Памятник творцу русской идеи эпохи безвременья

Во вторник, 16 июня, в Екатеринбурге открыли памятник известному русскому режиссеру, уроженцу столицы Урала, Алексею Балабанову, передает корреспондент РИА Новости.

На открытие памятника знаменитому режиссеру пришли сотни горожан. Перед собравшимися выступили помощник Президента России, председатель Российского военно-исторического общества, в прошлом министр культуры Владимир Мединский, Герои труда России народный артист России режиссер Никита Михалков и председатель Изборского клуба, писатель Александр Проханов, а также родственники и коллеги режиссера.

Также в торжественной церемонии открытия приняли участие полпред президента РФ в УрФО Артём Жога, глава Екатеринбурга Алексей Орлов и его первый заместитель Рустам Галямов, лично курировавший создание памятника, актёры Алексей Чадов и Леонид Бичевин, продюсеры Сергей и Григорий Сельяновы, музыканты Свердловского рок-клуба, чьи песни сопровождали фильмы Балабанова.

Памятник установлен у Дворца молодежи. По задумке скульптора Мейрама Баймуханова, молодой режиссер сидит в пустом грузовом трамвае. Вагон, на котором герой фильма «Брат» Данила Багров уходил от преследователей на Васильевском острове, целиком отлит из бронзы, с множеством деталей и отсылок к фильмам, рок-культуре и биографии автора. Фальш-рельсы под вагоном соединены с действующей трамвайной линией.

Как пишет газета «Завтра», Владимир Мединский сообщил собравшимся, имя режиссёра теперь будет в новом учебнике по обществознанию для десятого класса, и отметил: «Алексей Балабанов здесь родился, здесь учился, здесь впитал в себя дух свободы и энергию Урала, музыку, звук Свердловского рок-клуба. <...> Он поймал нерв своего времени. Он смог не просто передать эпоху, передать годы, в которых он жил, он передал, мне кажется, суть русского человека во многом. Именно поэтому это великий русский творец. Я говорю "творец", потому что он писал сценарии, сам придумывал своих героев, сам снимал кино, создавал, творил "под ключ". Сейчас благодаря этому прекрасному памятнику он сюда вернулся и навсегда останется у себя на родине и в наших сердцах».

Никита Михалков в своём выступлении сказал: «Знаете, есть мастера, есть профессионалы, которые знают, как строить кадр, которые умеют работать с актёрами. Это большие художники, чьи фильмы живут долго, а работать с ними в радость. А есть самородки, про которых не поймёшь, почему они работают так, как работают? Балабанов был именно таким самородком. Я у него снимался — закрытый, неоткрывающийся, всё время наблюдающий. <...> Он создавал атмосферу, которая как-то сама собою превращалась в его высказывания. Это человек, который высказывался Богом данным ему языком — кинематографом. Так как он высказывался абсолютно от себя и абсолютно искренне, это никак не было продиктовано временем, интересом, трендом, модой, какой-то необходимостью. Он пел свои картины. <...> Абсолютно справедливо, что в уральской столице, практически в центре города, стоит памятник кинорежиссёру. Он — образ времени. И то, что 12-15-летние ребята сегодня знают Балабанова, смотрят его кино, означает: всё, что он делал — он делал не зря. Я очень счастлив, что этому замечательному уральскому самородку установили такой прекрасный памятник. <...> Сейчас стоит такой памятник, и он едет по жизни своей и нашей дальше, в вечность».

Один из старейших русских писателей Александр Проханов в своём слове отметил: «Такие годы ужасные были, девяностые. Годы, когда народ потерял великое своё "красное царство". Кругом шумели другие голоса, когда в каждом министерстве, в каждом закоулке, в каждом штабе сидел недруг. Вот в эти печальные минуты, когда, казалось, всё безнадёжно, является богатырь, является герой, является рыцарь. Народ не умирает, потому что в нём всегда возникает такой вот удивительный светоч, каким был Балабанов. Он сказал народу своим потрясающим фильмом "Брат" — ты велик, ты прекрасен, ты благороден, ты добродушен, ты наивен, ты бессмертен. И этот фильм стал манифестом — народ стал просыпаться от того наркоза».

О значении памятника Алексею Балабанову рассуждает главный редактор «Русской народной линии», председатель МОО «Русское Собрание» Анатолий Дмитриевич Степанов:

Памятник Алексею Балабанову – нерядовое событие. И не только для Екатеринбурга, но и для всей России, даже для нашего будущего, для русской идеологии. На открытии памятника было много сказано слов об оригинальности композиции, созданной талантливым скульптором, что показательно «нерусским русским» Мейрамом Баймухановым, который лучше всех (а был ведь конкурс!) сумел выразить этот дух Балабанова.

Но я хотел бы обратить внимание не на личность режиссёра, с которым не был знаком, а на то, что памятник Алексею Балабанову – ещё одна лепта в дело формирования русской идеологии. Режиссёр своими фильмами «Брат» и «Брат-2» создал подлинный эпос истории России лихих 90-х, эпохи русского безвременья. Ни больше и ни меньше!

Главный герой фильма «Брат» Данила Багров – настоящий герой той эпохи, образ которого стал связующей нитью между героями советской эпохи и эпохи нынешней, путинской. Алексей Балабанов в лице Данилы Багрова создал образ настоящего русского былинного героя своего времени. Говорят, во время съёмок «Брата» режиссёр требовал от актёров точности в репликах, чтобы они ни на йоту не отступали от текста сценария! Такое значение режиссёр уделял точности формулировок.

И понятно почему. Ведь Данила Багров своими непритязательными репликами фактически формулирует ту же русскую идеологию, которой жили русские люди времён старца Филофея и времён графа Уварова. В этих фразах, порой комично звучащих, выражались современным языком устои нашего общественного, национального бытия, исконная русская триада «Православие, самодержавие, народность».

Давайте вспомним, как в одной из сцен фильма «Брат» Данила Багров в разговоре с немцем Гофманом, говоря о своём отношении к разным народам, признался, что к немцам он относится нормально, а вот к евреям – «не очень». Удивительная фраза! Ведь этот простой русский парень из глубинки, сын сгнившего в тюрьме отца, без особого образования, но в свои молодые годы уже повоевавший за Родину, за други своя, подсознательно формулирует глубочайшую мысль. Откуда эта глубинная подозрительность к евреям, которых он может видел раз-два в жизни? Где-то в подсознании русского героя живёт такое отношение к народу, который убил Бога и кричал «кровь Его на нас и детях наших» (Мф. 27:25). А это и означает приверженность тем идеалам, которые выражаются понятием «православие». В фильме нет ни одного намёка на религиозность героя, но он живёт по православным ценностям, хотя и сам себя назначает и судьёй и палачом для тех не самых лучших представителей общества, которых он убивает. Но убивает разборчиво, а не всех подряд, как американские супермены.

Другая забавная, но очень глубокая фраза произнесена героем фильма «Брат», когда он пытается объяснить негру, что «скоро вашей Америке – кирдык!» А на возражение своей спутницы Кэт, что тот не американец, а француз, отвечает: «А какая разница?» Действительно, какая разница американец или француз, всему Западу – кирдык, скоро Западу – конец. В этих словах слышится демонстрация идеи русской самобытной цивилизации (хотя тогда об этом никто и не говорил, и в этом пророческий дар режиссёра!), суверенной государственности, русского самостояния, истинного самодержавия.

Третий элемент русской триады – идею братства – Данила Багров наглядно демонстрирует в разном отношении к предавшему его родному брату и к наглому мигранту в трамвае, который отказался оплачивать проезд и при этом унижал кондуктора. Брата он простил, напомнив ему: «Ты брат мой». А мигранту, увидевшему направленный на него револьвер и залепетавшему «не убивай брат», сказал: «Не брат ты мне…», обозвав подобающим образом этого мерзавца. Братство для Данилы – категория конкретная.

Словом, памятник Алексею Балабанову – это памятник самой Русской идее эпохи безвременья, лучшим выразителем которой он стал, пожалуй, наряду с автором замечательной поэмы «Русский крест» Николаем Алексеевичем Мельниковым, который, кстати, тоже был режиссёром и прожил всего 40 лет. Ещё меньше, чем Алексей Октябринович Балабанов.

И как тут не вспомнить, что совсем недавно в Санкт-Петербурге у исторического здания университета был установлен памятник классику русской идеологии графу Сергею Семёновичу Уварову, которому и принадлежит формулировка знаменитой триады – «Православие, самодержавие, народность».

И вот теперь в Екатеринбурге открыли памятник Алексею Балабанову. Это явления одного порядка, памятник Балабанову – это тоже памятник Русской идее.

Открытие памятников Уварову и Балабанову – очень отрадные знаки изменения общественной среды, изменения культурной политики. И эту политику продвигает помощник Президента России Владимир Мединский, открывавший памятник Балабанову и буквально продавивший установку памятника Уварову. За что мы должны его искренне поблагодарить.

Фото tagilcity.ru