Известный современный русский поэт Валентина Ефимовская (Станкевич) недавно опубликовала большую книгу статей под названием «Сила единицы. Статьи о русской литературе» (Изд. «Родная Ладога»).
Ефимовская давно и успешно занимается художественной критикой. Есть такое выражение – проза поэта. Реже встречается словосочетание – критика поэта, хотя многие великие поэты, включая Пушкина, были и литературными критиками. Валентина Ефимовская, прежде всего, замечательный поэт, её стихи трогают и ум и сердце. То же самое можно сказать о её новой книге, эпиграфы которой – священные слова Евангелия и мысли Николая Кузанского о том, что единица содержит в себе бесконечность, и наоборот, бесконечность может быть свернута в единицу. Собственно, в этом и состоит сущность искусства, в том числе поэзии: бесконечное в конечном, вечное во временном.
Задача критика, таким образом – развернуть, по возможности, эту бесконечность и вечность в слове, в мысли, помочь читателю (да и самому автору иногда) понять, что же он такое написал. Могу судить по собственному опыту – Валентина Ефимовская оказала мне честь своим пером и в этой книге, и в других публикациях.
Начать с того, что одна из её концептуальных статей называется «Что есть истина?» На первой же странице поэт-критик обращается к знаменитой теореме Курта Геделя о неполноте любой «законченной» системы, которая всегда нуждается в отсылке к системе более высокого порядка.
Проще говоря, мир нуждается в любви, бытие необходимо предполагает своего творца – Господа, и вот об этом, собственно, и пишет Ефимовская в своих статьях, будь то философский дискурс об «Апокалипсисах революций» (в связи с книгой митрополита Карельского и Петрозаводского Константина) или лёгкая словесная ткань заметок о сборнике лирических стихов. Как мыслитель, автор берет на себя смелость перетолковать формулу Гегеля «что разумно, то действительно» (над которой ломал голову ещё Белинский) как суждение «что духовно, то действительно», ещё раз подтверждая тем самым, что русская мысль начинается не с ratio, а с личного Духа.
Наряду этим, Ефимовская приводит одно из самых загадочных положений православного богослова В.Несмелова о том, что «образ Божий в человеке не возникает под формою какого-нибудь явления сознания, а представляется самою человеческою личностью во всем объеме ее природного содержания, так что это содержание непосредственно открывает нам истинную природу Бога, каким Он существует в Себе Самом».
Позволю себе заметить в порядке творческой дискуссии с Виктором Несмеловым и Валентиной Ефимовской, что это утверждение предполагает прямое тождество Божественной и человеческой природы, налагая на каждого из нас, грешных, огромную ответственность. Именно о такой ответственности говорит Ефимовская в первом разделе своего труда, который называется «Правые люди». Она не боится слова «правый» во всех его смыслах, в отличие от нынешних постмодернистов и постпостмодернистов, для которых понятия правоты и правды кажутся чем-то вроде красной тряпки. «Что есть истина?» — спросил римский скептик у стоявшего перед ним Христа. Он не понимал, что перед ним Сама Истина. Истина есть не «что», а «Кто».
В книге Ефимовской речь идёт от творчества 40 (сорока!) современных русских писателей, поэтов, художников, философов. Возможно, это число неслучайно. Она всё это прочла, увидела, продумала. Книга Валентины Ефимовской «Сила единицы» утверждает «всемирное и вневременное значение Русской Веры, Русской Любви, Русской Истины», и в этом её непреходящее значение для нашей культуры и для нашей страны как Удерживающей мир от окончательного падения.
Александр Леонидович Казин, доктор философских наук, профессор, научный руководитель Российского института истории искусств
/Заседание Лазаревского клуба.jpg)
