Фольклор для многих из нас - что-то вроде запылившегося сувенира в бабушкином серванте: красной матрёшки или резного медведя с балалайкой в лапах. Почти никакого отзвука в душе... Разноцветный русский костюм естественно смотрится только в историческом фильме или в Музее этнографии. Городские чудачки, одетые в сарафаны, выглядят нелепо, а в деревне... кому носить их в деревне? Все знают, что там давно никто не живёт, кроме дяди Васи и дяди Коли, которые пьют самогон перед телевизором.
А вот русская песня... Русской песни из сердца не выкинешь. «Степь да степь кругом», «То не ветер ветку клонит...» - это так близко и так естественно, как собственное дыхание и слёзы, как клочок неба за окном или чёрная земля из-под талого снега. От этих песен всегда рождается грусть о чём-то родном, кровном, давно утраченном.
О незнакомой нам русской деревне и народных традициях, о духовных открытиях фольклористов рассказывает Нина Николаевна Артёменко, руководительница ансамбля «Домострой».
Открытие потаенной России
- Нина Николаевна, с чего в Вашей жизни началась музыка?
- По рассказам родных, я года в три-четыре надевала мамины туфли на высоких каблуках, навешивала на себя кружевные «накидушки» от подушек, подпоясывалась и шла на колонку. Там я отплясывала и пела песни, очень веселя этим женщин, пришедших за водой. Видимо, мне казалось, что людям в очереди очень грустно, - и я веселила народ.
Я училась в десятилетке при Казанской государственной
консерватории и где-то в старших классах услышала пластинку Жанны Бичевской.
Меня так поразили русские народные песни «Ой, то не вечер, то не вечер», «О чем
задумался, служивый» в ее исполнении, что я несколько лет была под
впечатлением. Но мысли заниматься фольклором еще не было.
Я поступила в Ленинградскую консерваторию на теоретико-композиторский факультет, и на первом курсе у нас был предмет «народное музыкальное творчество». Наш преподаватель, Маргарита Львовна Мазо, не только иллюстрировала материал экспедиционными записями, но и сама прекрасно пела. Она водила нас в Союз композиторов - в семидесятые годы там регулярно проходили фольклорно-этнографические концерты, выступали коллективы из далеких деревень, из самых разных областей России. На первом же концерте я услышала ансамбль Дмитрия Покровского и выдающуюся народную исполнительницу Ольгу Сергееву. Это был укол в самое сердце! Усидеть на месте было невозможно: сердце рвалось на сцену! И тогда я решила, что обязательно поеду в фольклорную экспедицию. Первые записи наших «бабушек» - и прощай, «теория музыки»! Это было открытие! Пронзительное открытие той потаённой России, которую мы не знали, которую теряли и продолжаем терять. Я помню свое ощущение, когда мы, студенты, приехали в какую-то безвестную Вологодскую деревню, я глянула на небо - и поняла, что Бог есть. Это было в одночасье, в одну минуту! Потом, конечно, много было сомнений, и много лет прошло, пока я крестилась. Но тогда возникло острейшее ощущение, что этот мир - тварный, созданный Богом, что всё это - природа, песни - дар Божий. Через песню можно узнать Бога!
- И после этого Вы решили заниматься фольклором?
- Я стала ежегодно ездить в студенческие фольклорные экспедиции, была командиром группы, писала курсовые работы, выступала с отчетами на конференциях, защитила диплом по фольклору. Осенью 1977 года, когда я была на третьем курсе, на базе Ленинградской консерватории возник студенческий фольклорный ансамбль. Руководителем его стал преподаватель и заведующий лабораторией народного музыкального творчества Анатолий Михайлович Мехнецов. В течение десяти лет я была участницей и запевалой фольклорного ансамбля консерватории.
У Анатолия Михайловича была мечта, которая с течением времени в полной мере реализовалась: чтобы у каждого из участников ансамбля появился свой, дочерний ансамбль. Он любил повторять изречение одного из французских дипломатов: «чтобы победить русский народ, надо запретить ему петь свои песни». Поэтому мы должны сделать всё, чтобы как можно больше людей не только знали, собирали и хранили песни - в кабинетах ли, архивах, но и пели их сами, обучали им своих детей и внуков. Вот тогда мы можем сказать, что прожили не зря, что дело, заповеданное нам Богом, выполнили.
Единое дыхание
- У нас была встреча с замечательным коллективом в хуторе Меркуловском Ростовской области. Собираются женщины на запись, и одна из них говорит: «А Тюку-то, Тюку вы пригласили?». Мы спрашиваем: «А кто такая Тюка?» Они начинают вспоминать - и не могут вспомнить, как эту Тюку зовут. Тюкой за глаза называли, на первый взгляд, очень недалёкую, глуповатую женщину, без которой, однако, не обходилась ни одна спевка. Как оказалось, Тюка была не только воплощением доброты, за что ее все очень любили, но и талантливейшим исполнителем. Человек, который, может быть, за всю свою жизнь ни одной книжки не прочитал, - и совершенно гениальная певица!
- А что такое «тюка»?
- «Тюка&