В последнее время много говорят, пишут, собирают конференции по вопросу традиционных духовно-нравственных ценностей (ТДНЦ). Но среди них я не встречал не только конференций, но даже просто статей о труде, «созидательном труде», девятом пункте в перечне ТДНЦ. Пришло время поговорить об этом.
1. Царство труда. «Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберут пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов, и поставит овец по правую Свою сторону а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне…так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». (Мф. 25:31-39,40).
Накормить и напоить ближнего, одеть нагого, посетить болящего и страждущего, принять странника – может не каждый. Для этого нужна материальная база. Её обеспечивает наша хозяйственная деятельность. И с нею мы вступаем в царство труда. Особое царство со своими укладами хозяйственной деятельности, врожденными формами хозяйствования, со своими духовными взлетами и падениями, соблазнами и искушениями, добродетелями и пороками. При этом надо сознавать, что люди этого домена составляют большинство во все времена.
В каждом домене триединства человека существуют яркие его выразители. В сакральном домене это, прежде всего, создатели служб. И мы знаем Литургию Иоанна Златоуста, Василия Великого, покаянный канон Андрея Критского. В хозяйственно-вещественном домене таким выдающимся выразителем в XIX веке был Томас Карлейль. Он писал: «Надо жить, а не прозябать. Да, подумай о том, что надо жить! Жизнь твоя, хотя бы ты был самый жалкий из смертных, - не праздная греза, а действительность, полная высокого смысла! Твоя жизнь – твое достояние; это все с чем ты можешь пойти навстречу вечности. Действуй поэтому подобно звездам, «не торопясь, но и не зная отдыха…Есть что-то облагораживающее и даже священное в труде…Новейшее Евангелие нашего времени: Познай свое дело и исполни его. «Познай самого себя» - твое бедное я долгие годы промучило тебя, но ты, по-моему, никогда не сумеешь «познать его». Не считай же своей задачей познание самого себя, потому что ты представляешь собою существо, которого тебе никогда не познать. Познай же, над чем ты можешь трудиться, и работай как Геркулес! Ничего лучшего не может быть для тебя.
Говорят: «Значение труда не поддается учету». Человек совершенствуется при помощи труда! Священный жар труда похож на очистительный огонь, истребляющий любой яд, сквозь самый густой дым дающий светлое, чистое пламя! Благословен тот, кто нашел себе дело. Да не пожелает он иного благословения…Труд есть жизнь. Из сокровенной глубины сердца работника подымается Богом дарованная сила, святая, небесная жизненная эссенция, которую всемогущий Бог вдохнул в человека. Всей душой пробуждается человек, чутко воспринимая все благородное, - и всякое знание и «самопознание», и многое другое, как только он правильно примется за труд. Знание? Крепко держитесь того знания, которое в труде доказывает на деле свое значение, потому что сама природа оправдывает такое знание, подтверждает истинность его. В сущности, у человека и нет других знаний, кроме тех, что приобретены трудом, все остальное лишь гипотезы; гипотезы, о которых спорят в школах, гипотезы, несущиеся в облаках и кружащиеся в бесконечном логическом водовороте, пока мы не проверим их на опыте. «Сомнению, какого бы рода оно не было, может положить предел одна только деятельность…Всякое благородное дело вначале «невозможно». На самом деле возможность осуществить такое дело всегда есть, но ее нужно отыскать в неизмеримом пространстве, а это доступно одной только вере. Подобно Гедеону, ты должен разложить свое руно у входа в свой шатер, чтоб узнать, не найдется ли под обширным небесным сводом немного благодатной росы. Твое сердце и твоя жизненная цель должны быть подобны чудесному руну Гедеона, распростертому с безмолвной мольбой к небу, и из бесконечности низойдет благословенная, удовлетворяющая тебя роса! Труд по самой природе своей религиозен, труд по существу своему мужественен, ибо в мужестве цель всякой религии. Любой труд человека похож на работу пловца. Необозримый океан грозит поглотить его, и, если пловец не будет мужественно бороться, океан сдержит свое слово. Но человек беспрерывно и разумно противится волнам, мужественно борется с ними, и послушно несет его море и победителем доставляет к цели. «Точно так же, - говорит Гёте, - обстоит дело со всем, за что берется человек в этом мире»… В сущности говоря, всякий истинный труд – религия, и всякая религия, которая не является трудом, может нравиться браминам, плядервишам, кому угодно, только не мне. Я преклоняюсь перед изречением древних монахов: Laborare est orare – трудиться значит молиться… Старше всех проповедуемых Евангелий было Евангелие непроповедуемое, невысказанное и тем не менее неискоренимое, вечно живущее, гласящее: трудись и в труде находи благоденствие. Человек, сын земли и неба, разве в глубине твоего сердца не скрыт дух бодрящей деятельности, сила, призывающая к труду, воспламеняющая тлеющий огонь, не дающая тебе покоя, пока ты не развернешься, пока ты не дашь силе той воплотиться в добрых делах! То, что несистематично и неясно, ты приведешь в порядок, сделаешь правильным, заставишь повиноваться тебе и нести плоды. Всюду, где царит беспорядок, ты должен выступить в качестве непримиримого его врага. Подави беспорядок; водвори порядок, покорный не хаосу, а разуму, Божеству!.. Всякий истинный труд священен; в каждой истинной работе, хотя бы то было просто рукоделие, есть что-то божественное. Труд обширный, как земля, упирается вершиною в небо. Труд в поте лица, в котором принимают участие и мозг, и сердце, труд, породивший вычисления Кеплера, рассуждения Ньютона, все знания, все героические поэмы, все совершенные на деле подвиги, все страдания мучеников, до «кровавого пота смертных мук», признанных всеми божественными, о братья! Если это не - молитва, тогда молитву надо пожалеть, потому что это – самое высокое, что до сих пор известно нам под Божьим небом.
Что ты такое, что жалуешься на избыток труда и работы в жизни? Не жалуйся. Взгляни вверх, усталый брат мой. Ты увидишь там, в Божьей вечности, своих сотрудников. Он еще живы, они одни еще продолжают жить, – священный сонм бессмертных, небесные телохранители царства человечества. Даже в слабой людской памяти долго живут они, как святые, как герои, как боги! Одни они живут, одни они населяют неизмеримую пустыню времени! Небо хоть и сурово, но не без милости по отношению к тебе. Небо благосклонно к тебе, как благородная мать, как та спартанка, что говорила сыну, подавая ему щит: «С ним, сын мой, или на нем!» Так и ты должен с честью вернуться домой, так и ты – не сомневайся в том – с честью появишься в своей далекой отчизне, если ты в бою сохранишь свой щит! В вечности, в глубоком царстве смертных ты не будешь чужим, ты всюду явишься полноправным гражданином!.. Награда за всякое благородное дело дается на небе либо нигде. Ни в каком банке тебе, героическая душа, не учтут твоего векселя… Но нужна ли тебе, собственно говоря, награда? Разве ты стремился к тому, чтоб за свой героизм набить себе брюхо лакомыми кусками и получить в сем мире или в ином то, что люди называют «счастьем»? Я за тебя отвечаю с уверенностью: нет. Вся духовная тайна эпохи в том и заключается, что ты со спокойной головой от всего сердца можешь за себя решительно ответить: нет!
Брат мой, мужественный человек должен подарить свою жизнь. Подари её, советую тебе, или ты ждешь случая приличным образом её продать? Какая же цена, примерно, удовлетворила бы тебя? Все творения в Божьем мире, все пространство во вселенной, вся вечность времен и все, что в них есть, - вот что ты бы потребовал, и ни меньшее ты бы не согласился, в этом ты должен сознаться, если хочешь быть правдивым. Твоя жизнь – все для тебя, - и взамен её ты пожелал бы себе – все. Ты – неразумный смертный, или вернее, ты – бедный смертный, и в тесной темнице мира ты кажешься столь неразумным. Никогда ты жизнь свою или хоть часть своей жизни не продашь за надлежащую цену. Подари же её по-царски; пусть ценой её будет ничто. Тогда окажется, что ты в известном смысле получил за неё всё. Человек с героической душой – а разве, благодарение Богу, не всякий человек – дремлющий герой? – должен так поступить в любое время и при всяких обстоятельствах… Все люди, если они работают не так, как на глазах у Великого наблюдателя, работают неправильно и на свое собственное и чужое несчастье… Природа, вселенная, судьба, существование или как вы там называете великую неизъяснимую действительность, среди которой мы живем и боремся, разве не представляется она как божественная невеста или как клад человеку мудрому и храброму, способному понять и исполнить её законы, и как губительный демон для тех, кто на это не способен? Разреши её загадку – и будет благо тебе. Не разрешишь её, пройдешь мимо, оставив её без внимания, и она сама ответит тебе на свой вопрос, но ответит зубами и когтями, потому что природа – немая львица и яростно растерзает тебя, не внемля твоим мольбам. Ты уже не победоносный жених её, а изуродованная низвергнутая в пропасть жертва, как это неминуемо и должно случиться с уличенным в измене рабом. С народами дело обстоит точно так же, как с отдельными лицами. Сумеют ли они разрешить предложенную им загадку или нет? В этом, в сущности, тайна всех несчастных людей, всех несчастных народов. Они забыли настоящую, внутреннюю правду, променяли её на внешний блеск. Они неверно отвечают на вопрос сфинкса. Неразумные люди не могут правильно решить его вопросы! Неразумные люди принимают внешний, преходящий успех за вечную суть и запутываются все больше и больше. Глупые люди полагают, что раз наказание за злое дело не последовало тотчас же, то здесь на свете нет справедливости, а если есть, то лишь случайная. Наказание за злое дело задерживается иногда на несколько дней, иногда на несколько столетий, но оно также верно как жизнь, также неминуемо как смерть! В центре мирового водоворота все еще живети говорит Бог, Бог истинный, как в древние времена. Великая душа мира справедлива. В произнесенном слове, в написанном стихотворении сказывается, говорят, квинтэссенция человека; но насколько больше в сделанной работе? Вся нравственность человека, его ум, терпение, выдержка, порядочность, верность, проницательность, изобретательность, энергия – одним словом, все силы, которыми обладает человек, все начертано в выполненной им работе. Трудиться значит испытывать свои силы в борьбе с природой и её никогда не обманывающими законами, они вынесут человеку правильный приговор…Нет ничего более великого, как заставить какой-нибудь уголок Божьих созданий стать плодороднее, лучше, достойнее Бога, заставить сердца человеческие стать немного умнее, мужественнее, счастливее, благосклоннее. Эта задача достойна какого-нибудь бога» (Карлейль Т. Теперь и прежде. М., 1994. – С. 296, 297, 298, 299, 300, 301, 303, 304, 305).
Трудно остановиться, цитируя Т.Карлейля. Но я думаю и приведенного достаточно, чтобы возродить в нас почитание труда почти исключенного из ценностных ориентиров современности и низвергнутого со своего высокого пьедестала. Разве что привести еще стихотворные строчки о труде известных поэтов.
Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь,
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!
Гони её от дома к дому,
Тащи с этапа на этап,
По пустырю, по бурелому,
Через сугроб, через ухаб!
Не разрешай ей спать в постели
При свете утренней звезды,
Держи лентяйку в чёрном теле
И не снимай с неё узды!
Коль дать ей вздумаешь поблажку,
Освобождая от работ,
Она последнюю рубашку
С тебя без жалости сорвет.
А ты хватай её за плечи,
Учи и мучай дотемна,
Чтоб жить с тобой по-человечьи
Училась заново она.
Она рабыня и царица,
Она работница и дочь,
Она обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!
Николай Заболоцкий
Не спи, не спи, работай,
Не прерывай труда,
Не спи, борись с дремотой,
Как летчик, как звезда.
Не спи, не спи, художник,
Не предавайся сну.
Ты – вечности заложник
У времени в плену.
Борис Пастернак
Единое счастье – работа,
В полях, за станком, за столом,
Работай до жаркого пота,
Работай без лишнего счета,-
Все счастье земли – за трудом!
Валерий Брюсов
Каждый труд благослови, удача!
Рыбаку – чтоб с рыбой невода,
Пахарю – чтоб плуг его и кляча
Доставали хлеба на года…
Коростели свищут… коростели…
Потому так и светлы всегда
Те, что в жизни сердцем опростели
Под веселой ношею труда.
Сергей Есенин
Борис Георгиевич Дверницкий, русский мыслитель, публицист, Санкт-Петербург
