Богословие и трансгуманизм

Наше время в истории человечества уникально, в том числе и тем, что людям стали доступны технологии вмешательства в свою богоустановленную природу. Понимание человека, вытекающее из гипотезы Дарвина и закреплённое в официальной науке, образовании, медицине даёт простор для всё более дерзких манипуляций с человеческим «биоматериалом». Поэтому каждое соборное слово Русской Церкви в защиту истинного понимания природы человека является крайне важной составляющей отстаивания нашим народом православных смыслов бытия.

26 марта 2026 года на сайте Московской Патриархии опубликован проект документа «Отношение Церкви к генотерапии и генетической диагностике».

Опубликованная редакция представлена на широкое обсуждение. В этой связи хотелось бы обратить внимание на следующее.

В церковном документе важны чёткие формулировки, дающие представление о православной антропологии. Например, в Заключении говорится, «Церковь считает непреложным, что жизнь любого человека начинается с необратимого процесса слияния отцовской и материнской половых клеток», а «Промысл Божий» и «бессмертная душа» почему-то никак не упомянуты. К сожалению, нет упоминания бессмертной души и в документе РПЦ «О неприкосновенности жизни человека с момента зачатия». Богословский документ должен говорить о бесконечно более сложном понимании появления человека, чем биомеханика и биохимия слияния клеток.

Трансгуманизм в проекте документа назван «антинаучной концепцией», хотя он как раз является развитием научного эволюционизма, который преподаётся у нас в каждой общеобразовательной школе, и понимает человека как тело с психо-химическими реакциями, исчезающими со смертью. Трансгуманизм является не антинаучной, а богоборческой, антихристианской концепцией, поскольку христианство понимает человека как совершенное и бесконечно сложное творение по образу Божию, а появление каждой человеческой жизни как сочетание тела и бессмертной души в момент зачатия по Промыслу Божию.

Проект документа готовится уже многие годы. Сегодня уже стало очевидным, что генетическая диагностика – начальное звено рассуждений о неизбежности использования открывающихся возможностей генетики для «исправления» человека, которые последние годы активно навязываются российскому обществу.

Так 3 апреля 2026 года в интервью РИА Новости Президент Российской академии наук Красников сказал: «Родители смогут моделировать уже не просто пол, но и самого ребенка. Я, конечно, не поддерживаю это дело. Но весь ход истории показывает то, что останавливать какой-то процесс – это не самый эффективный способ. Лучше заранее подготовиться, вырабатывать определенные законы, подходы, как с этим надо обходиться. Одни запреты не помогут».

Особо активную пропагандистскую позицию здесь занимает профессор Д.В.Ребриков – проректор по научной работе РНИМУ им. Пирогова. («Будущее уже здесь. Денис Ребриков о перспективах развития генной инженерии». Баден-Баден. Редактирование генома человека. Выпуск от 17.03.2026).

В этой связи неожиданно звучат слова проекта церковного документа: «Церковь поддерживает позицию законодателей, ученых и представителей общественности, которые призывают к установлению или продлению, где это применимо в условиях конкретных национальных законодательств, запрета на любые попытки коррекции генов человека на уровне половых клеток и их клеток-предшественников. Такие ограничения должны действовать до получения убедительных однозначных положительных результатов на лабораторных животных, их компетентного обсуждения и достижения соответствующего общественного консенсуса».

Фактически получается, что Церковь не принципиально против «коррекции генов человека на уровне половых клеток», а временно!

Подобно тому, как технология ЭКО сразу породила «суррогатное материнство», коммерческая привлекательность и растущие возможности генотерапии быстро приведут к дальнейшим вмешательствам в богоустановленную природу человека, к тому, на что указывал в своей публичной лекции «Homo genomicus: наука, биоэтика и биополитика» профессор П.Д.Тищенко.

Часто можно слышать от богословов: «мы в генетике не разбираемся, не можем давать оценки действиям ученых». При этом в проекте документа говорится: «Необходимо ставить в известность пациента или его законного представителя о базовых принципах протоколов использования применяемых к нему технологий генотерапии и санкций на применение этих технологий со стороны полномочных органов с информированием о возможных рисках и побочных последствиях. Также необходимо обязательное информированное согласие пациента или его законного представителя». Фактически предполагается, что любого человека со школьным образованием за полчаса можно сделать «информированным» и готовым принять судьбоносное для себя решение по вопросу, в котором богословам не хватает образования.

К сожалению, на фоне внедрения биотехнологий незаметно идёт эрозия ключевых понятий природы человека. Так, слово «зачатие», испокон веков обозначавшее богоустановленное начало человеческой жизни, сейчас используют и для разнообразных манипуляций ДО подсаживания биоматериала в утробу матери (в т.ч. суррогатной), например, уже применяемая технология «ребёнок трёх родителей».

Неуклюжесть смешения православной и эволюционистко-трансгуманистической антропологий можно проиллюстрировать суммой трёх цитат из проекта документа: «Наследственные заболевания не только приносят тяжелейшие физические и моральные страдания, но и составляют причину существенного процента смертности в целом»; «использование достижений науки и технологии для улучшения умственных и физических возможностей человека с целью устранения тех аспектов человеческого существования, которые трансгуманисты считают нежелательными – страданий, болезней, старения и смерти»; «добро не есть добро, если совершается не с добрым расположением» (свт. Григорий Богослов. Слово о богословии первое)».

Без ясного объяснения различного понимания одинаковых слов в православии и в эволюционизме цитата из свт. Григория Богослова может быть использована трансгуманистами как обоснование своей деятельности, поскольку трансгуманисты предлагают вмешательство с самыми «благими намерениями» – устранение страданий, болезней, смерти.

Церковный документ должен чётко раскрывать недопустимость вмешательства в богоустановленный путь появления человека, в природу, в которую вочеловечился Христос и которая способна воспринять благодать в таинствах.

В тексте проекта используются обиходный научный термин «расшифровка генома человека продолжается». В богословском документе уместно сказать и о Том, Кто его «зашифровал», даже если бы руководитель проекта «Геном человека» Фрэнсис Коллинз не назвал ДНК «языком Бога».

Наверняка свои отзывы на проект документа направят православные ВУЗы, монастыри, неравнодушные священнослужители, миряне. Хотелось бы, чтобы на сайте Патриархии была создана возможность с ними ознакомиться.

Надеюсь, по результатам общецерковного обсуждения проект документа будет качественно изменён.

Георгий Алексеевич Коряшкин, православный публицист