Ещё раз о посещении Б.Гребенщиковым Московской Духовной академии

     Служенье муз не терпит суеты;

Прекрасное должно быть величаво:

Но юность нам советует лукаво,

И шумные нас радуют мечты...

                               А.С.ПУШКИН

            Тут всё определено: «Прекрасное должно быть величаво». Прекрасное - величаво. И о лукавстве юности, доверчиво принимающей гнилую пищу...

Мы, рядовые прихожане, должны не видеть ничего вокруг в храме - кроме храма, кроме своих грехов. Ничего не замечать в устройстве церковной жизни - её изменениях, и уж конечно, никак не реагировать на поведение священноначалия, которое иногда может нам показаться странным. Иерархия. «Смотри за собой! Внимай себе» - обычный ответ священника, который не хочет или не может как-то изменить хотя бы поведение в нашем храме, например, секты Кочеткова. Их оглашенную зомбированность, когда они поворачиваются и десятками выходят из храма, толпой, глядя в одну точку в самом центре Литургии. Так звери бегут от лесного пожара, косяками. Остаются мамочки с младенцами, которых они постоянно развлекают. Когда начинается Причастие, младенцев корёжит у них в руках. Объясняют так: «Они же оглашенные. Вот подрастут, станут постарше, и сами выберут по какому пути им идти». Но нас учили не так. А может, они, когда вырастут, другую секту найдут помимо кочетковской? Да и гибнут дети иногда неожиданно в младенчестве. Да и просто они лишены благодати - не приобщены к церкви, не вписаны, возрастают без Христа... Приходят члены секты и отмечаются в тетрадочке у старшего дежурного по списку. У них, видимо расписание, ибо не каждое воскресение они бывают в нашем храме. Кто-то приносит собой не термос, а целую полевую кухню. Общая исповедь. Все стоят с книгами - переводом Литургии на свой лад самим их кумиром Кочетковым. Не то, что дружно, а спарено. Трудно их совсем не замечать. Идёт служба - Божественная Литургия, священник произносит слова святителей Василия Великого, Иоанна Златоустого, а тут поперёк, наперекор - десятки людей стараются внедрить своё... Приходя в церковь, они не вписываются в приход, а держатся коконом, не растворяясь. Сказать им что-то опасно, потому что в ответ... Страшно сказать. Впрочем ругань - это самое малое, что встретил священник, на которого в храме напали поклонники Кочеткова. Где-то они собираются, единятся, только в «своем» Господе или в Кочеткове... Все целуются - прямо во время службы, заглушая пение, чмоканьем. Постоянные прихожане оттесняются, многие перестают приходить. Или ходят, любят именно этот храм да и рядом живут, но по благословению своего духовника в этом храме не причащаются, чтобы не с сектой...

Надо смиряться... Следить за собой... И всё-таки встречаются сообщения, которые, так опечаливают...

...Давно когда-то я спросила знакомого нашей семьи: откуда он так хорошо знает классическую музыку, что напевает не только оперные арии, а целые симфонии. Конечно, надо иметь от природы музыкальный слух, но в семье у него никто не был музыкантом, не играл... «Я слушал радио», - ответил он. Вот такое было у нас радио в оплёванные советские годы. «А какие были постановки, спектакли!.. Самое необходимое образование давал простой приёмничек». Всё это ушло в прошлое. Сейчас бывает передают отрывки музыкальных фраз, но главное - комментаторы со своим мнением на те такты, которые разрешают послушать. Зато непристойностей столько... Но если в начале перестройки вздрагивали, услышав на кухне трансляцию - рекламу-раздевание, а то и такое, о чем даже с близкими людьми стыдно было об этом говорить, то теперь это стало уже нормой, хотя всё так же противно бывает, если не успеешь вовремя выключить приемник.         Основной репертуар нашего радиовещания - шумы и музыкальная какофония. Отсутствует мелодия, лиризм, всё перешло на примитивный там-там и бум-бум. И многие наши советские песни теперь воспринимаются просто шедеврами по сравнению с современными бессмыслицами... Праздничные концерты стереотипны - одно и тоже: ничего яркого, задушевного, лиричного, сердечного. Всё какая-то шелуха: мигающий свет, блёстки, певички с фальшивыми лицами - так как там одна косметика. Как правило - безголосые, ресторанные певички.

А ещё бывают разные издевательства, вроде такого, например. Помпезно объявляют: «Слушайте классику». После этого слышны возвышенные звуки Первого концерта Чайковского. И вдруг обрыв. Повелительный возглас: «Стоп, стоп, стоп!» «Классика - это рок-музыка». И начинается концерт: оглушительный сумбур... А музыка ли это - надо бы другое название придумать. Есть же для современной литературы такие термины, как чтиво и т.п.

В воскресенье, днём по радио начинается концерт Б. Гребенщикова, начинается диким раскатом его хохота, похожим на того, у кого хвост, каким-то посмешищем над всем, раздающимся из преисподней... Скорей выключить... Есть там и приличные передачи по трансляции, но больше отвратительных, вроде вещателей-ясновидящих, разгульно-разнузданных братьев Бессоновых и т.п.

И вдруг сообщение: Б. Гребенщиков приглашён в МДА - Московскую Духовную Академию. Пора привыкать! И выставки непотребных работ в храме мчц. Татианы. «Пора, пора привыкать к передовым достижениям» - приучают нас. Но выходит, что Церковь хотят заставить снизойти с небес до поп-арта, приютив под своими куполами этот смех и рёв и всю эту гнусность в красках... Известно, что дьявол - обезьяна Бога. Так вот все эти ужимки звуковые и инсоляции обезьяньи не имеют права быть рядом с Церковью. Не пародия, а попрание всего подлинного. Гребенщиков и МДА. Приходят на память стихи из «Горе от ума»:

А смешивать два эти ремесла

Есть тьма искусников, я - не из их числа.

О вкусах не спорят - известная поговорка. Ещё говорят: дурной вкус, отсутствие вкуса, тонкий вкус - по-разному говорят. Бывает врождённый вкус, как врождённая постановка голоса. Бывает воспитанный вкус. А есть и просто безвкусица.

Гребенщиков со своим псевдоискусством, антиискусством, своей подчёркнуто отталкивающей внешностью, когда лицо его на подбородке заканчивается хвостом, - напоминает известного гостя, явившегося на пир не в брачной одежде. «Царь, вошедши посмотреть возлежавших, увидел там человека, одетого не в брачную одежду; И говорит ему друг! Как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» (Мф. 22, 11,12) Христос распорядился как лично с ним поступить: «Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его, и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 22,13) Но Духовная Академия, но Церковь! Какой соблазн для православных! У нечистой силы хвост изображается сзади, а тут - спереди. Предела оригинальничанья-обезъяничанья, видимо, нет... Конечно такого рода исполнители своих песенок - гримаса нашего искорёженного времени, когда всё сдвинулось с мест... За последние десятилетия десятки тысяч деревень исчезли с лица земли, унося с собой не только культуру земледелия, особого образа жизни, труда, но и народной культуры, народного искусства, в том числе и народного пения. Люди пели и в радости и в горести, на работе и после работы, радуясь, когда сенокос бывал удачным, что всё успели... Этому еще я была свидетелем. Вели диалоги частушками, на ходу сочиняя ответы друг другу. В городах пели - за столом, так и называлось: застольные песни. В комнате не разгуляешься, не на воле! Но сколько в них было душевного трепета, русского раздолья, удали и грусти. Всё было осмыслено.

Когда-то Константин Коровин купил себе деревенский дом, куда приглашал своих друзей - таких же, как он, художников, театралов. И, конечно же, Фёдора Шаляпина. Увидев как-то молодого парня, прогуливавшегося вдоль длинного сарая и отмахивавшегося веткой от пристававшей мошкары, Коровин, заслушавшись его дивным пением, подумал: «Вот, говорят, что такого как Шаляпин, больше не будет... Такой как Шаляпин-то, может, еще и родится, а вот будет ли та среда, воспитавшая его?!» Среда... Среду надо создавать, а создав, - беречь!

Замолчал народ. И мало слышно отдельных выдающихся его представителей-запевал, солистов с их задушевностью, мелодичностью. Они где-то есть, но не на радио и не на телевидении. И повылезали на сцены все эти безголосо-бездарно-наглые персонажи с микрофоном у рта, с голыми виляющими задами, с висящей обнажённой - не грудью, а именно, простите, титьками... Это, может, и завлекает кого-то, но как это некрасиво, вульгарно, паскудно! Это уже даже не безвкусица во всём, а извращение красоты, падение нравов во всём, деградация. Все эти певички и певцы, расставив пошире ноги, извиваясь, притоптывая, приседая, стараются, развлекают бедную, сбитую с толку публику, неправедно воспитанную. Из этой среды бывает, вырывается человек в Православие, церковность, но в неё церковно дышащий человек вряд ли попадёт. И люди уже привыкли, что другого и не бывает, забывая что такое хорошо и что такое плохо. Так навязывается безвкусица, пошлость. А как страшно смотреть на гогочущих, захлёбывающихся от восторга людей, слушающих глупости, гадости, скабрёзности современных скоморохов-юмористов. И во всех этих смехачествах внимание сосредоточено на половой теме. Как это всё примитивно, паскудно, низко, грустно... А ведь человек - высшее Божье творение.

Но все-таки есть в обществе людей места, куда эта пошлость и безвкусица не допускается. Градация на высокое искусство и на низменное. Есть Консерватория - символ классической музыки, а есть ночные клубы, притоны. Был Большой театр со своими традициями, был театр оперетты - там другой стиль, вкус, жанр, считавшийся лёгким. Сдал Большой театр - захвачен «передовыми» экспериментаторами, которые смеют надругаться над национальными шедеврами: операми, балетами, выхолащивающими всю красоту, - вплоть до содержания! - из великого наследия наших писателей, композиторов. Балет становится просто уродливым, такие неприлично-похотливые позы строят из своего тела бедные балерины со своими именно с партнёрами. Упадок во всём, а наша псевдоинтеллигенция называет это прогрессом. Ни красочных декораций, костюмов той эпохи, о которой идёт речь. Видимо сами эти так называемые творцы ничего своего и нового приличного создать не в состоянии, поэтому паразитируют на дивных творениях прошлых эпох. Певцы создают какие-то аранжировки, - важное слово! - используя известные темы композиторов прошлого. Попросту говоря: воруют. И вот отовсюду раздаётся как-будто что-то знакомое: то, да не то. Металлически-электрическое. Сорняки часто подделываются под культурные растения. Да и Б.Гребенщиков, присвоив себе авторство песни «Над небом голубым» и переделав слова «Под небом голубым», видно не понимает, что Небесный град не на земле, а на Небе.

Много было обсуждений о том, как Ханука забралась в Кремль, скандальная выставка в помещение храма св. мчц. Татианы, других разных предательств-попраний святынь. Но всё-таки Церковь - наша. Церковь всегда возвышалась надо всем как неприступная скала, которую врата ада не одолеют. И когда вдруг слышишь, что Б.Г. приглашён в Духовную Академию и что там организован клуб поп-арт, становится не по себе. Снизошла Духовная Академия в Москве до бездуховных деятелей, не им же до Неё подниматься... Среда отсутствует, а без среды не будет возрастания духом.

Всякое было в истории Церкви за тысячи лет. До сих пор звенит оплеуха Арию, полученная им от святителя Николая. Много разных псевдоучений вылезает на свет через каких-то отдельных людей. Помню, как меня упрекнул молодой священник: «Вот вы всё против Мѐня. Но ведь он скольких людей в церковь привёл!» «Так, ведь и Арий не в ресторан звал людей, а в церковь, но он Арий!» - помог мне ответить Господь. Через некоторое время этот священник на моих глазах рвал книжки о. Александра Меня.

Помилуй Бог! - любимые слова Александра Суворова. Помилуй Бог! Пригласить Гребенщикова с его видимым и невидимым хвостом в храм, в Духовную Академию для воспитания дурного вкуса обучающихся там, для насаждения бездуховности, бездарности, глупости... Этого смога бескультурья, дурного вкуса, бездумности. Но ведь зараза приносится не только микробами, она разного рода, бывает и не материальная.

Музыка! Искусство стройного и согласного сочетания звуков, как последовательных (мелодия, напев, голос), так и совместных (гармония, соглас, созвучие). А ещё так поэт сказал: «Быть может, кто-то отзовётся на музыку моей души». И это не просто образ. Музыка души - многие знают, что это такое.

В порядочные дома раньше не всех пускали. Было даже такое выражение: «Я ему руки не подам». А тут сами на поклон всей сборной нечисти. Будут изучать, приветствовать, приобщаться.

И если Духовная Академия организовала поп-арт, чтобы наконец объяснить нам глубочайший смысл и духовность уже не чёрных квадратов, а всяких издевательств, всяких биенале, то это дискредитирует её. Конечно не её, а именно тех людей, которые стоят за этим, которые создают свою бездуховную среду. Тень от этой затеи падает и на Церковь, дискредитируя и Церковь. Но им в руки сейчас дано доверие устраивать эти сомнительные образования. Гребенщиков в Духовной Академии - тот, кто не имеет брачного одеяния, Самим Христом будет отправлен вонь, но бед в неок­реп­ших душах он может наделать много. Как и весь уклон такой деятельности. Соблазнить и потопить в своём «аквариуме»! Церковь всегда для русского человека остаётся оплотом, флагманом, Совестью, поэтому с самого начала перестройки так спекулировали наши правители, демонстрируя лояльность к ней, держа свечку в правой руке, чтобы не креститься. Но Бог поругаем не бывает. Всё скрытое становится явным...

Насаждается. В данном случае получается, что Церковь опускается стараниями устроителей Поп-арта на уровень этих фаль­шивок. Кто-то со временем отряхнётся, повзрослев и поняв, что к чему, прислу­шав­шись к своему внутреннему голосу, вернувшись в подлинному верному тону, камертону, дающего нам верный настрой во всём: мыслях, языке, музыке - жизни! - именно Церковью, Христом. «Во Свете Твоём узрим Свет». Вспоминаю одну женщину, с которой когда-то ходила в Покровский храм недалеко от г. Кириллова, рассказывавшую мне, как она читая молитвы и Священное Писание по Словечку раскалывает их... Сколько же в этих простых безыскусных людях искренности, серьёзности отношения ко всему - к жизни, не устраивающих из неё увеселительную пошлость.

Как только власти дали зелёный свет, так началась подмена, спекуляция на религии, особенно в таких поделках как все эти песенки-однодневки.

Там, где были монастыри, всегда была образованность - от понятия Образ Божий. Всегда было просвещение, грамотность. Церковь всегда проповедует Христа. А тут насаждение себя, своей пустоты, малозначительности, незначительности самомнением, высокомерием, ложной значимости.

Принимая такого рода деятелей в своём клубе, Духовная Академия поддерживает и все наши так давно критикуемые здравыми людьми СМИ: радио и телевидение. Даже одно словосочетание Арт-клуб - уже странно особенно для Духовной Академии.

О вкусах не спорят. И всё-таки вкусы... Когда встречаешь духовно красивого чело­ве­ка, проникнутого благородством, хочется спросить: «Кто стоял у Вашей колы­бе­ли?»

Так же спросим со временем и у воспитанников Московской Духовной Академии, набравшихся рок-наркотиков: «Кто Вас такими воспитал? Неужели Духовная Академия? Когда-то нас приходский священник учил: «Вы же выбираете пищу свежую, полезную, неис­пор­ченную, не гнилую. Так и с Духовной пищей надо быть разборчивыми. Людям быть раз­борчивыми. И тем более Московской Духовной Академии. Церковь должна быть опе­ка­ема от всякой недоброкачественности. Народ знает множество мудрых пословиц на все слу­чаи жизни: «Человек предполагает, а Бог располагает». Но и «На Бога надейся, а сам не плошай».

Церковь, наш флагман, камень - опора наша духовная, нравственная, Совесть наша, называемая Гласом Божиим. Всё порушится, а Церковь устоит. Врата Ада не одолеют Её - это так. Но и мы не должны стоять в стороне.

- Следите за собой...

Конечно, за собой. Но церковь наша. Сначала мы приходили, слушали, смотрели, как зрители. Постепенно приходило понимание Церковных служб, всего совер­ша­ю­ще­го­ся, как строительство Мироздания, где из всего множества Слов, каждое Слово, как Служба. Так велико его смысл значение, и величие. Нельзя отдавать на поругание нашу церковь, напрямую связанную с Духовной Академией, воспитывающей Её служителей и новые поколения. Не участвовать в делах тьмы. Это те же торгующие в храме, которых изгонял Христос. Подделывающиеся, как сорняки под культурные растения. Всё о сути самого Гребенщикова сказал в своей статье отец Александр Шаргунов «БГ в МДА».

Даже самой аббревиатурой он фактически ставит тождество между этими словами, если БГ и ему подобные будут в МДА.

17 февраля 2012 г.