Часть 1. Вечность и традиция. 1. В последнее время много говорят, пишут, собирают конференции по вопросу традиционных ценностей. Но все ли провозглашаемые ценности мы должны исповедовать в жизни? И как отличить подлинные ценности от лживых?
В подлинно традиционных ценностях должно присутствовать вечное. При этом вечное должно прорасти в нём «путем зерна», то есть органически.
Но что же является вечным в нравственном? Это, прежде всего, десять ветхозаветных заповедей и заповеди блаженств. При этом «краеугольным камнем» нашей нравственности должны стать две первых заповеди.
1) Аз есть Господь Бог твой, да не будут тебе боги инйи, разве Мене; 2) Не сотвори себе кумира, ни всякого подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею, да не поклонишися им, ни послужиши им.
Лишь при выполнении их положительно актуальны последующие восемь.
В заповедях блаженств «краеугольным камнем» является первая заповедь: Блажени нищии духом, яко тех есть Царство Небесное. Нищета это освобождение от всего, то есть чистота. И в переводе на литературный (светский) язык это звучит так: Блаженны люди с чистой совестью, ибо с ними благодать Божия.
Другими словами, совесть определяет искренность наших слов и дел, то есть определяет подлинность нашей жизни и деятельности. Для Господа ли она или для кого-то другого.
2. Лишь увидевший вечное в прошлом может увидеть его в настоящем, стать, по слову Тютчева, «собеседником» Божественного Домостроительства в мире и Промысла Божия о России.
Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Он их высоких зрелищ зритель,
Он в их совет допущен был –
И заживо, как небожитель,
Из чаши их бессмертье пил.
В принципе все мы призваны быть «собеседниками», конкретно для русских, стать проводниками Русской идеи XXI века и тем самым продолжить русскую традицию.
Часть 2. Что есть счастье? Счастье – это радость от состоявшегося в труде: в творчестве, в служении, в отлично выполненном деле, в спорте и т.д. А.С.Пушкин после окончания Бориса Годунова прыгал от счастья и хвалил себя.
Но радость и счастье лишь тогда полны, когда они находят свое понимание у других людей, у публики, читателей, зрителей, слушателей, в профессиональной среде. Поэтому поэты так любят читать свои стихи, живописцы выставлять свои полотна, певцы петь. Но и публика любит эти «инсталляции».
Вот пример – счастливый мальчик. Я отхожу от кассы (в магазине). Впереди мальчик лет 4-5. Мама стоит в другой очереди. Он бесконечно рад подарку. Сжимая его в руке, он ищет с кем бы поделиться своей радостью. Встречаемся взглядами. Я улыбаюсь. От счастья он уже ликует. Мама, расплатившись уводит счастливого мальчика. Но я еще долго храню радость в душе. Даже вспоминая об этом.
Итак, радость лишь тогда полна когда она находит своё понимание (сочувствие) у других и особенно тогда кто восхитится услышанным, увиденным, прочитанным. По сути, это наркотик. Но только наркоман находит свою радость для себя. Творец для других.
Не важно счастье мимолётно или хранится долго. Важно чтобы хоть раз испытать в жизни счастье.
Зачем я об этом? Счастливых людей больше, чем мы думаем…
Часть 3. Вечные ценности России и русских в настоящее время. На следующих уровнях достоверной традиции как таковой являются национальные идеи и идеалы. Они раскрываются Историей, а точнее Промыслом Божиим о России. Они широко известны и потому повторюсь вкратце. Первой исторической идеей России стало Православие и первым идеалом – Святая Русь.
Второй исторической идеей России стала Государственность и вторым идеалом – Москва – Третий Рим.
Третьей исторической идеей России стала имперскость и третьим идеалом – Великая Россия.
Современной исторической идеей России, внутренней её скрепой является русская национальная культура, а воплощающимся идеалом Великая русская философия, словесность и искусство. В них мы обретаем высоту, силу, мощь и крепость нашей Державы.
В заключение повторюсь. Нашей Землей Обетованной должна стать Суверенная, Самобытная и Самодостаточная Россия с внутренней руководящей идеей свободы и справедливости. За эту новую явь мы должны бороться и утверждать её, не взирая ни на какие трудности и испытания.
Борис Георгиевич Дверницкий, русский мыслитель, публицист, Санкт-Петербург
