Догмат о двуединстве Веры и Земли. Каждая Нация имеет дух и плоть, то есть веру в Бога и родную Землю. Дух Русской Нации Православие, плоть – Русская Земля.
Андрей Грунтовский пишет о Русской Земле: «Веками ходили мы по ней, кормились тем, что взрастит она, за неё сражались и в неё уходили, чтоб стать со временем её частью». Всё это под русским небосводом, о котором проникновенно писал Николай Рубцов.
«Так полюбил я древние дороги,
И голубые вечности глаза!»
«Звезда полей во мгле заледенелой
Остановившись, смотрит в полынью.
Уж на часах двенадцать прозвенело
И сон окутал родину мою…
Звезда полей! В минуты потрясений
Я вспоминал, как тихо за холмом
Она горит над золотом осенним,
Она горит над зимним серебром…
Звезда полей горит, не угасая,
Для всех тревожных жителей земли,
Своим лучом приветливо касаясь
Всех городов, поднявшихся вдали.
Но только здесь, во мгле заледенелой,
Она восходит ярче и полней,
И счастлив я, пока на свете белом
Горит, горит звезда моих полей».
Олег Неменский пишет о Русской Земле: «Это понятие свойственно всей нашей культуре, мы его усваиваем ещё в школе, читая русский эпос, русские сказки, произведения древней русской литературы, без этого понятия немыслима и вся великая русская литература XIX, да и XX века. По сей день оно важно для Русской Православной Церкви, являясь обозначением её традиционной канонической территории… Наша древнейшая летопись уже в своём названии говорит в первую очередь о Русской земле: «Се повести времяных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуду Русская земля стала есть». Это характерно и для более поздних летописных сводов. Например, Новгородская первая летопись начинается со слов: «Временник, еже есть нарицается летопись князей и земля Руския, и како избра Бог страну нашу на последнее время»… Русская земля – это историческая величина, а то, что прописано в истории, нельзя взять и отменить. История даёт о себе знать, как бы нам иногда ни хотелось убежать от неё» [Вопросы национализма. №11. 2011. С.8].
«Жизнь в Церкви, − пишет А.В. Карташев, − есть явление богочеловеческого порядка. Здесь божественное сочетается с человеческим, абсолютное – с относительным без поглощения последнего. Его обожение лишь последняя цель, а пока – длительный процесс подвига и достижения. А потому надо находить в Церкви между двумя началами – божественным и человеческим – подобающую границу, не смешивая до неразличимости последнее с первым. Это было бы монофизитским кумиротворением в вопросе о форме церковного авторитета» [Карташев А.В. Русское христианство // Православие. PRO ET CONTRA. СПб., 2012, с.30]. Не обретшие веру в Пресвятую Троицу − это «национальные» несториане (ариане).
Мы − последний оплот Православия в мире. Помните, как начинается «Слово о погибели земли Русской»? «О, светло светлая и украсно украшена земля Руськая! И многыми красотами удивлена еси: озеры многыми удивлена еси, реками и кладязьми месточестьными, горами крутыми, холми высокыми, дубровами частыми, польми дивными, зверьми разноличьными, птицами бещислеными, городы великыми, селы дивными, винограды обителными, домы церковьными, и князьми грозными, бояры честными, вельможами многами − всего еси испольнена земля Руская, о прававерьная вера християньская!» Это же важнейшее произведение – начало нашей литературы, XIII век, и венчает описание Русской земли вера христианская.
2.2. Догмат о двуединстве Русской Земли. Русская Земля двуедина, она имеет душу и тело. Тело Русской Земли – это Россия (Русь), душа Русской Земли – Русский Народ.
В более общем виде этот догмат сформулировал А.Ф. Лосев: «Душа всегда должна иметь тело. Или есть душа, есть и тело; или тела нет, тогда и никакой души».
Двуединство Русской Земли говорит о том, что как не может быть России без Русского Народа, так не может быть Русского Народа без России. Россия имеет границы, потому это тело Русской Земли. Русские – это душа Русской Земли, она «шире» тела. О выдающихся людях России картина М. Нестерова «Душа России».
Русская Нация и Русский Народ не синонимы. Логос Нации первичен, его структуру или его часть являет Русский Народ.
Каждый русский человек чувствует свою ответственность за судьбу России. Об этом – строки Н.М. Рубцова: «Россия, Русь! Храни себя, храни…».
«Только имена и идеи действуют в жизни, ничто другое не действует. Имя есть сущность, хотя сущность не есть имя» (А.Ф. Лосев).
Русская Земля есть сущность, имя её есть Россия, идея – Русский человек.
Борис Георгиевич Дверницкий, русский мыслитель, публицист, Санкт-Петербург
