Я с материнским молоком всосал,
Что не любить вас свято и прекрасно!
И эта ненависть - вот все мое богатство.
З.Красинский
Высоким градусом русофобии отличается история с памятным знаком на месте крушения самолета с польской правительственной делегацией. Смоляне заменили его, убрав слова о геноциде, что вызвало бурю негодований в Польше. Как будь-то отвечая гвалту шляхты, вышла книга Сергея Лозунько «Уродливое детище Версаля», из-за которого произошла Вторая мировая война». Один из наиболее талантливых и известных авторов еженедельника «2000» этой книгой показывает активное участие Польши в подготовке Второй Мировой войны. С.Лозунько своей книгой поднял флаг гражданского мужества, флаг борьбы с русофобией, польской неадекватностью и шляхетским гонором...
Польское общество уже несколько столетий воспитывается на исторических мифах, в которых Россия предстает вековым угнетателем и агрессором. К сожалению, некоторые историки и политологи поддерживают эти мифы, полагая, ничтоже сумняшеся, что тем самым они обеспечивают замирение с Польшей. Стыдно, когда Кучма и Янукович извинялись перед последышами пилсудчиков. Им сколько не кланяйся (пример Ельцина, Ющенко и даже Порошенко в рваных носках) - все виноват будешь... Да и за что извинятся? Пусть сами извиняются, за ними грехов побольше. Пусть прочтут главу «С жадностью гиены» книги «Уродливое детище Версаля»...
В начале Х1Х века в одном строю борцов с русофобией, политическим украинофильством и полонофильством стояли: имперский малоросс И. Ф. Паскевич, русский интеллигент А.С.Пушкин и Император Николай I Павлович. Являя пример стойкости и мужества нам сегодняшним, русским людям - патриотам Отчизны.
Политическое украинофильство зародилось в польских кругах и с самого начала ставило своей целью отделение малороссов от России. Причина банально проста: в России лишь каждый двухсотый житель ее европейской части был дворянином, а в Польше шляхтичем считался каждый шестой. Ну где было польскому простонародью прокормить такое количество знати. Потому буйная, непросвещенная, но гоноровая шляхта все время жаждала получить под свое господство малорусское и белорусское «быдло». Примером тому и «польское восстание»1930-1831 г...
«Демократическая интеллигенция» до сегодняшних дней косо смотрит «за строгости» в сторону графа Эриванского, князя Варшавского И.Ф.Паскевича, пропуская «мимо ушей» даже те зверства, что описал Н.Гоголь в «Тарасе Бульбе». Но о кровавых насилиях, чинимых поляками над русскими людьми Малороссии до ее воссоединения с Россией, Паскевич и Пушкин не только знали, но и не забывали. В их библиотеках была книга «История Малороссии» архиепископа Г. Кониского. Сегодня обширные выдержки из этой малодоступной книги каждый сможет прочесть в собрании сочинений Александра Пушкина.
Вот одна из картин: «...Города заняты польскими гарнизонами, а другие селения их же войсками; им дана власть все то делать народу русскому, что сами захотят и придумают, а они исполняли сей наказ с лихвою, и что только замыслить может своевольное, надменное и пьяное шляхетство, делали то над несчастным народом русским без угрызения совести; грабительства, насилия женщин и самих детей, побои, мучительства и убийства превзошли меру самых непросвещенных варваров».
Пишет историк и о подавлении католической Польшей православной церкви на Украине: «Церкви русские силою и гвалтом обращали на унию. Духовенство римское, разъезжавшее с триумфом по малой России, для надсмотра и понуждению к униатству, вожено было от церкви до церкви людьми, запряженными в их длинные повозки по двенадцати человек и более... Русские церкви не согласившихся на унию прихожан отданы жи(...)м в аренду, и получено за всякую в них отправку денежная плата от одного до пяти талеров, а за крещение младенцев и похороны от одного до четырех талеров». А еще процитированные документы, как и гоголевский «Тарас Бульба» говорят об одном русском народе, говорят о том, что малая Россия различалась с Россией по географическому, а не по национальному признаку... В ХХ веке все зверства поляков в отношении русских и особенно малороссов повторились. Один расстрел польскими жандармами миссии Российского Красного Креста, помогавшего военнослужащим, возвращавшихся на родину из германского плена, несмываемое преступление польской власти. Об этом аргументировано пишет Сергей Лозунько в главах своей книги: «Польского джина выпустили из бутылки» и «Плечом к плечу с Гитлером.»
Многие русские писатели вольно или невольно сострадали иным народам, особенно жившим в славянских пределах. И лишь одно «национально-освободительное движение» - польское - вызывало во все времена неприятие. Думаю начало этой традиции сопротивления полонофильству было заложено Пушкиным в письме Бенкендорфу от 1830 года: «Ныне, когда справедливое негодование и старая народная вражда, долго растравляемая завистью, соединила всех нас против польских мятежников, озлобленная Европа нападает на Россию ежедневной бешенной клеветою... Пусть позволят нам, русским писателям, отражать бесстыдное и невежественное нападение иностранных газет». В это же время Пушкин пишет свои великие патриотические оды «Клеветникам России» и «Бородинская годовщина», полные презрения к демагогам из западноевропейских парламентов: «Но вы, мутители палат, легкоязычные витии, Клеветники, враги России.»
Пушкин был прав, утверждая, что восставшая в 1830 году шляхта открыто призывала Европу к очередному крестовому походу на Россию, изображая при этом себя защитницей общеевропейских интересов. В польском сейме цели восстания были сформулированы людьми, несомненно страдавшими манией величия: «... не допустить до Европы дикой орды Севера... Защитить права европейских народов...» Поляки кричали, что предприняли свою «револ