культура: Что это за секта, каков ее генезис и в чем особенности?
Дворкин:
Неопятидесятничество - не жестко централизованная секта, а глобальное
движение, построенное на сетевом принципе. Отдаленно оно происходит от
пятидесятников, первая волна которых накатила в Калифорнии в 1906 году,
благодаря «озарению» африкано-американского проповедника Уильяма Джозефа
Сеймура.
Предшественниками они имели древнюю ересь монтанизма, английское квакерство и некоторые другие течения. Пятидесятники настаивали на необходимости «крещения Святым Духом», под которым понимали буквальное повторение евангельского чуда в день Троицы (Пятидесятницы), когда апостолы заговорили на разных языках. У сектантов «дары Святого Духа» выражались в «глоссолалии». Само это понятие состоит из двух слов: «глосса» (язык) и «лалиа» (болтовня, лепет). Нечленораздельное бормотание, выкрики, дерганье всем телом в коллективном трансе, падения на пол - все это принимается за свидетельство истинности веры в духе первых христиан. Хотя чудо Пятидесятницы состояло в обратном: проповедь апостолов поняли даже люди, не говорившие на их языке.
Эти «дары» они получают после общей «молитвы» с возложением на головы рук лидеров. В России эту секту презрительно наименовали «трясунами». Впрочем, со временем большинство их общин смягчили внешние экстремальные проявления, собрания стали более спокойными.
Вторая волна пятидесятничества, названная «харизматическим движением», датируется 60-ми годами и связана, в частности, с именем проповедника Дэвида дю Плесси. «Мистер Пятидесятница», как его прозвали, утверждал, что Господь повелел ему проповедовать «возрождение Святого Духа» для традиционных церквей. И действительно, вследствие активного миссионерства харизматиков, экстатический психоз проник в самые разные христианские деноминации - от баптистов до католиков.
Когда в конце 70-х и эта волна начала затухать, на сцену вышло неопятидесятничество, получившее названия «движение веры» и «силовой евангелизм» (Power evangelism). Оно зародилось в Оклахоме, в Центре библейской подготовки РЕМА. Используя оккультные практики, фрагменты языческого шаманизма, проповедник Кеннет Хейгин разработал «теологию процветания», согласно которой главная цель человека, якобы по воле Божьей, - быть здоровым, успешным и процветающим в этом мире. В отличие от прошлых пятидесятнических течений, это совсем далеко ушло от христианства, лишь прикрывая библейскими фразами откровенный оккультизм, родственный американскому течению «Новое мышление» начала ХХ века (сегодня - «Позитивное мышление»). Верь, что у тебя все будет хорошо, - квинтэссенция их идеологии. Болезни и бедность, согласно их воззрениям, - твой личный грех. Некоторые современные миссионеры выражают свое кредо совсем просто: «Слава Божия - это когда открываешь кошелек, и он - полный!» Очевидно, что дальнейшая эволюция движения ведет к прямому поклонению «князю мира сего». Нынче вторая и третья волны практически слились, породив множество организаций с разными названиями, но единой идеологией. В тех же США «традиционные» пятидесятники дистанцируются от «третьей волны», однако у нас они фактически в ней растворились. Ведь именно за неопятидесятниками сейчас «сила» и деньги. В школах, где готовятся пастора и епископа (по их терминологии) практикуется единая методика обучения. Есть еще общие «божьи генералы», которые, гастролируя по планете, поднимают число «паствы» в разных странах, вводя в экстаз немалые аудитории.
С неопятидесятниками периодически происходят скандалы, как этим летом в поселке Коченево Новосибирской области. Там в ходе совместной спецоперации ФСБ и СК из «реабилитационного центра», организованного лидерами секты «Исход», были освобождены более тридцати «пациентов», почти доведенных до голодной смерти.
культура: Кажется, харизматики сегодня проникают даже в православие?
Дворкин: Да, у них специально организовано «православное
крыло». Они носят бороды, в последнее время стали подрясники с крестами
надевать. Я был пару лет назад в Татарстане на Пасху Христову - там по
всем Набережным Челнам висели растяжки с традиционными пасхальными
поздравлениями славянской вязью. А ниже - шрифтом помельче - приглашение
в секту.
Нельзя сказать, что это не дает никаких результатов. Есть уже несколько бывших православных священников, перебежавших в неопятидесятничество: Сергей Журавлев, игумен Евмений (Перистый). Последний пошел еще дальше - в чистый оккультизм в духе движения «Нью Эйдж». Своим «православным Альфа-Курсом» ему некоторое время удавалось вводить в заблуждение даже архиереев РПЦ. Хотя, по сути, это было приобщение к харизматическому движению.
культура: «Трясуны» поспособствовали раскачке умов на Украине. А могут ли они оказать подобное влияние на россиян?
Дворкин:
Весь первый киевский майдан - 2004-го - был насквозь
неопятидесятническим. Там вырос целый лес их палаток. Сандей Аделаджа -
скандально известный украинский проповедник нигерийского происхождения,
основатель секты «Посольство Божье», позже позорно проворовавшийся,
говорил прямо: «Бог дал нам Украину в руки». Со вторым майданом и
последующими событиями немного сложнее. Маскироваться неопятидесятники
научились очень хорошо. Скажем, бывший и.о. президента незалежной
Александр Турчинов известен как пастор церкви евангельских
христиан-баптистов. Однако центр, где он проповедует, называется «Слово
жизни» - одноименно с одной из самых агрессивных неопятидесятнических
структур.
Харизматики, в отличие от тех же баптистов, жестко нацелены на вхождение во власть. Так, пастор харизматической секты «Церковь Новое Поколение» из Латвии Алексей Ледяев в одной из книг постулирует задачи без обиняков: новый мировой порядок с сектантами во главе. Согласно Ледяеву, власть должна быть захвачена не «снизу», а «сверху» - через управленческие структуры, постепенно инфильтрированные адептами секты. Вполне возможно, что Украина стала первой практической попыткой реализации этого плана.
Рвутся харизматики на «олимп» и в России. Пока власть достаточно крепка, им приходится идти на ухищрения. Однако кое-какие позиции они уже успешно завоевали.
культура: Какие именно?
Дворкин: Кураторы неопятидесятников достаточно умны,
чтобы не светиться в организации протестных акций, рядом с «несистемной
оппозицией». Они предпочитают респектабельные пути. Скажем,
начальствующий епископ Российского объединенного союза христиан веры
евангельской (РОСХВЕ) Сергей Ряховский является членом Общественной
палаты, а также Совета по взаимодействию с религиозными объединениями
при президенте РФ.
Близко к законодательной власти сумел подобраться Благотворительный фонд «Центр здоровой молодежи» (ЦЗМ), за спиной которого стоит неопятидесятническая украинская организация «Царство Бога». Декларируя благородную цель реабилитации наркозависимых, фонду удалось собрать в попечительский совет таких видных людей, как Армен Джигарханян, Игорь Крутой, Ксения Раппопорт, Елизавета Боярская. На некоторое время лицом организации стал даже известный боксер, депутат Госдумы Николай Валуев. Разобраться в сектантской природе организации было тем более сложно, что при ней даже образован «православный» благотворительный фонд «Во имя архангела Гавриила». Обманутыми оказались и некоторые видные церковные деятели. Позже, когда руководство Московского патриархата обнаружило истоки проекта, то рекомендовало церковным организациям не сотрудничать с ответвлениями ЦЗМ. «Снял с афиши» свое узнаваемое лицо и Валуев, а заодно попросил уйти с должности своего помощника Никиту Лушникова (ветеринара по образованию и «пророка» по иерархической вертикали секты «Царство Бога»).
Однако последний отнюдь не покинул здания на Охотном Ряду. Председатель правления Национального антинаркотического союза пересел в кресло гораздо более значимое, стал членом межфракционной депутатской группы по профилактике наркомании.
Укрепит ли духовное здоровье нации подобное государственно-общественное партнерство с сектантским акцентом? Я лично сильно сомневаюсь.
При всей респектабельности некоторых представителей харизматиков, кажущейся «позитивности» целей их дочерних организаций - это не та сила, с которой суверенному государству, равно как и суверенной личности, стоит вести дела. Если вы, конечно, не собираетесь добровольно стать ее инструментом в построении сектантского «прекрасного нового мира».
http://portal-kultura.ru/articles/symbol-of-faith/119150-pyatidesyataya-kolonna/
