Пророчества святых и благочестивые размышления современников о будущем

 

Часть 1

 

21. «Аборты ускоряют кончину мира». Афонский архимандрит Григорий (Зумис) (1942–2018) в беседе про проблему абортов однажды сказал: «Я думаю, что аборт — это самый худший грех прошлого и нынешнего веков… Понятие аборт получило такую характеристику, как грех века… К сожалению, если в наше время человек даже и говорит на исповеди, что сделал аборт, то с таким нечувствием, как будто он подошел к дереву и съел яблоко… В наше время, если Церковь займет подлинно православную позицию — будет опираться на каноны святых отцов, — большинство наших современников сможет причаститься только в последний день, когда уже будет предавать свою душу Богу… Единственное, что сможет остановить этот грех, – покаяние, которого сейчас, к сожалению, нет. В наше время человек не может или не хочет осознавать, что с самого момента зачатия перед нами уже совершенный человек – личность, ипостась… Этот страшнейший грех ускорит кончину мира. И, к сожалению, сегодня духовники не взвешивают правильно все эти вещи, поэтому зло распространяется» (август 2011[i]).

 

22. «Придёт время…». Святой Косма Этолийский (1714–1779) говорил: «Придёт время, и вы ничего не станете узнавать». Кто-то трактует это как засилие фейковых новостей, но можно это трактовать и как блокировки тех или иных новостей, поскольку сейчас технократы научились контролировать информационные потоки. В частности, если кто-то откроет американский поисковик и новостной агрегатор «Яху» (Yahoo), то обнаружит там новости и их трактовки, выгодные исключительно американским властям. Таким образом, свобода слова оказывается не более чем симулякром в постинформационную эпоху. Также святой Косма говорил: «Тарелки ваши будут наполнены до краев, но еду невозможно будет есть». С одной стороны, можно найти в словах святого указание на изобилие низкокачественной и вредной еды в нашем сегодняшнем рационе. А с другой стороны, это указание на изобилие токсичной духовной «еды»: мир предлагает множество забот и наслаждений, мирские мудрецы и сектанты предлагают свои учения, якобы истину. Мир также перегружает нас дедлайнами, отчётами, налогами, законами и прочими юридическими условностями, реклама предлагает десятки путей к богатству и финансовой независимости, коучи учат становиться «лучшей версией себя», психологи предлагают сто советов, без которых вы «наверняка» не сможете прожить полноценно — всё это духовная «еда», которую нельзя есть, потому как, по внешнему виду аппетитная и привлекательная, она на самом деле оказывается отравленной. И даже если попадается настоящая, действительно стоящая внимания духовная еда, на неё у современного человека просто не остаётся ни сил, ни времени, так что ему её действительно «невозможно есть», хотя тарелка и может быть «наполнена до краёв» даже полезными вещами: доступными православными книгами, видеотрансляциями богослужений, храмами в пешей доступности и т.д.

Сказанное святым Космой созвучно тому, что поведал святой Нил Мироточивый: будут съедать «в семь раз больше, чем сейчас, и не насыщаться». Хотя святой Нил сказал тут про великую алчбу во времена правления антихриста, можно попробовать примерить сказанное и к суду нашей совести: а не живём ли мы уже теперь в какой-то степени подобным образом? Как бы предначинательно, прообразуя жизнь антихристовых антилюдей, заранее репетируя на самих себе их погибель и осуждение. Тогда сказанное может указывать на три смысла: во-первых, в плане объёма принимаемой пищи. Во-вторых, в смысле разнообразия пищи, когда, например, сыр, может быть представлен семью и больше видами на полке в магазине. Наконец, в-третьих, можно понимать слова преподобного Нила в духовном смысле: станут люди поглощать в семь раз больше информации и не насыщаться, включая бесконечные ленты новостей и развлекательных видеороликов.

 

23. «Ненадолго». Профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов (р. 1938) в детстве слышал от монахинь Шамординского монастыря слова Оптинских старцев о том, что опять откроют монастыри: «А вот я вам скажу, то, что я сам слышал, не то, что пишут… Мне говорили — я ещё мальчишкой был — монахини Шамординова монастыря, сами монахини, которые общались с этими Оптинскими старцами. И говорили — как если бы только посмотрели на них при этом! Это в советское время гонений! — “А вот Оптинские старцы-то вот говорили, что будто бы опять откроют монастыри и храмы и что опять Православие будет свободно”. Я вижу, не верят. Ну какое там верить, когда всё разогнали? Они говорили, “вот оптинские старцы”... но они говорили при этом так: “Всё опять откроют, но нена́долго”. Первое, что они сказали, исполнилось. Мы сейчас все свидетели. И поэтому я не сомневаюсь, что исполнится и второе» (опубликовано телеканалом «Союз» в начале 2010х[ii]).

 

24. «Царство лжи». Святой Серафим Вырицкий (1866–1949) предупреждал, предвидя духовные тенденции, что «настанет царство лжи»: «Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мiра сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла… Мы, слава Богу, не доживем, но тогда же из Казанского собора пойдет крестный ход в Александро-Невскую Лавру» (такой возрождённый крестный ход впервые прошёл в 2002 году, а затем стал регулярным с 12 сентября 2013 года).

 

25. «Будет трудно переобмундировываться». Мария Георгиевна Преображенская, племянница святителя Феофана Полтавского, собственноручно записала воспоминание о преподобном Серафиме Вырицком: «Это было сразу после войны. Я пела на клиросе Петропавловской церкви поселка Вырица. Часто мы с певчими из нашего храма приходили к отцу Серафиму под благословение. Однажды одна из певчих сказала: “Дорогой батюшка! Как хорошо теперь стало — война кончилась, зазвонили снова колокола в церквах…” А старец на это ответил: “Нет, это еще не все. Еще будет страху больше, чем было. Вы еще встретите это. Будет очень трудно молодежи переобмундировываться. Кто только выживет? Кто только жив останется? (Эти слова отец Серафим повторил трижды). Но кто жив останется — какая будет у того хорошая жизнь…” После небольшой паузы батюшка вновь задумчиво произнес: “Если бы люди всего-всего мира, все до единого человека (вновь, как бы нараспев, повторил старец эти слова несколько раз), в одно и то же время встали бы на колени и помолились Богу хотя бы только пять минут о продлении жизни, дабы даровал всем Господь время на покаяние…”» («Пророчества и наставления старца Серафима Вырицкого»).

 

26. «Виновных не ищите». В субботу 11 апреля 2020 года, в день 110-летия своего духовного отца архимандрита Иоанна (Крестьянкина) (1910–2006) митрополит Тихон (Шевкунов) (р. 1958) помянул слова, которые старец слышал в пророческом видении. Причём видение было дважды, 4 и 5 декабря 2000 года. Архимандрит Иоанн увидел нечто страшное. И услышал голос: «Стой и смотри, что Я допустил для вашего вразумления без внезапной кончины людей. Виновных не ищите. Виновных не ищите. Молитесь. Будьте в жизни всегда и во всём осторожны». Митрополит Тихон пришёл к мысли, что это видение было связано с пандемией коронавируса. Очевидно, последующие военные события показали, что двукратность видения связана не только с пандемией.

 

27. «Всё зависит от Церкви». Игумен Михаил (Семёнов) в 1996 году спрашивал подвижницу схимонахиню Сепфору Клыковскую (1896–1997) о Третьей мировой войне. Она отвечала: «А что тебе третья мировая война?». Отец Михаил говорит: «Матушка, опять разрушение, опять война на нашей территории, опять какая-то разруха, опять большое количество смертей, опять заново всё восстанавливать…». Матушка ответила: «На нашей территории войны не будет. Мы будем победителями. Да, поначалу будет казаться, что мы проигрываем, но потом [наши соберутся, вооружатся] настолько будет сильная армия, что война будет с Европой, многих европейских городов просто не будет. И эта территория Европы будет нашей. Так что, да, война будет серьезная, кровавая, но мы выйдем победителями». Отец Михаил поясняет контекст: «Но разговор, конечно, начался с того, что война начнется с Украины. Вы знаете, когда она сказала том, что война начнется с Украины, поверьте, мне в тот момент, когда я это услышал, я думал, война будет где-то там, в какой-то арабской стране… где угодно, но не у нас. Она говорит, война начнется в Украине. Да, говорит, поначалу будет казаться, что мы проигрываем, но потом вооружимся, говорит, и такой ущерб нанесем, что многих европейских городов не будет. И эта территория будет нашей. А Америка? “Не будет никакой Америки”. Основная мысль, которую я не сказал, — добавляет отец Михаил, — всё зависит от Православной Церкви. Она сказала, если Русская Православная Церковь будет не экономически улучшать[ся], а духовно возрастать, то у России очень большое будущее, даже будет царь православный. Если Православная Церковь как бы “закиснет” сама в себе как таковая, то вернутся коммунисты, и будут гонения. На любом этапе [могут вернуться] коммунисты»[iii].

Примечание. Следующие цифры, распространённые в сети «Telegram», позволяют задуматься о том, достигли ли мы по наказу старицы того правильного духовного устроения настолько, чтобы военные действия не задели Россию: по данным Следственного комитета России, с начала спецоперации на территории страны погиб 621 мирный житель, из них 38 детей, а по информации МИД России с начала спецоперации в новых регионах России погибли свыше 4,6 тыс. мирных граждан, 200 из которых — дети. Статистика по состоянию на 11 января 2026 года[iv].

 

28. «Казнь народов», «Горы сровняются с землёю». Известны пророчества киевской старицы, матушки Алипии Голосеевской (1910–1988): «Государства по деньгам различаться будут. Это будет не война, а казнь народов за их гнилое состояние. Мертвые тела будут лежать горами, никто не возьмётся их хоронить. Горы, холмы распадутся, сровняются с землею. Люди будут перебегать с места на место. Будет много бескровных мучеников, которые будут страдать за Веру Православную». «Война начнется на апостолов Петра и Павла. Будете лежать: там рука, там нога. Это случится, когда вынесут труп» [мавзолейного покойника]. О дате «на Петра и Павла», как потом решили, сказано было не о Дне первоверховных апостолов 12/29 июля. В 1987 году, по её календарю, который она называла Иерусалимским, этот день был на Преображенье – 19/6 августа. Ещё учила: «Когда едешь в Киеве по Крещатику – молись, потому что он провалится» (цитируется из статьи «Пророчества Матушки Алипии», 30 ноября 2011).

 

29. «Треть населения убьют». Выходец с Донбасса, горловчанин, военный врач-хирург Юрий Евич (р. 1973) несколько раз в своих публичных видеокомментариях делился своим предчувствием по текущей ситуации и ссылался на то, что один батюшка сказал ему. Например, в сентябре 2024 года он говорил: «А вообще война будет очень большая. Возможно даже, как я всегда говорил, десятью годами не ограничится и третью населения нашего, как батюшка один, пророк, сказал. “Что ты переживаешь? Треть населения убьют, остальные поумнеют”»[v]. В январе 2026 года он повторил: «Я сильно переживаю, что наше общество не меняется к лучшему, даже под таким прессом, как война. Один из батюшек отечественных, он прозорливец, то есть видит будущее — он мне сказал: “Что ты так переживаешь? Треть населения убьют, остальные поумнеют”. Чудовищно звучит, но…»[vi]. Учитывая медицинский авторитет Юрия Евича, его свидетельство заслуживает доверия. Судя по тому, что батюшка остался не назван, речь идёт о ком-то из ныне живущих духовников, вероятнее всего, с Донбасса.

Недавно, в первых числах февраля 2026 года, политический обозреватель Павел Иванов опубликовал у себя интервью с Юрием Евичем[vii], где тот сделал эмоциональные заявления, которые некоторым образом приоткрывают его видение на пророчество неназванного старца. Возможно, что пророчество о «трети убитых» он понимает в контексте украинского народа, на что указывает его прогноз о десяти миллионах жертв, что соответствует-таки трети украинского населения. После экспрессивных высказываний: «Вы сколько миндальничать будете, русские?.. Пока вы, граждане России, не поймёте для себя эту простую вещь, ситуация будет ухудшаться», — позже он описал свой разговор со светским публицистом, придерживающимся коммунистических взглядов и атеистических убеждений: «Когда-то я беседовал с известным нашим историком Борисом Витальевичем Юлиным [р. 1967]. И он мне говорит: “Юрьич, ну Вы же понимаете, что неизбежны при нынешнем раскладе революции, интервенция, гражданская война — это всё ну никак не отменить. Это обязательно будет. Ой, а что Вы побледнели?” Я говорю: “Борис Витальевич, скажите, как Вы думаете, десять миллионов убитых обойдёмся или больше?” Он говорит: “Конечно, больше”». Таким образом, с одной стороны, неправильным будет приписывать исключительно Юрию Евичу цифру в десять миллионов как его собственную и утвердительную оценку. Всё-таки она родилась как прогноз в беседе со светским историком. Кроме того, она объединяет в себе не один только текущий украинский конфликт, но и упомянутые «революции, интервенцию, гражданскую войну». С другой стороны, при чаянии (согласно другим пророчествам) великого и светлого будущего после перечисленных катастроф — для выжившего остатка — надо помнить, что «после» не значит «вследствие»: в контексте всего корпуса пророчеств, приведённого здесь, мы хорошо видим, что эти условно говоря жертвы ради «поумнения» не только не необходимы, но и не неизбежны. Согласно духовным механизмам войн, они и обходимы, и избегаемы при улучшении духовного облика народа. Следует ещё раз предостеречь от бравурных и лукавых измышлений, что якобы десять миллионов — это цена за билет в «светлое будущее» и «всеобщее благоденствие». В романе Ф.М. Достоевского «Бесы», написанном в семидесятые годы XIX века, персонаж Липутин — теоретик революции — верил, что придется убить сто миллионов[viii]. Патриарх Кирилл в одной из своих проповедей сказал: «Казалось бы, только детей малых может увлечь сказка о том, что стоит только расправиться с определенной частью народа — и заживём счастливой справедливой жизнью. Но ведь поверили в эту сказку — и не просто поверили, а скольких убили, уничтожили! Таков урок для нашего народа» (29 апреля 2025 года, во вторник 2-й седмицы по Пасхе, день Радоницы). Поистине, отрезвляющие слова Патриарха! Широкого читателя, таким образом, надо ещё и ещё раз предостеречь от токсичного, фаталистического или кровожадного прочтения пророчества, переданного Ю. Евичем от неизвестного батюшки, чтобы в своих мыслях и суждениях не срываться в жестокость под прикрытием «праведного» гнева. Пророческое высказывание о «трети убитых» было дано не для того, чтобы ожесточиться, а чтобы подготовиться. Оно является призывом к осторожности, а не приказом к действию. Оно не оправдывает будущее насилие и не провоцирует желание ритуально ускорить судьбу (ради последующего «божественного рассвета»), а пробуждает совесть и волю к изменению сейчас, чтобы негативное будущее не наступило.

 

30. «Нам надо готовиться». Любопытно непредвзятое мнение Президента Республики Беларусь А.Г. Лукашенко, выраженное в ходе рабочей поездки в Брестскую область: «Старая формула, хочешь мира — готовься к войне… Нам надо готовиться к войне, и дай Бог, чтобы этой войны не было!» (сентябрь 2024 г.)[ix]. Данный прогноз ценен тем, что его даёт светский человек высокого ранга, который вряд ли слышал о каких-либо военных пророчествах.

 

31. «Россия и Европа». Уместно упомянуть, что говорил святитель Феофан Затворник (1815–1894), потому что его слова остаются актуальными и по сей день: «Западом и наказывал, и накажет нас Господь, а нам всё в толк не берётся. Завязли в грязи западной по уши, и всё хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем» — звучит так, словно было сказано сегодня, а не полтора столетия назад: чем увлекаемся, тем и наказываемся. Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867), предчувствуя грядущие бури двадцатого века, даёт совет, приложимый и к нашей сегодняшней жизни, когда неким чудом (молитвенным и покаянным чудом?) новые грозы ещё отодвигаются от нас: «Воля Божия да совершится над нами. На земле нет прочного мира, такой мир на Небе. Европейские народы всегда завидовали России и старались делать ей зло. Естественно, что и на будущее время они будут следовать той же системе. Но велик российский Бог. Молить должно Великого Бога, чтобы Он сохранил духовно-нравственную силу нашего народа – православную веру. По крайней мере мне, при страшной немощи моей, желалось бы в покаянии закрыть глаза, доколе не умолкло в храмах Божиих славословие Богу» («Симфония» по трудам святителя Игнатия).

 

32. «Ни-че-го». ротоиерей Андрей Ткачёв (р. 1969), на следующий день после заседания международной общественной организации «Всемирный Русский Народный Собор» поделился своим наблюдением на проповеди в храме святителя Василия Великого (село Зайцево Одинцовского района): «Там один очень благостный архиерей говорил мне: “Что мы можем делать в сегодняшние дни?”. Какой-то старец, монах, ему, этому архиерею (архиерей пошёл на исповедь — такой настоящий добрый, смиренный архиерей) лет пять или семь назад сказал: “Будет большая война”. Архиерей говорит ему: “А что мы можем сделать?”. Тот говорит:

— Ни-че-го.

— Мы будем молиться!

— Молитесь, но ничего не изменится.

— А как это всё решится?

— Не знаю.

— А если мы сильно будем молиться?

— Если мы будем молиться сильно, то будет вот так: [показывает руками чаши весов, качающиеся в равновесии — прим. Д.Г.].

— Потому что если молиться не будем, — комментирует отец Андрей Ткачёв, — то будет не в нашу пользу, потому что весь мир восстал на нас… Не умножим свои молитвы — то будет вот так [одна чаша весов перетягивает], короче, пропадём все. Лукавый над нами поиздевается. Да не допустит этого Господь!..

И вот этот благой, святой епископ говорит мне: “С тех пор, как я это услышал, я стараюсь служить Литургию, как будто я умираю. Служить Литургию так, чтоб кости трещали. Так молиться стараюсь, чтобы у меня душа выскакивала через горло в Царство Небесное… Так стараюсь служить, чтобы меня после Литургии разоблачили, и я сел, и дальше идти не могу”…

Русь сохраняет христианство. Если мы упадём, сатана на тракторе будет кататься по миру, по нашим головам. На нас всё замкнулось» (проповедь произнесена не позже октября 2022 года[x]^, [xi]).

 

33. «Присвоили благодать». Протоиерей Андрей Ткачёв на встрече с африканскими священниками в храме Троицы Живоначальной в Хохлах в Москве 22 октября 2024 года обратился к своим московским прихожанам и слушателям с обличительным словом: «Злые виноградари не дают плоды в своё время. Что сделает Господь со злыми виноградарями? Злых зле погубит. А виноградник отдаст иным делателям, которые воздадят Богу плоды во времена своя. Заберёт Господь благодать от Святой Руси и отдаст, и сделает Святую Африку, [тут на ум приходит сравнение со знамением в Софии Константинопольской 21 мая 1453 года накануне осады города, когда из окон под куполом храма к небу исторгалось таинственное пламя — Д.Г.] если будем думать только про деньги, про удовольствия, где выпить, чем закусить, во что одеться — то, что по Евангелию Господь говорит, всех сих язычники ищут, вы же ищите прежде Царства Божьего и правды Его. То Господь, действительно, ей-ей, год за годом может поотнимать нашу благодать, и родятся в Африке новые Серафимы Саровские, родятся где-нибудь в Китае новые Симеоны Столпники. А сегодня мы такие гордые, хотя на самом деле ничего не значим. Сегодня очень важный день для всех нас, братья и сестры… Подарил нам Христос большой день. Сказано в Евангелии, что придут от востока и запада, и севера, и моря, и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом. А сынове Царствия изгнаны будут во тьму кромешную. Там будет плач, и скрежет зубом… Очень большой день сегодня. Слава Тебе, Иисусе Христе! А сколько таких дней ещё будет, когда Господь рушит нашу ложь! У нас в голове пирамиды лжи построены. Господь придёт — всё разрушит в одну секунду… Все русские, которые должны быть сегодня (которые в храм не ходят) постыжены этим священным фактом нашей братской любви евхаристической с незнаемыми народами. Которых мы не знаем. Теперь узнать придётся»[xii].

 

34. «Признак смертельной болезни». Протоиерей Андрей Ткачёв примерно в октябре 2024 года сказал: «А вот сегодня такую печаль пришлось мне услышать, что есть такие микрорайоны в нашей столице, в которых живёт по пятьдесят тысяч людей, по семьдесят тысяч людей, по шестьдесят тысяч людей, и на один такой микрорайон может быть большой храм, а кроме него ещё маленькие храмы. Если подсчитать всех людей, которые с этого микрорайона ходят в храм, то получается триста человек, двести человек. Это не процент, это даже не одна десятая процента. Как вы думаете, вообще долго может это продолжаться или нет? Я вот чувствую, что это долго продолжаться не будет»[xiii].

 

35. «Терапия покаянием». Врач-психотерапевт Вячеслав Боровских (р. 1964) в одном из своих видеороликов сказал: «Богу нужны перспективные люди. Люди, которые имеют перспективу созреть до жизни вечной. Мы, наш народ сейчас, этой перспективы не имеем. Поэтому будет напряжённость. Или мы меняем своё духовно-нравственное устроение — каемся во всех своих детоубийствах, прекращаем пьянствовать, наркоманить, начинаем молиться Богу, каяться в своих грехах, наполняем храмы православные, приступаем к таинству Святого Крещения, восстанавливаем Православие как единственную здоровую систему жизни для нашего народа, которая обеспечила нам существование на протяжении тысячи лет. Русский народ обязан фактом своего существования только Вере в Христа и больше ничему. Если нет Веры в Христа, нашему народу существовать незачем. Если сейчас у нас не будет возврата к нашей здоровой духовно-нравственной жизни, основанной на Православии, то тогда обязательно будет Третья мировая война с огромным количеством жертв. Это будет продолжаться до тех пор, пока у нас храмы не наполнятся народом, пока у нас не будут очереди к таинству Святого Причастия, пока наш народ не вразумится» (опубликовано 24 нояб. 2024 г.[xiv]).

 

36. «Американское вмешательство». Афонского архимандрита Григория (Зумиса) (1942–2018), игумена монастыря Дохиар, 21 марта 2015 года спрашивали, будет ли мир на Украине. Он отвечал: «Каждый украинец должен понимать, если он хочет, чтобы его стране было благо, — он должен прогнать американцев оттуда. И как страна пусть лучше облокачивается, — то есть опирается — на своих единоверных, своих родных [то есть россиян, русских]. А если будут допускать именно американское вмешательство в дела Украины, мира там никогда не установится. Не нужно убивать друг друга... как можно, чтобы брат убивал брата? Мы следим за событиями с великой болью, с многими молитвами стараемся помочь народу украинскому. Которому мы как монастырь Дохиар обязаны большой благодарностью»[xv].

 

37. «Если приедут американцы». Игумен Киприан (Ященко) (р. 1953), снимая фильм о преподобном Паисии Святогорце, в 2011-2012 годах посетил его соседа, старца Гавриила Карейского (р. 1935), и спросил: «Некоторые духовники говорят, что скоро мирные времена закончатся». На что старец ответил: «Если приедут американцы нападать на Россию, тогда каждый русский обязан защищаться, защищать свою родину, свою жену, своих детей. Всегда, когда иностранная нация нападает на другую, это не благословенно»[xvi].

 

38. «Бомбы на Киев и Москву». Схиархимандрит Зосима (Сокур) (1944–2002) в одной из проповедей указывает, что когда умрёт раскольнический Филарет Денисенко (ум. 20 марта 2026), тогда будет страшная война. И именно тогда орудия НАТО будут бомбить Киев и пойдут на Москву. Из проповеди в Неделю святых жен-мироносиц (25 апреля 1999 г.): «Сегодня у нас в Донецке беснование, все-таки рискнул приехать Филарет этот, анафема... Но придет время, скоро уже конец будет этому Филе… А тогда еще закрутится. Ой, Боже мой, бедные эти дети, что их только ждет! И какой дурак сейчас, кто думает о женитьбе и о замужестве. Кого ты рожаешь? Если бы вы видели конец своих детей, которых вы собираетесь зачинать, то никто бы не подумал бы об этом даже, чтобы этого заведомого мученика родить, на белый свет пустить. Да на что ж оно нужно?!» — Тут отец Зосима, юродствуя, намекает на трудные военные времена для детей своих донбасских прихожан, рождённых в 1999 году, но конечно же никто из слушающих не собирался идти против своего естества, чтобы отказаться от счастья материнства, а слова эти оставались пророческой тайной для современников вплоть до 2022 года, когда стало ясно, что же предчувствовал старец Зосима. — «Вот такие времена наступают. Блаженны те, которые не рождали, и те сосцы, которые не питали.... Будет тяжкая только жизнь и тяжкое горе со слезами и кровью будет. Ума не вставишь. Так что тяжкие времена идут. Сами видите: бомбы падают. Сегодня — на Сербию. Завтра, придёт время, эти натовцы-сатанисты будут на Киев бросать эти бомбы и на Москву пойдут. Всё разорили наше Отечество, обескровили и теперь что хотят, то будут делать. Но такое время. Наш долг — скорбеть, молиться, и безумных этих несчастных людей да простит Господь. Всё».

 

39. «Шут погубит Украину!». «В 1992 году, когда из Киева в Грузию после сдачи экзаменов вернулся протоиерей Мириан (Алибегашвили), он пришел в келию к отцу Гавриилу (Ургебадзе) (1929–1995). Как обычно, старец расспрашивал еще молодого семинариста о том, что они делали, как все прошло. Отец Мириан говорил, что экзамены сдали замечательно, все прошло очень даже хорошо. Но старец снова спрашивал о том, чем они занимались помимо сдачи экзаменов. Отец Мириан отвечал, что много шутили и смеялись:

— Да простит нас Господь, мы и правда много шутили там. Но Слава Богу мы с миром вернулись из Киева! Было трудно, Слава Богу.

Отец Гавриил тогда пристально посмотрел в глаза отцу Мириану и сказал:

— Шутили, говоришь?

— Ну да. Но Бог нас простит!

И здесь отец Гавриил произнес слова, которые показались отцу Мириану лишь относящимися к нему, но оказалось, что это не так:

— Шут погубит Украину!»[xvii]^, [xviii]

Примечание. Любопытно, что нередко «клоуном» на Западе называют нынешнего американского президента Дональда Трампа.

 

40. «Каждый человек будет там, где надо». Прихожанка схиархимандрита Ионы (Игнатенко) (1925–2012) в октябре 2022 года рассказывала писателю Сергею Бакуменко по видеосвязи из Вены следующее[xix]: «Я хочу сказать о том, что слышала лично я. Причём это было сказано не мне лично — я просто находилась у батюшки, когда он помазывал по очереди уже уходящих людей. И женщина в тот момент, когда батюшка её помазал, спросила его о войне:

— Батюшка, ну вот, вы говорили, что будет война. И что же мне делать? Вот что мне, куда мне деваться, что мне — в Россию уезжать?

Батюшка сказал:

— Да, война будет. И в Россию уезжать? А зачем тебе уезжать в Россию? У тебя же там никого нет.

Она говорит:

— Ну вот, вы же благословляете людей в Дивеево дома покупать.

Он говорит:

— Эти люди уже купили дома, и они уже в Дивеево. Каждый человек будет там, какова будет для него воля Божья.

— Ну так здесь же вы сказали, что будет очень плохо?

— Да, здесь будет плохо. И в Одессе будет много мучеников. Но так Господь и спасает — через мученичество — тех, кто достоин этого. И каждый будет там, где он должен быть.

— Нет, ну может быть мне всё-таки уехать в Россию, — женщина настаивала.

Он говорит:

— Ну что ж, голубушка, можно и в Россию. Но начнётся всё в Украине, а потом продолжится и в России…

То есть, те предсказания батюшки о войне я слышала, когда он говорил вот с этой женщиной. Других предсказаний каких-то таких глобальных для всех я лично не слышала».

Примечание. Отметим здесь же, что широко разошедшееся пророчество о трёх Пасхах («кровавая-голодная-победная»), приписываемое старцу Ионе, не подтверждается свидетельствами его прихожан, как утверждает православный писатель, режиссёр и блогер Сергей Бакуменко[xx]^, [xxi]. Духовное чадо батюшки Ионы матушка Никодима, настоятельница Свято-Воскресенского Теплодарского женского монастыря Одесской епархии, говорит о том же: «Всякое пророчество, оно, бывает, относится к прошлому, будущему и настоящему. И какой именно период мы живём — это очень трудно сказать. Многие ссылаются на пророчество батюшки в отношении Пасхи: голодная, холодная и победная. Я лично эти слова не слышала. Вообще, батюшка если что-то говорит, он обычно говорит многократно и многим. Редко, когда он что-то скажет одному человеку, и тот человек, уже с его уст мы узнаем, что такое что-то было»[xxii].

 

41. «В Одессе будет трудно». Старица Александра Петровна Гордиенко скончалась 15 апреля 2024 года. Отпевание совершал лично викарный Архиепископ Арцизский Виктор (Быков). Похоронили старицу в монастыре села Холодная Балка Одесской области. Старица несла подвиг юродства и была известна своими пророчествами. Рассказывают, что ей являлись святые Ангелы и Богородица Дева. Матушка говорила одесситам, что после её кончины начнётся страшный голод, так что люди даже будут поедать друг друга. Воды также не будет. Благословляла запасаться святой водой и мёдом. Говорила, что только тот дом устоит, который освящён, где горит лампадка, читается Псалтирь и вокруг которого ходят Крестным ходом. Говорила читать акафисты Божьей Матери пред иконою «Всех скорбящих Радость», великомученику Пантелеимону, в особенности акафист святым Киприану и Иустине, потому что сейчас время лукавое — предантихристово, а святые Киприан и Иустина защитят от лукавства и прельщения. Нынешний военный конфликт, говорила старица, Господь попустил за то, что женщины поменяли свой женский образ... Деньги, говорила она, ничего не будут стоить, ни доллары, ни евро, поэтому творите добрые дела[xxiii].

 

42. «Гражданская война и интервенция». Иеромонах Симон (Безкровный) (р. 1948), — безотносительно к событиям и дискуссиям вокруг его книг[xxiv] — интересен личным свидетельством о схиархимандрите Виталии (Сидоренко, 1928–1992): «Отец Виталий сообщал, что после войны Грузии с Абхазией через некоторое время Грузия снова попытается захватить Абхазию, но это ей не удастся, а после окончательного бегства грузин на побережье появятся турки. Также он сообщал, что начнется война на Северном Кавказе. Но самое большое бедствие следует ждать самой России, где разразится жестокая гражданская война, в которую постепенно втянутся все большие страны и начнется интервенция. Бедствия будут неимоверными, людей останется очень мало. В конце концов, Россия уцелеет, хотя по размерам станет очень небольшой. Но светом Православия она будет светить всем людям. Только Покаяние дает возможность людям прийти в себя и увидеть свои ошибки. Для того чтобы затем смиренно признать их — это единственный путь спасения от бедствия. Свет покаяния как бы освещает пройденный путь, открывая нам наше заблуждение. И только этот свет указывает нам истинное направление, в котором нам нужно идти ко Господу. И это направление только — одно смирение»[xxv].

 

43. «Дикие орды». Епископ Питирим (Творогов) (р. 1967) на проповеди после молебна о даровании победы 23 марта 2025 года, обличая разгул оккультизма в России, сообщил: «Что нас с вами ждёт? Мне бы очень хотелось сказать, что будет мир, и молимся мы о мире, и говорить о какой-то радужной перспективе… Но это можно было бы говорить, если бы у нас была совершенно другая, обратная ситуация: когда бы мы с вами видели переполненные храмы, когда у нас запретили бы уже строго и категорично все “оккультные услуги”… Вот сейчас у нас на чаше весов Божиих вот такое лежит… очень страшное… страшный выбор лежит: или дальше продолжится у нас скорбь и коснётся уже каждого, и вот эта вот война, которая сейчас локально на Украине, станет очередной глобальной войной, уже священной войной, которая коснётся каждого из нас с вами. Или же можно было бы ограничиться вот этой малой кровью только на Украине. И вот, глядя на то, что происходит, уже можно сделать вывод, что не ограничится малой кровью. Вот эти вот шабаши, которые проходят, они как раз свидетельствуют о том, что пройдёт по всей Руси наказание Божие…

Я вам редко про это говорю, мне не хочется делиться этой информацией с вами, — то, что мне говорил мой духовник [абхазский старец Гавриил (Крылов)], который знал, что это будет. Он говорил очень страшные вещи. И он говорил, что я доживу до этих вещей, вы, говорит, доживёте до них, когда будут врываться в каждый дом и вырезать всех подчистую. Всех будут просто убивать. Вот то, что сейчас происходит на Украине, — только врываться уже будут не украинцы, их просто не хватит, их физически не хватит, их мало, их уже почти что всех уничтожили в этой войне. Врываться будут другие — дикие орды и дикие племена. И виноваты в этом будут в первую очередь вот эти вот маги, экстрасенсы и ведьмы, которые собираются сейчас не только около Данилова монастыря, по всей матушке Руси. Виноваты будут те, которые к ним приходят и которые пользуются этими “оккультными услугами”. И виноваты будут те, которые просто в храм не ходят, даже может в этом [оккультизме] не участвуют, но те, которые равнодушные. Которых вот этот звонок, который сейчас звенит, этот гром, который гремит, эти молнии, которые сверкают на юго-западных рубежах нашего с вами Отечества, оставляют равнодушными, потому что их не коснулось. И вот этим своим равнодушием они делают так, чтобы и их коснулось тоже. И очень бы не хотелось, чтобы их коснулось, и Богу этого тоже не хочется. Поэтому три года длится эта война. То что нет мира, и то что нет победы, — я вам объяснил, почему нет. Давно был бы и сразу был бы мир, и вообще бы и войны бы не было, если бы все молились, если бы не обращались к этим колдунам и ведьмам, если бы не становились сами колдунами и ведьмами. Так что нам с вами расслабляться нельзя. Вот.

Но единственное, что здесь утешает, вот, верующие, мы с вами православные христиане, мы знаем, что нужно будет делать в это время, и что мне говорил мой духовник, как себя вести, когда всё это начнётся и когда всё это коснётся каждого из нас. Он говорил: “Вы должны будете собираться в дома. Много людей. И в этих домах должно быть отдельно всё проведено — всё независимо: вода, вырыт колодец, печка для отопления, с запасом дров, и запас продуктов должен быть всегда у вас”. Это он мне говорил в конце прошлого столетия, в 1998-1999 году, уже 25 лет прошло, больше 25 лет уже прошло. Вот поэтому, конечно, мы это не выполняли, мы не делали запас, вернее, делали, а потом они у нас портились, и мы потом опять переставали это делать. Но он говорил: “Вы их подъедайте”. Похоже, это время уже приближается. Он говорит: “Будете собираться общинами в этих домах”, — потому что понятно, что каждый из нас не может такой дом себе приобрести, но хотя бы чтобы вот в каждой семье, в каждом роду вот был такой дом, куда все соберутся. “И читайте непрестанно по очереди Псалтирь днём и ночью, чтобы не замолкала. И вот в эти дома они не ворвутся, эти дома Господь охранит и сбережёт. А все те, кто не будут этого делать, (особенно те, которые занимались вот магией, колдовством), — вот там будет страшно твориться”. И мы это видим, то что сейчас вот до нас новости доходят, да, как, когда звери вырываются на Украине или в Сирии, то что творили, даже вот эти сюжеты, которые из Сирии, — вот это будет ближе, потому что именно эти народы пойдут и на Русь, и на Европу. Вот что нас с вами ждёт. И этого могло бы не быть, или это могло бы на время отодвинуться, если бы наш народ был более благочестив, более разумен, а он оказался безумен в очередной раз. И вот эти все призывы они повисают в воздухе. То, что я говорю, ну, вот, вы слышите, кто-то меня по интернету ещё может и услышать, несколько тысяч человек — и всё…

Мой духовник, говорил, что все, которые будут делать и поступать вот так, как я сказал, — все выживут. И потом, вот уже потом, через эту вот Великую скорбь, через мировую скорбь, вот тогда уже наступит и победа, и тогда наступит малое время, и очень радостное будет это малое время для Руси. Оно небольшое будет, лет 15–20, как говорили наши с вами подвижники благочестия, когда будет расцвет веры, когда у нас не будет ни одного неверующего в этой стране, все будут верующие, все храмы будут переполнены, и со всего мира будут к нам, в нашу Россию, приезжать люди, дивиться тому, что у нас здесь происходит, и принимать православную веру. Вот, собственно, миссия нашей с вами страны.

Но, прежде чем мы вернёмся на этот путь, нам нужно пройти вот эти вот очень-очень тяжёлые годы. И нам к этому нужно готовиться, потому что плохо и трудно, когда люди не подготовленные. Вот, они будут метаться везде, они будут бегать, они будут очень сильно страдать. Но вас я, слава Богу, предупредил. Вот и поэтому не унываем, молимся и надеемся на Бога. Аминь»[xxvi].

Особенно подробно владыка Питирим пересказывал слова своего духовника в начале 2016 года, когда на юге маячила угроза из Сирии: «По нашим грехам, или, как он выражался, “когда Церковь согрешит против истины православной веры”, попустит Господь войну. Пойдут мусульмане на Русь и много причинят зла, особенно на юге, где “кровь будет по конские уды”. Убивать будут с невероятной жестокостью. Наступит голод и полная разруха: “все ваши квартиры со всеми удобствами превратятся в квартиры со всеми неудобствами”. Нужно иметь дом с печкой и колодец, запас еды хотя бы на полгода. Даже для московской квартиры на последнем этаже заставил нас купить печь “Булерьян”, чтобы хотя бы первое время, когда всё начнется, не замерзнуть. Еще настаивал, чтобы дома всегда был запас продуктов. Мы сопротивлялись — не любим запасов, которые пропадают. Тогда он сам купил нам мешок гороха, который, конечно же, пропал. Не умели мы подъедать и обновлять запасы. Однажды заставил меня съесть прокисшую фасоль и сам ее ел: “Придет время, не найдете и такой еды”. Но самое главное, чему он учил, — это молиться. Молиться везде: в поезде, в электричке, в автобусе — у всех на глазах, в любых условиях, не стыдясь. “Во время войны выживут те верующие, которые будут собираться в дома и непрестанно, по очереди, читать Псалтирь. В эти дома бандиты не войдут!” Про непрестанное чтение Псалтири батюшка говорил неоднократно. Нас всех разбил на двадцатки, и мы до сир пор читаем каждый день по кафизме. На вопрос: нужно ли продавать московскую квартиру и покупать дом в деревне? — отвечал: нет, квартиру продавать не надо, но хорошо бы иметь домик рядом с монастырем, на святом месте. “У вас дома будет много людей жить, так что места не хватит”, — предсказывал батюшка, когда никакого дома у нас еще и в помине не было. А сейчас вышло, как он и говорил: домик с печкой и колодцем рядом с Троице-Сергиевой Лаврой, и квартира в Москве осталась.

“Надо готовиться к мученической кончине”, — я думал: это он про меня. А вышло — свою близкую мученическую смерть предсказывал. Говорят, что его убили охотники, приняв за зверя, когда он в конце октября 1999 года добирался до своей кельи в горах Абхазии. Нашли его только в начале июня следующего года – всю зиму под снегом пролежал, и зверь его не тронул. Похоронили братья-монахи на вершине горы — в месте, где он больше всего любил молиться»[xxvii].

Примечание. В связи с опасными тенденциями, на которые обратил внимание епископ Питирим, заметим, что уже перепись 2020 года выявила в Москве районы, где русские составляют меньшинство, а большинство образуют так называемые лица без определённой национальности — пожелавшие не отвечать определённо на вопрос о национальной принадлежности, например, Выхино-Жулебино (русские 22,16%) и Крюково (русские 43,00%). В целом в Москве лица без определённой национальности составляли 22,7% или почти 3 миллиона человек. Отметим также, что в 2026 году появились новости о том, что в Россию начнут завозить «специалистов», как их было принято называть, из Афганистана. При этом в государственном гимне Афганистана есть такие слова: «Став свободным от англичан, он стал могилой для русских!.. Посмотри на груды черепов, вот что осталось от русских!» (см. в Википедии статью «Гимн Афганистана»).

 

44. «Придут с косичками». Одна духовная дочь преподобного старца Аристоклия Московского (1846–1918) говорила, что она ходила к святому в предреволюционные годы и однажды спросила о судьбах России. Тот ответил, что большевики победят, потом будет большой башмак, придет и уйдет, а потом, говорил, придут с косичками. Архимандрит Никон (Смирнов), многие годы бывший настоятелем Афонского подворья в Москве, где почивают мощи преподобного, поделился в 2019 году своим мнением на этот счёт: «Я думаю, что под этими пришельцами “с косичками” можно подразумевать мирских людей с их либеральными настроениями: когда мужчины ходят неподстриженные, как женщины, с длинными волосами. Вот идет некто такой, со спины смотришь и не знаешь: то ли мужчина это, то ли женщина… Мужчины носят серьги, женщины облюбовали брюки». — Напомним, сказано в 2019 году до принятия законов о запрете идеологии извращений. — «На маленьких девочек в 3-4 годика уже джинсы напяливают. Такое размывание Богом установленных границ — это очень тревожный признак. Почему? Все начинается с малого, а потом нация вырождается, однополые браки признаются на законодательном уровне, а если эта мерзость становится легитимной, значит, уже нет критериев различения добра и зла, все дозволено! Общество не может жить без этики и морали. Все это смешение — бунт против законодательства, записанного еще Моисеем под диктовку Самого Бога: Мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие (Втор. 22:5). Эта волна сейчас захлестывает страны Евросоюза, но протесты есть и там. В нашей же стране Господь все-таки сменил гнев на милость. Сейчас даже внешне изменения очевидны. Дорога в храм Божий открыта и беспрепятственна. Также и в монастыри — тем, кто желает, можно идти подвизаться, спасаться. Уже никаких искусственно творимых властями ограничений нет. Я думаю, что эти изменения свидетельствуют о том, что с нами Бог, Он принимает нас, идет нам навстречу. Вопрос в том: идем ли мы навстречу Господу?»[xxviii].

Святой Аристоклий оставил и ряд других пророчеств, которые сбылись. Очевидно, нашего времени касается вот это: «Конец будет через Китай [конец Второй мировой войны на Дальнем Востоке? — Д.Г.]. Какой-то необычный взрыв будет [ядерные взрывы в Хиросиме и Нагасаки?], и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не на очень долго [между окончанием Второй мировой и событиями Евромайдана прошло без малого семьдесят лет]. Крест Христов засияет над всем миром, потому что возвеличится наша Родина и будет, как маяк во тьме для всех».

 

45. «Крест и хлеб». Зинаида Владимировна Жданова в своей книге «Житие и чудеса блаженной старицы Матроны» (издание Покровского женского монастыря, 2008, стр. 53, под редакцией игумении Феофании) передаёт то, что святая Матрона Московская (1881–1952) поведала о временах, которые мы можем отнести к постперестроечным: «Начнутся смуты… распри… пойдут одна партия на другую… будут ходить по домам, спрашивать: “Вы за кого?”. Будет резня. Я спрашиваю: “А что нам тогда отвечать?” — “Отвечайте: Мы люди верующие, кого Господь даст, тот и будет”. Послабление будет на малое время. “Вздохнете, но ненадолго”… “Потом придут прежние, и будет хуже, чем было! Как мне вас всех жаль. Доживете до последних времен. Жизнь будет всё хуже и хуже, тяжкая… Придет время, когда перед вами положат крест и хлеб и скажут: выбирайте. Мы выберем крест”. — “Матушка, а как же тогда жить будем?” Она: “А мы помолимся, возьмем земельки, скатаем шарики, помолимся Богу, съедим и будем сыты! Защищайтесь крестом, молитвой, святой водой, Причащением частым… Перед иконами всегда пусть горят лампады”».

 

46. «Перед концом мира будет расцвет». Преподобный Варнава Гефсиманский (1831–1906) незадолго до революции произнёс пророчество, которое уже практически полностью исполнилось: «Преследования против веры будут постоянно увеличиваться. Неслыханное доныне горе и мрак охватят все и вся, и храмы будут закрыты. Но когда уже невмоготу станет терпеть, то тогда наступит освобождение. И настанет время расцвета. Храмы опять начнут воздвигаться. Перед концом будет расцвет».

 

47. «Россия будет материально небогата». Широко известно пророчество преподобного Нектария Оптинского (1853–1928), сказанное в 1917 году: «Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом будет богата, и в Оптиной будет еще семь светильников, семь столпов».

 

48. «Семьдесят лет». В начале 1925-го года митрополит Вениамин (Федченков) (1880–1961), находясь на Балканах, писал своему знакомому священнику Александру в Париж: «Насколько приходилось слышать (кажется, через... С.Н. Дурылина), — говорили и Оптинские старцы: после этих ужасов будет семьдесят лет удивительного расцвета веры, и благоденствия России... А уже потом — ужаснее... И после какого-то короткого мнимого говорения: мир и безопасность — конец...». Эти слова владыка Вениамин приводил в том контексте, что большевистские гонения, несомненно, кончатся: «Преподобный Серафим... сказал одной из духовных дочерей — Дивеевских сестёр: до антихристовых времен не доживёте, а времена антихристовы переживёте. Замечательные слова! Сейчас Россия переживает эти времена... Подлинно они антихристовы по существу и даже почти по масштабу... Но Вы видите, что эти времена “переживутся”, то есть между ними и антихристом будет какой-то промежуток времени иной, то есть мирный, благополучный». Так владыка Вениамин утешал священника Александра тогда, когда не исполнилось ещё и десяти лет Октябрьской революции.

 

49. «Будет ли царь?». Иеромонах Серафим (Роуз) (1934–1982) в своей лекции на Съезде православной молодежи в городе Сан-Франциско в августе 1981 года процитировал архиепископа Феофана Полтавского (1873–1940), который в 1930 году суммировал пророчества, полученные им от старцев, способных прозревать будущее: «Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто Старцами. Приход Антихриста приближается и уже очень близок. Время, разделяющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое большее-десятилетиями [прошло уже почти сто лет, что ещё раз свидетельствует о том, что нам не дано и не позволено знать времена и сроки (Деян. 1:7) — Д.Г.]. Но перед его приходом Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. И Царь там будет, избранный Самим Господом. И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что о нем нам было открыто. И мы будем ждать исполнения этого откровения. Судя по многим знамениям, оно приближается; разве что из-за грехов наших Господь отменит его и изменит Свое обещанное. Согласно свидетельству слова Божия, и это тоже может случиться» («The Orthodox Word», 1969, 5, р. 184). Также иеромонах Серафим (Роуз), рассуждая о будущем России и мира, повторил то, что говорил епископ Иоанн Шанхайский (1896–1966) в докладе Архиерейскому Собору Зарубежья в 1938 г.: «Но все будущее зависит от нас: если мы возродимся к истинной православной жизни, тогда Святая Русь будет восстановлена; если нет, то тогда Господь может изъять свои обещания».

Цитируя здесь слова архиепископа Феофана Полтавского, мы призываем читателя, так сказать, не ждать той или иной политической погоды, поскольку можно не дождаться вовсе или дождаться не того, кого хочется нашему острастившемуся сердцу. Сказанное им пророчество, во-первых, само в себе содержит противовес возможной эйфории от ожидания великого будущего, ставя его исполнение в зависимость он нашего устроения, а с другой стороны оно необходимо должно быть дополнено мнением и других авторитетных лиц, которых мы приводим далее под пунктами 50 и 51. Известно, что блаженной памяти отец Роман (Матюшин-Правдин) (1954–2026), когда заходила речь об ожидании царя, справедливо полагал, что нам надо ждать только Царя царей — Христа. Не имея же нравственности, мы можем способствовать приходу «неправильного» царя, так что парадоксальным образом за лучшее оказывается «оттягивать» приход такого царя.

Между тем, не впадая в крайности, здесь, как и в случае с греческой хрисмологией о возвращении Константинополя, считаем, что нет дыма без огня и благочестивое предание о царе всё же имеет некоторые основания, подкреплённые мнением авторитетных личностей, таких как архиеп. Феофан Полтавский. С серьёзностью к такой перспективе относился, как мы уже сказали, и блаженной памяти иеромонах Серафим (Роуз).

 

50. «Лимит благословений». В январе 2020 года, перед пандемией коронавируса, протоиерей Олег Стеняев (р. 1961) заявил: «Мы знаем, что есть пророчества о том, что русская земля возродится, что у нас будет царь, что мы будем противостоять антихристу как Народ Божий, но все такие откровения — они не безусловны. Мы должны быть достойны тому, чтобы стать народом, который воспротивится власти антихриста. Мы должны быть достойными того, чтобы Господь поставил бы над нами царя, который был бы по сердцу Его и чтобы теократическая монархия воцарилась здесь на земле. Поэтому все не безусловно… А может быть у нас уже нет никакого доброго будущего? Может быть, мы исчерпали, как бы, лимит Божиих благословений, и своим нечестием мы разрушили свой собственный дом?» (канал «Экзегет», беседа на 32-ю главу книги Бытия).

Более того, ищущие реставрации монархии в России должны помнить отрезвляющий момент из 1-й книги Царств, когда народ еврейский согрешил, выпросив себе царя. Пророк Самуил тогда сказал: «Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя» (1 Цар. 12:16). Таким образом, православный царь, если таковой и будет дарован России, должен быть дан даром, а не в ответ на молитвенные просьбы.

 

51. «Гений из гениев». Из письма святителя Игнатия (Брянчанинова) (1807–1867) от 26 октября 1861 года к игумену Антонию Бочкову: «О Наполеоне III многие основательные люди рассуждают так, как рассуждаете Вы. Но предопределений Промысла Божия о России не изменит Наполеон III, как не изменил их Наполеон I. Святые Отцы Православной Церкви (например святой Андрей Критский) в толковании на Апокалипсис (гл. 20) предсказывают России необыкновенное гражданское развитие и могущество. Это чувствуют и иностранцы. Недавно один английский государственный человек в собрании, в котором рассуждали, что бы предпринять против русских, воскликнул: “Оставьте в покое этот народ, над которым особенная рука Судьбы, который после каждого потрясения, способного, по-видимому, погубить его, делается сильнее и сильнее”. После севастопольской катастрофы, стоившей России 250 тысяч народа убитыми, в ней прибыло народонаселения более 6 миллионов. Эти миллионы разместились во все дома, между тем как Франция и Англия свои избытки должны постоянно выселять. Бедствия наши должны быть более нравственные и духовные. Обуявшая соль предвещает их и ясно обнаруживает, что народ может и должен сделаться орудием гения из гениев [т.е. антихриста — Д.Г.], который, наконец, осуществит мысль о всемирной монархии, об исполнении которой уже многие пытались. Святое Евангелие следующими чертами изображает воззрение Господа на современный ему народ Иудейский: Видев же народы, милосердова о них, яко бяху смятени и отвержени, яко овцы не имущия пастыря» (Мф.9: 36).

 

52. «Совершенное безначалие». Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891) писал: «Ты боишься дожить до времен антихриста. Милостив Господь. Мы с тобою до этого едва ли доживем, а только нас немного попугают предтечи антихристовы, восстающие против церковной и предержащей власти, так как антихрист должен прийти во время совершенного безначалия, о котором и хлопочут предтечи антихристовы» («Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского»).

 

53. «Корыто». Игумен Михаил (Семёнов) (р. 1971) заметил в разговоре с подвижницей схимонахиней Сепфорой Клыковской (1896–1997): «Матушка, многие пророчества — они в одну цепь не выстраиваются. Это разные направления, про которые говорили святые о России?». Матушка отвечала: «Да, это так и есть, разным святым Господь давал откровение разных возможных путей развития. Но если Россия будет воцерковляться, если Россия будет приносить Богу покаяние, то у нас очень хорошее будущее. То есть Россия будет номер один в мире. Но это если мы этого заслуживаем. Если нет — коммунисты вернутся и будут гонения…». Отец Михаил прибавляет, ссылаясь на матушку: «Нас может ожидать всех [пушкинское] корыто. Не только отдельно взятых, тех, кому матушка об этом говорила. Нас как Россию, как страну, как народ может ожидать “корыто”. Давайте радоваться и благодарить Бога за то, что мы сейчас имеем»[xxix].

Тут нужно вспомнить слово Господне, бывшее пророку Иеремии: еда, якоже скудельник сей, не возмогу сотворити вас, доме израилев?.. се, якоже брение в руку скудельника, тако вы есте, доме израилев, в руку Моею: наконец возглаголю на язык и на царство, да искореню их и разорю и расточу я: и аще обратится язык той от всех лукавств своих, то раскаюся о озлоблениих, яже помыслих сотворити им: и наконец реку на язык и царство, да возсозижду и насажду я, и аще сотворят лукавая пред очима Моима, еже не послушати гласа Моего, то раскаюся о благих, яже глаголах сотворити им (Иер. 18: 6-10). Последние два стиха в синодальном переводе переданы даже ещё более грозно, чем на церковнославянском: А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его» (Иер. 18: 8-10).

 

(Окончание следует)