16 декабря сего года состоялась конференция под председателельством главы отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Санкт-Петербургской епархии протоиерея Александра Пелина. На форуме рассматривалась тема уничтожения христианских памятников в Армении, Сербии, Грузии, Сирии и в других местах.
В конференции приняли участие гости из Еревана, Арцаха (Нагорный Карабах) и из других мест. Форум проходил в очном формате и частично в видео-режиме.
Следует отметить, что это событие – добрый почин по защите христианских памятников как на территории России, так и в ближнем и дальнем зарубежье.
Конкретным поводом для форума явились тревожные факты о ненадлежащим обращении азербайджанских вооруженных сил и гражданских лиц с древними христианскими памятниками Арцаха.
Звучали тревожные голоса, высказывались мнения, что если мы сейчас ничего не будем делать, то через несколько лет христианских памятников не останется. Схожая ситуация, если не хуже, в Косовском крае, где уже уничтожено более 150 храмов, в том числе памятников мирового значения 14-15 вв.
Известна и ситуация в Сирии, где множество христианских памятников первого тысячелетия уничтожены или осквернены террористами из ИГИЛ (запрещенная в России организация. – РНЛ) и других террористических группировок.
Казалось бы, что любой православный, да и просто культурный человек, должен приветствовать подобное мероприятие. Но не тут-то было.
Вот всё неймётся протодиакону Андрею Кураеву. «С высоты своего протодиаконского престола» он вознёс анафемы, осуждения и великие гневы на то, что мероприятие было организовано не должным образом, что оно было похоже на посиделки, где люди сами себя восхваляли. Я был участником данного форума, поэтому могу заверить, что форум был солидным. И люди занимались не самовосхвалением, не самопиаром в отличие от того, чем любят заниматься иные кандидаты философских наук, имеющие пока еще и сан протодиакона Русской Православной Церкви.
В выступлениях участников конференции, особенно священнослужителей, сквозила живая боль за всё, что происходит в Армении и других христианских регионах.
Кураев, видимо, не заметил этой боли просто потому, что по своей нравственной чуткости он стал не лучше гиппопотама. Но нынешняя его метаморфоза весьма удивляет. Ведь еще в прошлом году он рыл землю носом, требуя от России вмешаться, защитить Нагорный Карабах, двинуть все наличествующие войска на его спасение. А теперь, когда люди хотят делать живое дело – создать экспертную группу, которая занималась бы мониторингом ситуации в Арцахе и в других тревожных точках, он вдруг выступает против!
Откуда такой лихой поворот? А искренне ли он в своё время радел о спасении армянского народа? Или его задачей было лишь умножение хаоса и энтропии, что, впрочем, характерно для его деятельности?
И возникает законный вопрос: а что стало с протодиаконом Кураевым? Не хочется подозревать его в элементарной продажности, но…
А если и в самом деле отцу Андрею близки интересы страждущих армян и скорбь о разрушаемых христианских храмах, он мог созвать более представительную международную конференцию. Ведь у него столько читателей и почитателей. Мог бы создать более жизнеспособную структуру, которая реально защищала бы христианство в Армении и христианские святыни. Осуждать легко, а вот трудиться и делать что-то конструктивное и положительное – в высшей степени трудно.
Вспоминается один анекдот, который я услышал от своего друга некоторое время назад. Идёт военный парад на Красной площади. В начале колонны движутся Арматы, затем везут ракетные комплексы, а сзади всей этой техники едет на самокате толстенький человечек в очках, с бородкой и в подряснике. На трибунах спрашивают: кто это такой? А диктор объявляет, что это протодиакон Андрей Кураев, он обладает колоссальной разрушительной силой.
Протодиакон Владимир Василик, доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор, член Синодальной богослужебной комиссии
 иером.jpg)
.jpg)
 кв.jpeg)
