.png)
Источник: Русский Вестник
С начала специальной военной операции (СВО) сбор средств и закупки для находящихся на фронте бойцов стали частью повседневности. Отдельным аспектом остается духовная помощь людям, которые каждый день рискуют жизнью, выполняя свой воинский долг. Очень важно, когда эту помощь ставят в приоритет кадровые офицеры, которые сами знают, что такое служение своей стране и дыхание смерти в экстремальной ситуации. О православном просвещении военнослужащих и об обстановке в прифронтовой полосе «Русскому Вестнику» рассказал советник президента Международной ассоциации ветеранов подразделения антитеррора «Альфа» по связям с Русской Православной Церковью полковник Сергей Поляков.
– Сергей Андреевич, как вы пришли к вашей нынешней деятельности?
– В 2004 году я уволился, но, будучи сразу же принятым в Международную ассоциацию ветеранов «Альфа», продолжаю служить нашей структуре. Был вице-президентом, отвечал за связи с Православной Церковью, за работу с семьями погибших сотрудников и за духовную работу в подразделении. Как раз шла Вторая чеченская кампания, и перед отправкой мы благословляли сотрудников, молились за них и, главное, старались донести до них основы Православия.
– То есть к традиционной для советской школы идеологической работе с личным составом вы сочли необходимым добавить духовное воспитание?
– Это случилось еще раньше. После Буденновска в 1995 году (захват заложников террористами под руководством Шамиля Басаева. – Ред.) я понимал, что тогда нам только Господь и Михаил Тверской помогли решить нашу боевую задачу с малыми для нас потерями. Непосредственно работа по духовному окормлению наших бойцов началась после того, как я возглавил группу «Альфа» по обеспечению безопасности Святейшего Патриарха Алексия II во время посещения Иерусалима. Это была очень важная поездка для всех ее участников, и патриаршая благодать коснулась всего нашего подразделения. Недавно исполнилось 90 лет патриарху нашего подразделения, Герою Советского Союза генерал-майору Г.П. Зайцеву (род. 11.09.1934 г. – Ред.), который до сих пор ведет нас как путеводная звезда. Если подвести какой-то итог, то 9 июля «Альфе» исполнилось 50 лет, и к этому времени из маленького подразделения в 200 человек у нас уже 43 действующих генерала. Более 20 лет нас сопровождала чудотворная мироточивая икона Божьей Матери «Умягчение злых сердец» (Бачуринская) – мы называем ее Вселенской святыней, потому что она не один раз объехала весь мир, не говоря уже об Афоне и наших епархиях. Благодать этой иконы касалась наших ребят, и практически все операции по освобождению заложников были проведены успешно. Перед этой иконой избирался наш Патриарх Кирилл, не единожды она бывала в резиденции президента России в самые трудные моменты. В частности, перед подписанием указа о присоединении новых территорий эта икона находилась в резиденции в течение пяти суток. Когда началась СВО, мы с благословения Его Святейшества доставили эту святыню в Главный храм Вооруженных сил. Перед входом в храм она начала обильно кровоточить. Матерь Божия показывала, что операция будет очень тяжелой, так и получилось. Еще в 2008 году, когда только избранный Патриарх Кирилл отправился в Крым и взял ее с собой, при посещении российской бригады морской пехоты, дислоцирующейся в Севастополе, эта икона начала кровоточить, нарушая все законы физики: миро с кровью сходило не вниз, а вверх, пробивая антивандальные стенки и попадая на ладони морских пехотинцев, державших икону. Это было явное предзнаменование бурных и страшных событий, ожидавших Россию и Украину после 2014 года. С началом СВО мы начали посещать разные направления, начиная с Белгорода, где дислоцировались части, участвовавшие в штурме Гостомеля, ну а дальше – Херсон, Запорожье, Донец и Луганск.
Периодически я выезжаю еще с тремя мироточивыми иконами: это – «Августовская победа», находившаяся в бригаде А. Мозгового «Призрак», Свенская икона Божией Матери (Брянская), которой молятся о даровании победы, и третья – «Умягчение злых сердец – Донецкая», которую мы с иеромонахом Макарием (Мантровым) привезли 7 августа 2014 года, когда решалась судьба всей Донецкой земли и П. Порошенко заявил, что 9-го числа будет проведен парад в честь победы над сепаратистами. Она была привезена как обычный список с Бачуринской иконы, а стала главной защитницей Донбасса и постоянно там находится. Она обильно мироточит, когда с ней посещают отпевания погибших, раненых в госпитале или штурмовиков накануне операции. Что касается последних, то на первом этапе показатели смертности там были очень высокие, поэтому у них упование только одно – на Матерь Божию, и молитва такая, что Она к ним сразу приходит. Вот этой работой мы занимались до настоящего момента, в том числе посещая наши части на Курском направлении.
– Вы посещали Донбасс начиная с 2014 года до недавнего времени, какие настроения и надежды вы находили у местных жителей и ополченцев тогда и как они менялись по ходу развития событий?
– Ощущения такие же, как были 2 марта 2014 года, когда мы приехали в Крым: вы нас не бросите? вы нас не предадите? По примеру Крыма в Донецке провели референдум и были уверены, что Россия также примет Донбасс, а потом недоумевали, почему этого не происходит. Когда уже началась игра с Минскими соглашениями и их стали ориентировать на возвращение к Украине, такие «качели» крайне негативно сказывались на моральном и духовном состоянии людей. Они просто перестали понимать суть происходящего: вот по приказу из Киева их убивают, и они должны к этим бандеровцам вернуться.
– На протяжении многих лет местные жители были вынуждены жить с чувством незащищенности, быть морально готовыми к гибели…
– Вы знаете, человек вообще ко всему привыкает. Когда приезжаем и где-нибудь там останавливаемся у наших друзей, даже детки начинают по звуку ориентировать: вот это приход, это уход, это наши, это не наши. Они там живут, и это у них присутствует уже на уровне подсознания. Видя, что происходит по ту сторону, будь то вытеснение русского языка или притеснение веры, а там с самого начала выбрали линию гонений на УПЦ Московского патриархата, доведенную теперь до полного запрета, что указывает на глобальный план по уничтожению Православия на Украине. Видя это, люди понимали, что в любом случае только Россия может прекратить эти издевательства над населением Донецка.
– Теперь, по прошествии более двух лет с начала СВО, как изменилось настроение этих людей? Хотя фронт по-прежнему рядом, и по тому же Донецку прилетает, появилась ли большая уверенность в завтрашнем дне?
– В Донецке остаются фронтовые районы, как Петровский, который молотят, но обстановка меняется. Есть хорошее продвижение в сторону Авдеевки, и скоро не будут доставать, то же самое с Горловкой, за Александровкой. Есть уже практически мирные районы, которые давно живут в составе России, и есть те, которым достается. Понятно, что указания бандеровцам дают их британские и американские друзья, которые ставят задачу посеять в наших гражданах панику и неуверенность в безопасности, тем самым скомпрометировав наше руководство. Но там есть трезвое понимание ситуации, ведь большинство сыновей и мужей тех, кто там подвергается обстрелам, встали под ружье, чтоб защитить свою кровную землю – шахтеры воюют с тех пор, как сформировались первые бригады ополчения.
К кому-то из нас только сейчас приходит понимание, когда произошло вторжение противника в Курскую область, но я этого не приемлю: если мы приняли те земли, мы должны в равной степени переживать за них, как и за остальные области. Люди Донбасса уже подверглись стольким испытаниям и больше пострадали. Говорить, что они боролись за свой собственный выбор, неправильно, ведь этот их выбор мы поддерживали, и здесь наша ответственность. А то встречается мнение, мол, Донецку и Луганску это привычно, а вот Белгород и Курск – это наши исторические земли, и это совсем другое. Это в корне неверно!
– Это, вероятно, вопрос восприятия границ, проведенных между Россией и Украиной в прошлом веке, хотя нужно вспомнить, что эти границы очень условны, недаром советская власть переносила столицу Советской Украины как раз то в Белгород, то в Курск...
– …То в Харьков. В любом случае надо понимать, что все города Малороссии – это исторические города России во всех смыслах. А те, кто по ту сторону выдумывает собственную историю, просто отсекают свои корни.
– Вам приходилось бывать в Запорожской области – до революции это Александровский уезд Екатеринославской губернии, на Херсонщине, где вся история пропитана духом Екатерины Великой и князя Г.А. Потемкина. Какие остались впечатления?
– Если судить по местному населению, то, к сожалению, обстановка в Запорожье и Херсоне коренным образом отличается от Луганска и Донецка. До начала СВО их никто не трогал, не третировал, они жили богато на своей богатой земле, и при этом им, видимо, хорошо промыла голову киевская пропаганда. Если взять такие города, как Бердянск и Токмак, то там много проукраински настроенных «ждунов», абсолютно лишенных объективной оценки происходящих событий, их причин и предпосылок.
Да, Херсон исторически связан с Екатериной и Потемкиным, но это не Севастополь, который по духу совсем другой. Надо еще учитывать, что он вплоть до 30-х годов пережил несколько этапов украинизации, там даже по-русски запрещалось разговаривать уже тогда, и такая политика проводилась по линии партии почище, чем у бандеровцев, так что потом уже начались проверки и разборки, и сами испугались, что наделали.
– Одна из самых кровоточащих страниц новейшей истории – Мариуполь. Приходилось ли там бывать?
– Несколько раз там были и проездом, и икона Божией Матери «Умягчение злых сердец – Донецкая» непосредственно участвовала в боевых действиях. Она приезжала туда в самые ответственные моменты и в районе «Азовстали», конечно, помогла. Мариуполь всегда был русским городом, хотя он и основывался для греков, благодарных за спасение от османского ига, и их там было достаточно. Когда же в 2015 году создался Дебальцевский котел, украинские части фактически без боя сдали Мариуполь, и местное население ликовало. Трагедия в том, что политические соглашения передали этот портовый город в руки украинских олигархов: там были и перевозки, и металл, и т. д. Эта ошибка привела позже к страшным потерям и разрушениям. Поскольку в этом городе царили абсолютно пророссийские настроения, пришедшие украинские силовики обрушили репрессии на тех, кого уличали в лояльности Москве. Печально известна «библиотека», которую нацисты использовали для зачистки: людей привозили туда на допрос, и их след просто терялся.
Тем не менее оставшиеся там люди ждали прихода России. У моего товарища-грека там родители, и они дождались. Проблема возникла потом в административной неразберихе, в отсутствии обратной связи с жителями, а ведь сколько случаев, когда у кого-то потеряны документы, разрушен дом и т. д. А когда происходят эксцессы с неуважением к жителям, когда устанавливаются цены на многие товары, включая бензин, выше московских, это очень сильно морально бьет по людям, которые все это время ждали российских освободителей. Одно дело – области, которые являются базисом для ВСУ и настроены совсем не как полностью лояльные мариупольцы. К сожалению, не всегда ожидания оправдывались, что негативно сказывалось на моральном состоянии, оставляя больше вопросов, чем ответов. Положительный аспект – реализация президентской программы по восстановлению дорог, и город отстраивается, жизнь налаживается, и все-таки видно, что пришли свои.
– Вернемся к Курской земле, откуда вы четыре дня назад приехали. Что происходит там?
– Я знаю о том, как противник заходил, как атаковал гражданских – расстреливал все, что движется. Под ударом оказались наши срочники, хотя я не понимаю этого их отделения от военнослужащих, которые сейчас воюют. В СССР срочники уже через полгода попадали в Афганистан и очень достойно проявляли себя. Хотя и пограничники, и десантники на курском и белгородском направлении прекрасно себя показали, я бы сказал, на три порядка выше, чем растиражированный «Ахмат». Я считаю, что святая обязанность каждого гражданина – служба в армии и быть готовым защищать свою страну.
Конечно, население все еще не может в себя прийти: коммуникации нарушены, эвакуации не было ни по гражданской, ни по военной линии. Люди оказались один на один с оккупантом, в том числе с ордами наемников и нацистов. Знаю о ситуации, когда в районе Суджи две женщины решили проверить, в каком состоянии их хозяйства, и подошли к селу, а там украинский блокпост. Хохол спрашивает, чего они хотят – они объяснили, а он им говорит: «Давайте-ка разворачивайтесь! Сейчас подходят наемники, и, если вы им попадетесь, вам не жить!» То есть даже сами военнослужащие ВСУ понимают, кто туда приезжает повоевать. Едут американцы, поляки, даже негры из Африки, которые друг друга не понимают и между собой объясняются знаками. Это просто наемники, а есть идейные – аналог РОА, которые входили под Белгородом – там в основном славяне: русские, белорусы и украинцы.
Мы заезжали с иконой в областное МЧС, там ребята молодцы – верующие и готовые помогать населению во всем. Но изначально эвакуации не было, что привело к потерям среди мирного населения. В Курской области сложности добавляет множество лесных массивов, где диверсионно-разведывательные группы вольготно себя чувствуют, и работают они профессионально. Но наших сил достаточно, чтобы этот контингент зачистить. Поэтому я верю, что в скором времени ситуация будет исправлена. Настоящая беда с огромным числом жителей, которых все-таки вывезли, у которых теперь нет ни кола, ни двора, и им нужна реальная помощь.
– Насколько мне известно, посещая российских солдат, находящихся на передовой, вы, помимо материально-технической поддержки, среди информационных материалов доставляете им и наше издание…
– Все это в комплексе. Основа – это службы, это мироточивые иконы, которые нас сопровождают, это молитвословы и иконочки для бойцов, это крещение воинов, которые осознали важность Православия. Во-вторых, важны подарки, потому что в любом соединении не хватает прицелов, тепловизоров, беспилотников и т. д. Ну а в информационном блоке – «Спецназ России» и «Русский Вестник». С вашим-нашим изданием я хорошо знаком и не понимаю, почему у него нет реальной опоры даже со стороны Церкви. Газета оказывает духовно-нравственную поддержку населению – людям, которые опираются на традиционные ценности, как привыкли говорить наши руководители. Как я считаю, издание имеет большие перспективы, чтобы быть рупором единения Русского народа и воцерковления людей, которые еще не определились и не понимают до конца значения нашей веры в жизнеустройстве нашего государства, нашей истории и культуре.
Подготовил Филипп ЛЕБЕДЬ
1.