаясь к изречениям стамбульских иерархов и председателя ОВЦС, обратим внимание на два основных слова у стамбульцев о концепции «Москва – Третий Рим»: «цезаропапизм» и «политические интересы государства». Митрополит Илларион отнёс концепцию к теориям «светского происхождения». Это означает, что, по мнению указанных критиков, император или государственный правитель делают церковь политическим инструментом. Для них теория «Москва – Третий Рим» образец того, как светская власть устраивает насилие над церковью (то, что папский запад специфически называет «цезаропапизмом» или проявлением «симонии») и стремится политически покорить весь православный мир… В этом же русле, чувствуется, рассуждает и выпускник Оксфорда митрополит Иларион.

Вообще, «цезаропапизм» – чисто западный термин, напоминающий о длительной и кровавой борьбе римских пап с германскими императорами. Явление цезаропапизма характерно для протестантских стран. Основой для его появления стали махинации папства с фиктивной «Дарственной Константина» или «Константиновым даром» (латинская фикция VIII века). Использование этой исторической подделки позволило папству утверждать до самого позднего средневековья, что оно «законно» получило во владение не только такое государство в Италии, как Папская область, но вправе по этому документу главенствовать над всеми светскими правителями в мире, включая Константинопольского императора, русских князей, царей и всеми западными и восточными патриархатами. Сопротивление европейских правителей папо-цезарям, папо-императорам, коими те себя провозгласили, в ряде европейских стран завершилось полным духовным, экономическим, политическим разрывом с Католической церковью, установлением протестантизма и главенства светских правителей в протестантских церковных общинах их стран, что и стало «цезаропапизмом».

Тем не менее, католический Запад, отделившийся от Православия в XI веке стандартно адресовывал обвинение в «цезаропапизме» «схизматической» Восточной Римской империи, отторгнувшей весь набор ересей латинского Запада и не согласившейся с дерзкими претензиями папы на первенство во Вселенской церкви и на корону византийских императоров. После падения Константинополя в 1453 году эти обвинения в «цезаропапизме» (то есть в неприятии сатанинской власти папо-цезарей) унаследовала ее православная преемница – Россия.

В своё время равноапостольный святитель Николай Японский писал о иезуитах в Японии, прибывавших туда из Европы: «О нашей православной вере они стараются распускать между японцами ту клевету, общую всему западу, что у нас император глава церкви…».

О давнем усвоении греками католического воззрения на «цезаропапизм в России» свидетельствует восторженная статья в афинской греческой газете «Патрис» от 6 июня 1930 года (восторгу способствовало, наверное, успешное материально-политическое соработничество стамбульских «иерархов» с врагами Христа большевиками, убившими Всероссийского Императора и устроившими гонения на Русскую Церковь). Статья гласила: «…Пока Православие господствовало в необъятной России, а православное духовенство батрачило на благо царской династии, организовать взаимодействие всех православных автокефальных Церквей под духовным водительством Вселенского Патриархата, этой духовной вершины всего Православия, было нелегко». Как мы видим, греки повторяли западный инославный штамп о том, что «православное духовенство батрачило на благо царской династии».

Интересно, что для современных филокатоликов, критикующих Россию, не являются кощунственными трактовки пророчества второй главы книги пророка Даниила папским Римом. Если старец Филофей говорит о Московском царстве в контексте ветхозаветного пророчества Даниила, как о продолжателе Ромейского царства (Римской-Византийской империи), которое неуничтожимо до Второго пришествия Христа, то Папское государство прямо ассоциируется в сознании латинян с наступившим «царством святых» – тем камнем, который разрушил истукана, символически олицетворявшего смену всех мировых империй. Так трактовал вторую главу пророческой книги Даниила католик Юрий Крижанич в 1674 году.

Со ссылкой на историческую фикцию «Константинов дар» Крижанич утверждал, что император Константин в IV веке передал «Господнему наместнику» (Римскому папе Сильвестру) самое славное, самое богатое, самое лучшее место. Тем самым, для католиков и Крижанича исполнилось пророчество Даниила о камне, который сделался горою великою и наполнил всю землю. Во главе «царства святых» папа римский.

Так, католические оценки мировой империи папы римского для Варфоломея не кощунственны, кощунственны лишь пророчества о России (которые уже много веков и подтверждаются, и сбываются и Господь помогает многим народам именно через Россию).

А вообще, возвращаясь к высказыванию «внешнего» представителя РПЦ, председателя ОВЦС, диву даёшься – как может быть неактуальна для него и его друзей, занимающих церковные особняки и храмы в центре древней Москвы, концепция о «Третьем Риме»? Может быть неактуально и «Откровение» Иоанна Богослова, к которому обращается в своём пророческом слове старец Филофей? Неактуальна тема напряжённой борьбы сил света и тьмы в мировой истории? А что тогда актуально? Еретическое католическое пророчество Иоакима Флорского о «Новом веке», «эре святого духа»? Или современные экуменические выдумки об эволюции биосферы планеты, о «младенческом сознании» христианских мучеников и исповедников первых веков и прекращении напряжённой борьбы добра и зла на новом этапе эволюции? Может быть вскоре, вам экуменистам, откроется, что Христос вообще не был Богом?

На самом деле сегодня как никогда очевидна актуальность эсхатологического пророчества старца Филофея, ведь особо острое звучание получает ожидание конца мировой истории и подтверждение получает тема очередных падений первого Рима (его шествия по пути дальнейшего и более глубокого отпадения от Истины: готовности отречься от Христа, принять власть синагоги и встретить антихриста) и острая тема падения Рима Второго (духовный облик стамбульских иерархов в ХХ веке абсолютно неправославен), а также тема отступничества от Христа в среде русских иерархов.

Таким образом, суть претензий латинян и филокатоликов к Москве как «Третьему Риму» в том, что великое Московское государство никогда не было подчинено власти ересиарха папы ни церковно, ни политически. Поношение Московских князей, царей, Всероссийского Императора и греко-российской православной церкви как «цезаропапистской» было связано с тем, что крепкая державная власть мешала разрушению западной католической ересью Православия и поглощению антихристианским Западом российских территорий.

Как много веков назад, Запад и папы сделали все возможное для падения непринявшей их власть Византии, ныне они делают всё для разрушения Москвы – Третьего Рима.

Романова Владислава Николаевна, Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус»

P.S. Текст с научными ссылками размещена в журнале «Берег России» №7.

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; Челябинское региональное диабетическое общественное движение «ВМЕСТЕ»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне.

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/ru/documents/7755/
https://ria.ru/20201221/inoagenty-1590270183.html
https://ria.ru/20201225/fbk-1590985640.html

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

6. Ответ на 5, Владимир+:

"Отсутствие идеологии" - это идеология, исходящая из философии безбожного гуманизма от масонов исходящая, а не от философии

От масонов исходящая философия и идеология, основанная на ней
Vladislav / 14.12.2021 22:22

5. Ответ на 4, Vladislav:

"Отсутствие идеологии" - это идеология, исходящая из философии безбожного гуманизма

от масонов исходящая, а не от философии
Владимир+ / 14.12.2021 12:52

4. Ответ на 3, Владимир+:

"Отсутствие идеологии" - это идеология, исходящая из философии безбожного гуманизма
Vladislav / 14.12.2021 11:17

3. Ответ на 2, Vladislav:

Москва -Третий Рим было сказано, когда Россия была православным государством. Москва была третьим Римом. А теперь у нас стана ещё православная, а государственная религия -это безбожный гуманизм. Прав старец Филофей -четвёртому Риму уже не бывать. Время православных империй рухнуло, их больше нет и не будет. Но есть надежда на возрождение православных государств. Мы должны всегда молиться 1)Спаси Господи люди твоя и благослови достояние Твое победы православным царем на сопротивные даруя и.д. и 2)мерзкое, богохульное и безбожное царство испровержи, правоверным царем предаждь и воздвигни рог христианский и пр.

Государственной религии у нас нет, а безбожный гуманизм навязан и поддерживается масонами, которые вносят всякую смуту и раскол в умы людей под видом религиозного и общественного благочестия.
Владимир+ / 14.12.2021 08:57

2. Москва -уже не Третий Рим

Москва -Третий Рим было сказано, когда Россия была православным государством. Москва была третьим Римом. А теперь у нас стана ещё православная, а государственная религия -это безбожный гуманизм. Прав старец Филофей -четвёртому Риму уже не бывать. Время православных империй рухнуло, их больше нет и не будет. Но есть надежда на возрождение православных государств. Мы должны всегда молиться 1)Спаси Господи люди твоя и благослови достояние Твое победы православным царем на сопротивные даруя и.д. и 2)мерзкое, богохульное и безбожное царство испровержи, правоверным царем предаждь и воздвигни рог христианский и пр.
Vladislav / 14.12.2021 08:01

1. Почему католикам не нравится «Москва-Третий Рим»?

Врагу не нравится всё истинное, его «карёжит» от истины. А мощная православная держава это вообще недопустимо для врага в любом обличье, будь то католическом или православном.
Поэтому одни враги активно работают внутри РПЦ МП, православных сил, другие против российского государства и общества. Все сатанинские силы брошены ныне на развал и уничтожение нашей страны. Но пока стоим благодаря Божией помощи. Чтобы выстоять как можно дольше активнее нам самим надо быть в молитве и в борьбе с вражескими проявлениями.
Владимир+ / 14.12.2021 07:10
Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:
Владислава Романова
К России Христа, России Помазанника Божьего!
Для страждущей России и ее народа есть одно спасение и лекарство – возвращение к России Христа
24.05.2022
Между Христом и экуменизмом
Зачем делегатам РПЦ ехать во Всемирный совет церквей?
29.03.2022
Торговая глобальная федерация
«Человек мессии» побывал в Одессе
24.03.2022
Время Иродов
Почему современные народы не любят своих политиков?
17.02.2022
Кто они, люди разжигающие мировую войну?
Похоже, разжигаемая мировая бойня будет носить религиозный характер
02.02.2022
Все статьи Владислава Романова
Бывший СССР
Живая память
На родине Героя – в Вытегорье – отметили 100-летие Николая Ивановича Кузнецова
26.05.2022
Промысл Божий над Россией в начале третьего десятилетия XXI века
Слава Богу, в русских людях еще живы Евангельские заповеди, это прекрасно видно у наших воинах, которые сегодня сражаются
26.05.2022
День памяти художника Кустодиева
Сегодня мы также вспоминаем публициста и литературного критика, теоретика монархизма Н.И.Черняева, митрополита Сибирского и Тобольского Игнатия, металлурга П.П.Аносова, адмирала А.И.Панфилова, академика В.Г.Васильевского, генерала Ф.Я.Костенко, подпольщицу Е.К.Убийвовк, альпиниста В.М.Абалакова и астронома Н.С.Черных
26.05.2022
«Нам врали в лицо, что НАТО ни на дюйм не сдвинется»
По словам Сергея Лаврова, Запад остервенело реагирует на то, что Россия защищает свои абсолютно законные, коренные интересы
24.05.2022
Донбасс и Россия: Добро нам мессия!
В Санкт-Петербурге состоялась встреча с писателями Донбасса
24.05.2022
Все статьи темы
Русская цивилизация и Ватикан
Агент Кремля? Или Франциск очень хочет в Москву?
Папа Римский дал сенсационное интервью итальянской газете «Коррьере делла сера»
04.05.2022
Инструмент религиозной экспансии и прозелитизма
О причинах поддержки Ватиканом нацистской идеологии и организаций
02.04.2022
Инструменты неонацизма в сегодняшней Украине
Одним из них является Украинский католический университет
26.03.2022
«Кукловоды» новой встречи Патриарха с Папой
Посол РФ в Ватикане назначил время, но не указал место встречи папы Римского и Патриарха Московского
19.02.2022
Архиепископ Георгий (Конисский) и русское воссоединение
Доклад на Круглом столе в Институте стран СНГ, посвящённом первому этапу воссоединения Белой Руси с Россией, состоявшегося 19 февраля 1772 года
18.02.2022
Все статьи темы
Последние комментарии
«Зачем Украина Шольцу?»
Новый комментарий от Русский Сталинист
27.05.2022 20:09
В России неизбежно должны начаться существенные внутренние реформы
Новый комментарий от Русский Сталинист
27.05.2022 19:54
Махровая русофобия
Новый комментарий от Русский Иван
27.05.2022 19:45
«Мы создаём индустрию Русской Победы»
Новый комментарий от Туляк
27.05.2022 19:20
Тайна «Конька-Горбунка»
Новый комментарий от учитель
27.05.2022 18:39
«Подарок» Патриарху Кириллу
Новый комментарий от Апографъ
27.05.2022 18:30
России надо готовиться к затяжной войне
Новый комментарий от Константин В.
27.05.2022 18:16