Диалог, который состоялся между нашим священником Андреем Ткачевым и «не нашим» политическим философом Павлом Щелиным, совсем не заурядное явление в информационной среде российского пространства. Зная по выступлениям как одного, так и другого, о такой встрече можно было бы только мечтать, тем не менее, она произошла, хотя и в виртуальном пространстве: Причины отсутствия мира. Павел Щелин. Протоиерей Андрей Ткачёв.
Отец Андрей известная фигура в церковной и патриотической среде нашего социума. Павел Щелин широко известен на Западе, а нашему читателю и слушателю стал знаком совсем недавно и только набирает свою популярность. Замечу, однако, что его ораторский талант, знание философии, истории и в определённой степени богословия, ничуть не уступают талантам отца Андрея. Поэтому эта встреча, явление не такое уж и обычное. Понятно, что её организатором стал отец Андрей, но высказанные с обеих сторон идеи и смыслы, сопровождающие нашу жизнь сегодня, должны быть не просто приняты к сведению, их следует серьезно обсуждать и давать им новую жизнь.
Разговор начался с того, что Россия столетиями преклонялась перед Европой, как перед идолом, а в результате потеряла саму себя. В результате была нарушена ориентация в пространстве её исторического пути и потерян истинный источник жизни – Православие. Чтобы вернуться к этому вечному источнику, необходимо спокойно и честно начинать (без всякой государственной пропаганды и патетики) об этом говорить.
Если внимательно посмотреть на всё происходящее – кризисы, войны, и все те испытания, которые выпали на долю нашего народа, можно заметить, что это всего лишь инструментф пробуждения нашей памяти. Причем пробуждение не воинственности и превосходства воинской силы, а Правды и веры Православной в наших сердцах.
И здесь вопрос об Украине выводит все наши болезни и недуги на свет, делает их столь яркими, что всё случившееся с нами возрастает до планетарного масштаба, говорит отец Андрей. Война, в каком-то смысле, с православной точки зрения, является расплатой за те ошибки понимания нашего мироустройства и самих себя, и за то, что накапливалось в людях в довоенный период. Россия только тогда станет другой, когда вернётся к своим корням. Что же является корнем нашей жизни?
Пророк Иеремия говорит: «Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо; врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир», а мира нет».
Но для мира, замечает Павел Щелин, сначала нужно воздать «Слава в вышних Богу» и только потом будет на земле мир, и в «человецех благоволение». Нам как воздух необходимо возвращение к общему этическому основанию, а затем и к покаянию – искреннему признанию своих собственных ошибок.
Вся догматика православного вероучения является фундаментальной основой для нашего сознания, и пока мы этого не поймём, будем обречены на этот пустой и трагикомический спектакль во взаимоотношениях государств и народов, в их политическом устройстве и системе международных отношений, а также в понимании того, почему война продолжает оставаться неизбежным спутником человечества.
Война, хотя и имеет своим основанием причины материалистические, такие как захват территорий, природных богатств, порабощение народов, но они вторичны, по отношению к тем, что гнездятся в корне её, являясь средоточием забытых аскетических уроков. Речь идёт о борьбе со страстями, гнездящимися в сердце человека: зависть, недоверие, гордыня, боязливость, страстная ревность и проч. Для нашего современника эта борьба выглядит архаично и смешно, но результатом этого недопонимания является именно тот миропорядок, в котором война становится его естественным свойством, говорит П. Щелин.
Поэтому, наше победоносное движение вперёд на фронте, очень тяжёлое и кровавое, должно идти с благими изменениями внутри сердца человека на всех уровнях: на уровне социума, церкви и государственного мышления.
Отсутствие такового мышления будет служить основанием для скопления лжи на самом широком – мировоззренческом уровне. В связи с чем, Правда так и будет находиться в застенках человеческого подсознания, не давая сознанию человека вырваться на уровень гораздо более высокий, чем тот, что заложен в человечестве «мироправителями тьмы века сего». Речь идёт не только о духах зла, незримо присутствующих в нашем мире, но главным образом о тех, кто является исполнителем воли злых сил.
Противостоять этим силам может только Россия. И здесь ничего и никому не нужно доказывать, а просто засвидетельствовать Истину, которая веками хранится в народе и Церкви.
Надежда Ивановна Юдина, главный редактор интернет-портала «Национальный медиа-союз»


16. Ответ на 15, Бузина Олесь:
-----------
Всегда и всем?? Шутить изволите? Все видео Щелина не о вере, да и с чего бы нам украинский магистр политологии, выпускник трёх университетов – Глазго, Центрально-Европейского и Тартуского, периодически публикующий разные труды на философские и политические темы, на разных языках (все это с сайта Apeiron), вдруг стал проповедовать "веру в простоте души". Цитата из него самого: "Так вот сложилось, что род моих основных занятий – в том числе и стратегическое прогнозирование. Если какие-то важные, исторические, глобальные события можно непротиворечиво и логично домыслить – то эту возможность нельзя игнорировать". Нет, это явно не "просто вера".
Как я уже сказала, говорит он "за всю Одессу", легко делает обобщения о народах, странах, их историческом и духовном пути. Например, "Раскола было не один, а два. Сначала Государство отделило себя от Церкви, а затем Церковь отделила себя от Государства. Понятно теперь откуда определенная шизофреничность русского сознания". Даже не знаю, как это комментировать.
Я обратила на него внимание, когда в одном из интервью он доказывал, что "различие не значит разделение" по поводу триединства русского народа. Собственно, различие самих категорий доказывать не надо, это нам ещё Аристотель доказал. Но аргументация Щелина меня сразила - "Вот в православной онтологии различие не означает разделение. Един в трёх лицах, догмата Троицы - это не случайность." Даже как-то для выпускника трёх университетов... Приложимость триадологического богословия к социально-историческим категориям (народ) нужно обосновать (как минимум). Иначе - безответственный трёп. Такой вот "политический философ", как его представляют. Да там на каждом шагу
Раскручивать его начали через интервью, не хочется упоминать даже, кто начал. Ну, а продолжил, как видим, прот.Ткачев ...ладно.
15. Ответ на 14, Александр Волков:
Согласен в оценке данного диалога. Он не получился таким, каким у Щелина бывает с его ровесниками. Щелин - молодой, не испорченный госзаказом философ. Ткачёв - немолодой, опытный проповедник, на службе у церкви (читай державы). Сухость официоза присутствовала. Монологи Ткачёва всегда убедительнее. Но они должны были встретится. У них нет противоречий. А Щелин в простодушии говорит: вот Бог, вот Вера.... какая ещё идеология? зачем? .... Так он всегда и всем говорит. Багаж и у одного и у другого солидный.... Ткачёв с ним соглашается , не противореча ни в чём. Они разные. А в главном согласны.... У тех, кто идеологий ищет могут вызывать раздражение... особенно Щелин, его не сковывает рублёвая зарплата и долг перед не родиной, но перед обсЧеством-государством. Такой себе Сковорода (без киваний на малороссийскость, её там нет.. по-моему)
14.
«Диалог, который состоялся между нашим священником Андреем Ткачевым и «не нашим» политическим философом Павлом Щелиным, совсем не заурядное явление в информационной среде российского пространства. Зная по выступлениям как одного, так и другого, о такой встрече можно было бы только мечтать,..»
///////////////////
И «на кой ляд» понадобился этот «диалог» с политическим философом явно протестантского (?) характера видения-мышления -разве, что «для взаимоупражнения»? «Впечатление» банальности (на вообщем-то серьезной теме) щедро «пересыпанной» цитатами из Священных текстов – ну, владеют «они» ими, а дальше-то что? Прошелестело о целостности, а на чем «строить» мировоззренческую.…
Или то же еще «восторженное» «открытие» «в контексте», мол, во что ни упрись – за что ни ухватись - всюду коснешься» «религии»? Ну, так и просто внимающему жизни человеку понятна т.ск. первичность духовных законов, разумеется, с их «отражением» в той же повседневности бытия…
«Вопрос вкуса», конечно, но … пожалуй, куда полезнее оказалась бы встреча протоиерея Андрея Ткачева, например, с небезызвестным Такером Карлсоном именно по вопросам религиозного взгляда на проблемы с шансом действительно «высечь искру» - хоть какую-то?
И вообще, может быть, показалось, но не как-то ли скованно «смотрится» уважаемый батюшка, ощущение – будто находится под чьим-то присмотром иль непривычно сверхжестким внутренним самоконтролем?
Почему-то возникла ассоциация со случаем в «альма-матер», когда в аудиторию к молодому лектору – действительно умнице-оригиналу в доходчивости изложения материала явился заведующий кафедрой - член-корр и т.д. и куда только что подевалось? Вместо сотворчества -единения с аудиторией, полета мысли – «заскрипело» сухое изложение материала, человек скукожился и… хорошо, что на следующей лекции все восстановилось…
13. Ответ на 12, annaiv:
Итак, резюме - по сути вы возразить не можете, поэтому решили отработать на оскорблении.
Ну, как говорит наш президент, "кто как обзывается, тот сам так называется".)
Пишите ещё. Если будет по делу - отвечу, а перебраниваться мне недосуг.
Ваша резкость вызывает ответную резкость. (Мне Щелин нравится, как философ. Да и Ткачёв. Молодец.) Если задел - простите... Вот Щелин в другом "варианте", со сверстниками. Эрудит. И при чём тут у(в)крайина?.... https://www.youtube.com/watch?v=VP2ghYBpne8
12. Ответ на 11, Бузина Олесь:
Итак, резюме - по сути вы возразить не можете, поэтому решили отработать на оскорблении.
Ну, как говорит наш президент, "кто как обзывается, тот сам так называется".)
Пишите ещё. Если будет по делу - отвечу, а перебраниваться мне недосуг.
11. Ответ на 8, annaiv:
------
Да вот как раз вы и спросили. Ну, я так понимаю вопросительный знак в конце предложения. Или вы в случайном порядке знаки препинания ставите? Тогда извините, буду иметь в виду и на ваши вопросы не отвечать.
Если Ваша язвительность - как у апостола Павла (до прозрения) - от жажды истины, тогда простите. (А знак вопроса оканчивает цитату.....пройдите по ссылке..... это цитата, не вопрос.)
10.
9. Ответ на 7, Бузина Олесь:
Если редакция сайта считает возможным свободное обсуждение, пусть оно продолжается.
Некоторые комментаторы попросили отключить эту возможность, но это контрпродуктивно.
8. Ответ на 7, Бузина Олесь:
------
Да вот как раз вы и спросили. Ну, я так понимаю вопросительный знак в конце предложения. Или вы в случайном порядке знаки препинания ставите? Тогда извините, буду иметь в виду и на ваши вопросы не отвечать.
7. Ответ на 6, annaiv:
Уж очень не нравятся свобода и равенство стран мира Госдепу.
Это всё "обольщения отца лжи".
Зарапортовался прот. Вот да! Имхо, Щелин - это для православия как Костя Семин для коммунизма. Тот тоже из американских палестин. Щелин в разговорах со всякими иноагентами любит выражаться так: 'С православной точки зрения...'. Кто его упомномочивал, что называется, 'за всю Одессу' говорить? Подробности биографии Щелина, кроме той, что он 'украинский политолог', выяснить не удалось (что, как правило, как бы намекает).
Ну, а протоиерей Ткачев вообще не нуждается ни в каких характеристиках. Это уже бренд (не буду уточнять, модераторы тут лютые).
Аннушка! Вы анархистка-индивидуалистка?Я естествоиспытатель, независимый аналитик. Но речь как бы не обо мне, если Вы заметили.Вас как бы никто ничего и не спрашивает. https://vk.com/video272349225_171733622