Максим Горький и Лев Толстой – антисистемщики?

Из истории антисистем в России

Русская цивилизация 
0
508
Время на чтение 6 минут
Фото: из личного архива автора

Максим Горький известен, как писатель революционный. На литературном горизонте он, со своим бунтарством, появился очень вовремя. Россия тогда была «беременна революцией», и надо было приговорить существующий строй. Все ждали пророка из народа, и пророк – явился: «Пусть сильнее грянет буря!».

Молодой Горький – это такой Степан Разин в литературе, призывающий к тотальному бунту – против дикого капитализма, против чуждой элиты, против продажного чиновничества. И в этом, увы, была своя сермяжная правда, поскольку болезнь русского национального организма обострилась настолько, что таблетки, которые использовали Николай I и Александр III уже не помогали. Требовались более радикальные методы лечения. Тут писатель Горький просто выполнил свою работу – отразил существующую реальность, сгустив краски. Это понятно и не ново. Похожие «сюжеты» мы, увы, наблюдаем и сейчас…

Однако для нас интересен этнологический аспект творчества Горького, касающийся антисистемности и антисистемщиков в его произведениях. Писатель очень хорошо изобразил то явление, которое у нас принято было называть нигилизмом, а Лев Гумилёв называл негативным мироощущением. В кризисной фазе этнического надлома эта зараза всегда расцветает пышным цветом, особенно в периоды пассионарной депрессии (правящей элиты).

Если внимательно вчитаться в Горького, то становится ясно, что подавляющее большинство его героев окружающий мир не любят. От Фомы Гордеева до Клима Самгина. Не социальный строй, а именно – окружающий мир. Хотя им и может казаться, что причиной всех бед является ужасный социальный строй.

Ранние «босяцкие» рассказы писателя, его «Детство» и «В людях», многие другие произведения – просто переполнены нездоровыми, надрывными, гадкими людьми.

Молодой Горький идет в народ, чтобы «изучат жизнь», но вместо народа сталкивается в основном с бомжами-субпассионариями, которых и описывает в своих ранних произведениях. Настоящий народ, то есть крестьян, Горький не знал и не любил. В 1919 году, вернувшись со съезда деревенской бедноты, он записал в дневнике: «Видел тысячи звериных рож». И в другом месте: «Если бы крестьянин исчез с его хлебом, горожанин научился бы добывать хлеб в лаборатории».

Среди основных персонажей главной книги Горького «Жизнь Клима Самгина» мы не увидим ни одного здорового человека. Все больные. А если не больные, то мерзавцы. Сам Клим Самгин – моральный урод, который ни во что не верит и никого не любит. Ему кажется, что он борется за «свободу личности», но на самом деле он ни за что не борется, а просто мечется от страха перед жизнью. Это совершенно оторванный от русской почвы, какой-то искусственный человек. Мутант. Одной породы с персонажами поразившего воображение Горького художника Босха.

Он ищет спасения в умных книжках, хватается то за одну идею, то за другую, и ничего не находит. И от этого злится…. Самгин, как и все «передовые люди» того времени, как и сам Горький, думает, что главное – это разум, а не вера. И вместо Бога верит в «учения», в основном западные. Типичный леволиберальный интеллигент. Несчастный, лишний человек.

Все остальные герои этого произведения не лучше. Полусумасшедший купец Лютов, истеричная Лидия Варавка, ее отец капиталист-хищник, озлобленный Дронов, дворянский вырожденец Туробоев, какие-то сектанты, мистики, помешанные пророки. И еще множество развратных женщин… Среди них только один относительно здоровый человек – большевик Кутузов, да и тот какой-то ненатуральный, плакатный…

Действительно, больное было время. Так всегда бывает в фазе этнического надлома, перед всеми смутами и гражданскими войнами. В такие периоды душевнобольных и бесноватых становится гораздо больше обычной нормы. (Перед покушением на самоубийство в 1887 г. молодой Горький написал такую записку: «…вскройте мое тело и посмотрите, какой черт там сидел»… И еще – история с его «иконой», на которой был нарисован… бес.)

В «Климе Самгине» Горький, как никто другой, смог показать пропитанную нигилизмом околореволюционную «интеллигенцию». Даже шире – тот образованный слой, в котором тогда, как в котле, бурлило множество «спасительных» идей: от ницшеанства и богостроительства до либерализма и марксизма (утопия марксизма тогда считалась высшим научным (!) достижением). Горький хорошо показал идейные метания «передовых людей» того времени. Да и свои метания – тоже.

И еще одна характерная черта. В произведениях Горького совсем нет патриотизма. Впрочем, как и у Чехова, Бунина, Куприна и всех остальных писателей начала XX века. У Пушкина, Гоголя, Толстого, Достоевского – есть, а у этих – уже нет. У Горького все патриоты – «черносотенцы». Или, как минимум, некультурные, отсталые люди. Мракобесы какие-то… Это очень показательно. К началу XX века русский патриотизм выходит из моды. Ну, примерно, как у нас в 1990-х годах. Патриот – значит реакционер, враг «свободы». Те же Куприн и Короленко до 1917 года были известными критиками «черносотенной» идеологии. Потом, правда, одумались.

Что касается антисистемности самого Максима Горького, то, конечно же, законченным антисистемщиком он не был. Где-то наполовину. (Как, например, Эдуард Лимонов или Виктор Астафьев, независимо от их идеологий.) Это показал жесткий «тест» февраля-октября 1917 года. Когда писатель увидел, что творят конченные антисистемщики типа Свердлова и Троцкого с русским народом и его культурой, он ужаснулся и резко разошелся с большевиками. Иллюзии кончились. Горький заявил об оппозиции Ленину и начал смело критиковать большевиков, точнее – их русофобское крыло – «мировых революционеров». Только прошлые заслуги перед партией и давняя дружба с Лениным спасли его от расправы. В 1921 году писатель покинул Россию…

А что же наиболее почитаемый классик русской литературы – Лев Толстой? Граф Толстой, будучи человеком талантливым, но духовно неприкаянным, реагирует на национальный кризис и пассионарную депрессию весьма своеобразно, можно сказать по-буддистски. Вместе с проповедью «непротивления злу насилием» Толстой приходит к отрицанию государства, науки, искусства и самой Православной церкви, то есть, по сути – к отвержению мира! Если уж нельзя ничего изменить в этом больном мире – надо от мира уйти. И создать свое собственное учение.

Толстой хочет стать новым пророком. С одной стороны он охвачен неуемной гордыней, а с другой, он действительно ищет средство спасения в преддверие надвигающейся катастрофы. Однако в отличие от Достоевского, который прочно стоит на православной, русской почве, Толстой, будучи по рождению «образованным барином», этой твердой почвы под ногами не имеет; точнее – стоит на ней лишь одной ногой, пускай босиком и с косой в руке. Потому-то его и мотает в разные стороны! Толстой – это духовная беспризорность русской аристократии (по-современному – потеря религиозной идентичности). В конечном счете, все та же антисистемность.

Толстовское учение представляет собой какую-то дикую смесь из буддизма, лютеранства и русского анархо-нигилизма. Последователи писателя – «толстовцы» – одна из многочисленных предреволюционных аномалий – экстремисты гностического типа. Как-то, увидев группу людей, Толстой заметил: «Какие неприятные люди!». На что ему ответили: «Так это же толстовцы!».

Вместо пророка Толстой становится лжепророком, знаменем повредившейся умом, богоборческой интеллигенции. Он переписывает Евангелие (верх безумия!) и отрицает Божественную сущность Христа. Именно поэтому великий русский святой Иоанн Кронштадтский и называет его антихристом. Это звучит, как приговор…

В конечном счете, охваченный гордыней Толстой заходит в своих еретических исканиях в тупик. И бежит от самого себя… Печально, когда национальный кризис настигает тебя в конце жизни. Православная вера отвергнута, и опереться не на что.

В день смерти графа Толстого монаху Валаамского монастыря было видение: по небу в сторону монастыря летела туча бесов, а между ними – Толстой; бесы нападали на него, хватали за руки, за ноги, наконец, окружили и бросили в озеро…

Евтушенко Евгений Альбертович, историк, Красноярск

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".
Подписывайте на телеграмм-канал Русская народная линия
РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

35. Крестьянский ум и полуобразовашина!

Кажется, никому еще не пришла в голову очень простая, наивно элементарная мысль: изучать психологию любого народа по фактам его истории, а не по ее писателям. Не по выдумкам писателей, а по делам деловых людей.
Русский Иван / 25.11.2024, 15:07

34. Ответ на 31, учитель:

Читаем Толстого: «все те пороки, которые развиваются между арестантами: пьянство, игра, жестокость и все те страшные преступления, совершаемые острожниками »
Абсолютно верно описание царской России

А в других странах того времени (да и нынешнего) среди острожников царили благие нравы?

« неизбежное последствие непонятного заблуждения о том, что люди могут наказывать других...»

Вы, как и Толстой, считаете это "непонятным заблуждением"? Расскажите это сторонникам смертной казни из числа здешних авторов и комментаторов.
Сергей из НН / 25.11.2024, 08:12

33. Ответ на 32, учитель:


Фамилии Гоголь, Достоевский, Шмелёв - не знакомы?


Какие из произведений этих писателей могут привезти человека к Богу?

Александр, не уходите от ответа.
Вы заявили, будто православные авторы XIX века не создали ни одного значимого художественного произведения. Я в ответ назвал Вам несколько фамилий. Вы будете утверждать, что у этих писателей нет значимых произведений?

У Льва Толстого величайший литературный талант, его произведения читаются очень легко, 20 томов прочитал за один присест. Лесков читается тяжело, мутно

Это "вкусовщина", и не более того. Возможно, Вы не большой любитель русской словесности - которая у Н. Лескова объективно куда интереснее, чем у Л. Толстого.
Что касается моего восприятия - то у Толстого легко читаются небольшие произведения, из корпуса рассказов; как максимум - повести "Казаки", "Хаджи-Мурат". С большими книгами - хуже. И главное, в произведениях Л.Н. (кроме, пожалуй, солдатских рассказов), как правило, неистребимо присутствует некоторая занудная назидательность, которая надоедает.
Главную литературную заслугу Толстого вижу в том, что он ввёл в военную литературу в качестве героя простого солдата.
А то, что писатель впал в проповедь ереси - не защищайте. Это была глупость и тяжкая ошибка, которая и не обусловлена, и никак не оправдана его писательскими трудами.
Сергей из НН / 25.11.2024, 07:59

32. Ответ на 28, иерей Илья Мотыка:

У Лескова много произведений с сильной евангельской составляющей. Его в католики и иудеи не запишешь православный христианин. И крупный писатель.

У Льва Толстого величайший литературный талант, его произведения читаются очень легко, 20 томов прочитал за один присест. Лесков читается тяжело, мутно , понятно, что православный . Ещё Новиков - Прибой замечательно читается : " Цусима" , " Порт - Артур" , катастрофа царской России. Прочитаешь за раз. Кто пишет по делу, тех и читать легко. Фантазёры , которые занимаются подтасовкой фактов, косноязычные, БОЖИЕЙ ИСКРЫ нет у них .
учитель / 24.11.2024, 02:47

31. Ответ на 27, иерей Илья Мотыка:

Вы то,неправославные чего нибудь путного изобрели.Христа Бога предали и продали,Нашего Царя убили,затем пошли чередой ваши изобретения Первая Мировая,ЧК,ГУЛАГ,Голодомор,Вторая Мировая,Дахау.Они что ли привели кого то к Богу?
Болтаешь на чужом для себя русском великом языке,своего не знаешь,все великие языки из арийской группы.
Вот по части уничтожения человечества вы постаралась.Войны,Атомное оружие,Ядерное,Ковид 19.
Что дальше неправославные изобретут?
Королёв православный,Тесла тоже.

Читай Достоевского : студент зарубил топором 2 человек , ограбил их квартиру. В конце романа стал читать Еванглие. Так себе путь к Богу. Для царебожников норма. Повесить людей на плотах и спустить по Волге или расстрелять мирную демонстрацию. Куда ты дел 90 томов Толстого?

А у Толстого Чемпионат Российской империи по прелюбодеяниям и блуду.

Возьмем роман "Воскресение". Главный герой Нехлюдов соблазняет горничную Катюшу Маслову.. Выгоняет ее. Та становится проституткой. В публичном доме убивают купца.Катюшу осуждают на каторжные работы. Нехлюдов следует за ней.Происходит их взаимное преображение. Не самый еще плохой вариант. В "Анне Карениной" все куда печальнее. Даже в "Войне и мире "самом пристойном и интересном романе с этим не все в порядке.

Читаем Толчтого: «Узнав ближе тюрьмы и этапы, Нехлюдов увидал, что все те пороки, которые развиваются между арестантами: пьянство, игра, жестокость и все те страшные преступления, совершаемые острожниками, и самое людоедство – не суть случайности или явления вырождения, преступного типа, уродства, как это на руку правительствам толкуют тупые ученые, а есть неизбежное последствие непонятного заблуждения о том, что люди могут наказывать других...»
Абсолютно верно описание царской России, а не та слащавая картина которую рисуют современные царебожники. Пьянство, жестокость, мотовство, блуд. Какой народ захочет жить в такой стране ? Купец , который смог заработать денег, пошел проматывать их в бордель, а не сделал благое дело.
учитель / 24.11.2024, 02:28

30. Ответ на 29, иерей Илья Мотыка:

Заселение же Западной Сибири,и Дальнего Востока было правильным так как помогало развитию этих малозаселенных районов страны.


Малозаселенные не значит пригодные для привычного землепользования (а то и вообще для проживания). По моим представлениям (хотя я могу и ошибаться), почти все распахали и засеяли еще в XVII-XVIII веках.

"В течение каких-нибудь 50-ти лет наш колонизатор-крестьянин Саратовской, Полтавской, Харьковской губернии, придя в богатейший Кокчетавский уезд, успел превратить цветущую и богатейшую страну в очень бедную и скудную... Разграбив Кокчетавский уезд, они [сибирские казаки] также спокойно идут дальше продолжать свои подвиги, и теперь уже слышатся жалобы на кокчетавских казаков, пришедших в Семиреченскую область. По отзывам видевших тамошние казачьи поселки, казаки ведут там ту же хищническую экстенсивную зерновую культуру, но при еще худших условиях" (Остафьев В.А. Землевладение и земледелие Сибирского казачьего войска // Труды Императорского Вольного экономического общества. 1897. Т. 2. Кн. 4).


Согласитесь, на фоне официальных идиллических представлений это очень любопытно.


Дальше нужно было поднимать целину и/или заниматься интенсивным земледелием. Собирались ли?

Константин В. / 23.11.2024, 23:29

29. Ответ на 19, Константин В.:

Это куда лучше чем страдать от малоземелья.


Зато усилилось малоземелье в других регионах. Вместе с этнической напряженностью - в Средней Азии, например (с известными результатами).

Вопрос не так уж плохо изучен, чтобы рисовать столь идеализированную картину.

Конечно появление русских поселенцев в количестве 1,5 млн.человек совершенно не обрадовало жителей Средней Азии и лишило их части земли. Но местные крестьяне-декхане пострадали серьезно от бешенных процентов банковских ссуд 60% годовых, от чего лишились многих земель. Восстание 1916 г. было вызвано решением правительства отправить 500 тысяч жителей региона копать окопы на фронте. Переселенцы же попались под горячую руку и сильно пострадали.
Принцип переселения крестьян был верен. Ошибкой было направление части
переселенцев в Среднюю Азии. Заселение же Западной Сибири,и Дальнего Востока было правильным так как помогало развитию этих малозаселенных районов страны.

28.

У Лескова много произведений с сильной евангельской составляющей. Его в католики и иудеи не запишешь православный христианин. И крупный писатель.

27. Ответ на 26, иерей Илья Мотыка:

Вы то,неправославные чего нибудь путного изобрели.Христа Бога предали и продали,Нашего Царя убили,затем пошли чередой ваши изобретения Первая Мировая,ЧК,ГУЛАГ,Голодомор,Вторая Мировая,Дахау.Они что ли привели кого то к Богу?
Болтаешь на чужом для себя русском великом языке,своего не знаешь,все великие языки из арийской группы.
Вот по части уничтожения человечества вы постаралась.Войны,Атомное оружие,Ядерное,Ковид 19.
Что дальше неправославные изобретут?
Королёв православный,Тесла тоже.

Читай Достоевского : студент зарубил топором 2 человек , ограбил их квартиру. В конце романа стал читать Еванглие. Так себе путь к Богу. Для царебожников норма. Повесить людей на плотах и спустить по Волге или расстрелять мирную демонстрацию. Куда ты дел 90 томов Толстого?

А у Толстого Чемпионат Российской империи по прелюбодеяниям и блуду.

Возьмем роман "Воскресение". Главный герой Нехлюдов соблазняет горничную Катюшу Маслову.. Выгоняет ее. Та становится проституткой. В публичном доме убивают купца.Катюшу осуждают на каторжные работы. Нехлюдов следует за ней.Происходит их взаимное преображение. Не самый еще плохой вариант. В "Анне Карениной" все куда печальнее. Даже в "Войне и мире "самом пристойном и интересном романе с этим не все в порядке.

26. Ответ на 24, учитель:

Вы то,неправославные чего нибудь путного изобрели.Христа Бога предали и продали,Нашего Царя убили,затем пошли чередой ваши изобретения Первая Мировая,ЧК,ГУЛАГ,Голодомор,Вторая Мировая,Дахау.Они что ли привели кого то к Богу?
Болтаешь на чужом для себя русском великом языке,своего не знаешь,все великие языки из арийской группы.
Вот по части уничтожения человечества вы постаралась.Войны,Атомное оружие,Ядерное,Ковид 19.
Что дальше неправославные изобретут?
Королёв православный,Тесла тоже.

Читай Достоевского : студент зарубил топором 2 человек , ограбил их квартиру. В конце романа стал читать Еванглие. Так себе путь к Богу. Для царебожников норма. Повесить людей на плотах и спустить по Волге или расстрелять мирную демонстрацию. Куда ты дел 90 томов Толстого?

А у Толстого Чемпионат Российской империи по прелюбодеяниям и блуду.
Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне; Артемий Троицкий; Артур Смолянинов; Сергей Кирсанов; Анатолий Фурсов; Сергей Ухов; Александр Шелест; ООО "ТЕНЕС"; Гырдымова Елизавета (певица Монеточка); Осечкин Владимир Валерьевич (Гулагу.нет); Устимов Антон Михайлович; Яганов Ибрагим Хасанбиевич; Харченко Вадим Михайлович; Беседина Дарья Станиславовна; Проект «T9 NSK»; Илья Прусикин (Little Big); Дарья Серенко (фемактивистка); Фидель Агумава; Эрдни Омбадыков (официальный представитель Далай-ламы XIV в России); Рафис Кашапов; ООО "Философия ненасилия"; Фонд развития цифровых прав; Блогер Николай Соболев; Ведущий Александр Макашенц; Писатель Елена Прокашева; Екатерина Дудко; Политолог Павел Мезерин; Рамазанова Земфира Талгатовна (певица Земфира); Гудков Дмитрий Геннадьевич; Галлямов Аббас Радикович; Намазбаева Татьяна Валерьевна; Асланян Сергей Степанович; Шпилькин Сергей Александрович; Казанцева Александра Николаевна; Ривина Анна Валерьевна

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/uploaded/files/reestr-inostrannyih-agentov-10022023.pdf

Евгений Альбертович Евтушенко
Из истории антисистем в России: больной Серебряный век
Среди богемных литераторов были наркоманы, пьяницы и сексуальные извращенцы
29.11.2024
Изуверская секта скопцов-ростовщиков
Из истории антисистем в России
09.11.2024
Первые русские секты: капитоны, хлысты
Из истории антисистем в России
26.10.2024
К вопросу о «тёмном Средневековье»
Из истории антисистем в России – секта стригольников и опричники Ивана Грозного
18.10.2024
Антисистемы в России
Униаты. История предательства
03.10.2024
Все статьи Евгений Альбертович Евтушенко
Русская цивилизация
Украинские события обострили идеологические вопросы
О проблемах борьбы с украинскими идеологическими вызовами
11.12.2024
Суверенная политическая культура России
Особенности устройства Русского государства-цивилизации
11.12.2024
Главные вызовы для России в 2025 году
В первую очередь, это неизбывное стремление Запада уничтожить нашу страну, а ответом должно стать прозрение народа и наведение порядка внутри страны
10.12.2024
Искусственный мир язычества
Проповедь протоиерея Олега Стеняева
09.12.2024
Нам нужен национальный проект по спасению мужчин
Проблема соотношения мужчин и женщин в России остаётся одной из самых острых демографических задач
09.12.2024
Все статьи темы
Последние комментарии
Почему украинцы не хотят в РФ
Новый комментарий от Владимир С.М.
11.12.2024 16:10
Голодомор на Украине – это выдумка врагов
Новый комментарий от Русский Иван
11.12.2024 14:41
Не получается верить в Христа – почему?
Новый комментарий от Panov Pavel
11.12.2024 12:48
Идиотизм зашкаливает
Новый комментарий от Владимир Николаев
11.12.2024 12:31
Сирия – всё «по плану» «мирового модератора»?
Новый комментарий от Калужанин
11.12.2024 12:02
Украинские события обострили идеологические вопросы
Новый комментарий от Владимир Николаев
11.12.2024 11:49
Возродить стройотряды!
Новый комментарий от Александр Волков
11.12.2024 11:46