Чудо и мифы

Мифы нередко являются отражением народного понимания исторических событий. И власть с этим считается, до поры до времени поддерживая те или иные мифы. Однако уже потом у новой, сменившейся власти начинают возникать проблемы.

В 1918 году после расстрела Императора и его Августейшей Семьи главной задачей большевиков было не допустить прославления мощей. Поэтому всячески поощрялся миф о сожжении останков. Вместе с тем, для посвященных требовалось сохранить тайное захоронение как доказательство своего «подвига». С этими задачами большевики справились. Более того, можно сказать победили. Действительно, миф о сожжении «Екатеринбургских останков» оказался на редкость живучим. Однако попутно возникла одна неувязка.

Появился миф о заспиртованной голове Николая lI в кремлёвском кабинете Ленина. Источник этого мифа – статья в зарубежной прессе протестантского священника. В белогвардейской среде, где на красных смотрели как на полных извергов, поверили.

Для поддержания оптимизма, а также из корыстных соображений, в эмигрантских кругах поддержали мифы о чудесном спасении. Так стали появляться лже-Романовы.

В Советском Союзе ответили мифом о чудесном спасении Царевича, которым якобы и являлся благороднейший советский человек Алексей Николаевич Косыгин. Простым людям хотелось надеяться на чудо.

Наконец, реальное чудо свершилось: нашли Святые Мощи… и не поверили, обремененные грехами. Оказывается, в мифы поверить намного легче, чем в чудо. Почему? Видимо, за наши грехи. Все ждут покаяния: красные от белых, а белые от красных, хотя виноваты все. И каждый по-своему. Вот над этим и стоило бы задуматься.

Неспособным поверить в чудо на помощь приходит наука. Но кто же будет ее слушать? Предполагается, что наука служит не Истине, а власти, которая давно себя дискредитировала, поддерживая разного рода мифы, в том числе о самоубийстве Сергея Есенина. Казалось бы, круг замкнулся. Всё сожжено. И нет мостов в прошлое.

А оттуда, из далёкого времени, на нас смотрят красноармейцы, сидя на мостике из шпал, а рядом с ними Маузер, из которого П. Ермаков стрелял в Императора. Совершенно очевидно, что он вместе с А. Парамоновым привёл очередную группу своих людей на историческое место, где Красным Уралом была поставлена точка в конце династии Романовых. Чем они заняты? Посмеиваются… теперь уже над нами. Достигли своего. Не допустили прославления мощей. Следователь Николай Соколов в 1919 году был близок к разгадке их тайны и даже добрался до мостика из шпал на Старой Коптяковской дороге, однако раскопки не успел произвести.

Владимир Маяковский в 1928 году, посетив тайную могилу в сопровождении А. Парамонова, очень точно назвал свое стихотворение «Император». Поэт понял: казнили не отрекшегося от власти Романова, а Императора.

На несколько лет раньше, в 1925 году, большевики расстреляли куда более проницательного и мужественного поэта, Алексея Ганина, осмелившегося написать: «Россию уничтожают как христианскую державу, а впереди Америка и вся Европа…». Правда всегда трудная, обоюдоострая. Цари и поэты платят за нее жизнью.

В России давно существует запрос на справедливость, хотя бы на историческую. И власть на этот народный запрос по-своему время от времени откликалась. Так был создан образ справедливого, доброго, отзывчивого дедушки Владимира Ильича Ленина и не только для детей, но и для вполне взрослых. Образ оказался живучим. А на самом деле, Ленин был весьма жёстким человеком и политиком. Его единомышленники своей жёсткости и жестокости не скрывали. В первую очередь, Яков Свердлов и Лев Троцкий.

Иосифу Сталину удалось одержать над ними полную победу, поскольку он лучше других понял народный запрос на справедливость, хотя и проводил жёсткими методами столь необходимую индустриализацию, по сути, за счёт крестьянства. Тем не менее, идея справедливости, не была полностью уничтожена. И, в конце концов, уже во времена Председателя Совета министров СССР Алексея Николаевича Косыгина крестьяне стали получать пенсию. При этом, видимо, уцелевшие кулаки, а также их дети вспомнили и Царя-батюшку. В своё время Пётр Аркадьевич Столыпин сумел найти действенные рычаги помощи сельским труженикам в виде кредитования. Его убили, чтобы не составлял конкуренцию борцам за светлое будущее. Так на руинах Российской империи был построен другой мир.

Новый виток истории предполагает восстановление руин. Неизбежно возникает вопрос о прославлении Царственных Мучеников. Чудо свершилось. Лично я поняла это еще в начале 90-х годов. Работая в Писательской комиссии по выяснению обстоятельств смерти Сергея Есенина, пришла в Генеральную прокуратуру и неожиданно оказалась рядом с «Екатеринбургскими останками», которые лежали в деревянных ящиках в кабинете следователя Владимира Соловьева.

Прикосновение к Святым Мощам дало мне силы. Выдержав натиск советских есениноведов, написала и опубликовала книгу «Златоглавый. Тайны жизни и гибели Сергея Есенина», многие страницы которой посвящены Романовым, неоднозначной фигуре Распутина и клятвенному обещанию Сергея Есенина на верность Царю, подписанному уже после Октябрьского переворота большевиков. Для меня Царское дело и убийство Поэта взаимосвязаны. Надежду на историческую справедливость не теряю.

Наталья Кирилловна Сидорина, член Союза писателей России

Фото: предоставлены автором