Ненависть русских коммунистов к христианству заключает в себе противоречие, которого не в состоянии заметить те, чье сознание подавлено коммунистической доктриной. Лучший тип коммуниста, т. е. человека целиком захваченного служением идее, способного на огромные жертвы и на бескорыстный энтузиазм, возможен только вследствие христианского воспитания человеческих душ, вследствие переработки натурального человека христианским духом. Результаты этого христианского влияния на человеческие души, чисто незримого и надземного, остаются и тогда, когда в своем сознании люди отказались от христианства и даже стали его врагами. Если допустить, что антирелигиозная пропаганда окончательно истребит следы христианства в душах русских людей, если она уничтожит всякое религиозное чувство, то осуществление коммунизма сделается невозможным, ибо никто не пожелает нести жертвы, никто не будет уже понимать жизни, как служение сверхличной цели, и окончательно победит тип шкурника, думающего только о своих интересах.
Николай Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма
После выборов в Государственную Думу в газетах «Правда» и «Советская Россия», являющихся центральными печатными органами КПРФ, был опубликован ряд критических статей, посвященных этому событию. И что характерно, в большинстве случаев звучат призывы возвратиться к «марксистским» догмам как средству выхода из сложного положения, в котором оказалась социалистическая идея, да и сама КПРФ после разрушения СССР. Однако основоположники «научного коммунизма» всегда предупреждали своих учеников: «марксизм - не догма, а руководство к действию». Но сегодня, после неудач, которые раз за разом преследуют коммунистов, значительная их часть склоняется к тому, чтобы следовать тем установкам, что были применены сто лет тому назад. Хотя есть довольно интересный опыт Латинской Америки, особенно Кубы, в развитии этого учения, особенно в вопросе отношения к религии. Конечно, люди воспринимают критику в свой адрес, как правило, очень болезненно. Но и всё же будем надеяться, что коммунисты, взявшиеся за чтение данной статьи, прочтут ее до конца, тем более что автор является сторонником КПРФ.
Коммунизм и христианство
Очень часто раздаются такого рода возгласы: коммунизм и христианство - это не сочетаемые вещи, которые, как ужа и ежа, скрестить невозможно. Причем они раздаются с обеих сторон: со стороны части коммунистов и их противников среди православных. Однако христианство и родилось как коммунистическое общество. Об это говорится в Новом Завете, в книге Деяния святых Апостолов: «Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого» (Деян. 2, 44,45); «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду» (Деян. 4, 32-35). «Все общее» на латинском - omnia communia.
Вспомним речь Ленина на III Всероссийском съезде Российского Коммунистического Союза Молодежи, когда он объяснял, что такое коммунизм: «Мы называем себя коммунистами. Что такое коммунист? Коммунист - слово латинское. Коммунис значит - общий. Коммунистическое общество значит - всё общее: земля, фабрики, общий труд, - вот что такое коммунизм». «Все общее» - это основной вопрос коммунистического учения.
Некоторые богословы и исследователи называют коммунизм Новорожденной Церкви «апостольским коммунизмом». Единственно, что подчеркивают, так это то, что он был добровольным. Правда, большинство утверждают, что он был всего лишь потребительским, но, думается, это неверно. Но это другая история.
Есть и такого рода возражение: коммунизм - это, мол, равноправие «клеток тела», а христианство - монархия по преимуществу. Что касаемо равноправия «клеток тела», то и здесь никаких вопросов быть не может, потому что Церковь есть тело Христа: «Из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф. 4, 16); «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его» (Еф. 5, 29,30). Так что именно христианство может рассматривать коммунизм как «питание клеток тела» - тела Христа. Ну, а что тело живого человека не может быть без головы, то есть без «авторитета» «монархии», - так с этим, верно, никто спорить не будет.
Если смотреть на массу верующих людей без идеологических очков, то можно увидеть совершенно отчетливо: верующие люди занимают довольно деятельную жизненную позицию. В самом деле, кто сегодня проявляет необыкновенную активность в общественном плане, борясь против ювенальной юстиции, содранной с западных учебников, против падения нравственности, против разрушения традиционных устоев? - Большей частью верующие люди. Да, они настороженно относятся к коммунистам, к КПРФ. Ну, а чья в этом вина? Как можно рассчитывать на поддержку верующих и в то же время не отказываться от догм о том, что марксизм призван бороться с религией?
Задают вопрос, каким образом убедить верующих, что без социализма вывести страну из кризиса нельзя? А таким: с помощью самих же верующих. Как это возможно? Да очень просто, возьмем хотя бы наиболее волнующий верующих вопрос с абортами. Думается, что сегодня мало тех, кто будет во