Вновь муфтий Гайнутдин оказался в центре скандала

Муфтий Р.Гайнутдин, называющий себя «духовным лидером мусульман России», снова пытается привлечь к себе внимание с помощью скандальных заявлений. В этот раз глава Духовного управления мигрантов мусульман России накрапал и тут же выложил в публичный доступ обращение Президенту РФ с требованием отменить продвижение законопроекта, запрещающего устраивать молельные комнаты и проводить массовые намазы в помещениях многоквартирных жилых комплексов. 

Содержание обращения состоит из традиционных для ДУМ РФ причитаний о недостаточно развитой в России мусульманской инфраструктуре, попирании конституционных прав верующих, аллюзии на возврат «религиозных гонений советского атеистического периода» и скрытый шантаж формированием общественного напряжения. Кроме того, заявление содержит цинично-спекулятивные ссылки на, якобы, невозможность в случае принятия законопроекта отпевать погибших в ходе СВО. Как видим, ничего нового, привычная риторика «обиженного вниманием» Гайнутдинова, рассчитанная скорее на внешних «заказчиков», щедро благодарящих за инфоповоды о «дискриминации мусульман в России». Ну что ж, в очередной раз «Поздравляю Вас, гражданин, соврамши!».

Во-первых, пора бы уже заканчивать врать о недостаточно развитой мусульманской инфраструктуре. Там, где действительно востребована, она уже прекрасно развита, даже с избытком. Например, в том же Татарстане количество мечетей вплотную подобралось к дореволюционному уровню. Согласно имеющимся данным, в 1910 году в Казанской губернии их насчитывалось от 1,5 до 1,8 тысяч.

Сегодня уже действует около 1600 мечетей, а активно продвигаемая руководством региона халяльная инфраструктура – продуктовые магазины, рестораны, поликлиники, банки, турагенства, ателье и даже спортивные залы очевидно уже более развита, чем при «царском режиме».

Кстати, сказать то же самое о местной православной инфраструктуре пока не получается. Хотя, по данным переписи населения 1910 и 2021 годов, процент одних только русских от общего населения региона с тех пор пусть немного, но все же увеличился (38,4 и 39,3% соответственно). Что уж говорить о той значительной доле татар, башкир, удмуртов и чувашей, что приняли православие или остаются атеистами. Схожая ситуация сложилась и в Дагестане (2700 мечетей, 20 православных приходов), в Чечне (1550 и 17), даже в Башкирии, где русские традиционно и всё ещё самая многочисленная национальная группа, соотношение мечетей к храмам – 1500 к 400.

В этой связи гражданин Гайнутдинов фактически беспокоится только о подконтрольной ему лично инфраструктуре – лишь той, что выстраивается в Москве и Московской области. К сведению: до 1917 года многочисленная московская умма довольствовалась 2 крупными мечетями – Исторической, построенной в 1823 году в татарской слободе, и Соборной, возведенной на территории Выползова переулка в 1904 г. Сегодня это уже 12 мечетей, еще 2 крупных объекта находятся в стадии проектирования и строительства. И это не считая сотен тех самых молельных комнат, действующих в самых разных помещениях: от «культурных центров» до спортивных клубов, складских комплексов и магазинов. При этом, по официальным данным подмосковного Минюста, 33 из более чем 90 подконтрольных ДУМ РФ исламских организаций области официально зарегистрированы в помещениях многоквартирных домов.

Надо признать, что оценки целесообразности и скорости развития мусульманской инфраструктуры у Гайнутдинова и местного населения сильно разнятся. Возможно, потому что в этом самом местном населении, как бы главе ДУМ и его последователям из КВН не хотелось видеть иное, доля одних только русских в Москве и области всё ещё сохраняется на уровне 90%.

Поэтому заполонившие спальные районы халяльные точки и молельные помещения, свыше 70% посетителей которых мигранты, вызывают у коренных москвичей очевидное недоумение и объяснимое раздражение, которое  уже выливается в открытые обращения жителей Люблино, Котельников, Балашихи, Дзержинска, Коммунарки, Троицка и других районов региона к Главе государства и местным властям.

В них москвичи прямо требуют обеспечить их законное право на безопасность, покой и неприкосновенность частной собственности, оградив от толп духовных чад Гайнутдинова, собирающихся по пятницам в арендуемых для массовых намазов «культурных центрах». Помещения для этих центров, как правило, за долю малую арендуются у управляющих компаний или оформляются в субаренду у пользователей-арендаторов.

В результате собственники квартир не могут без опаски выпустить в собственный двор детей, не могут свободно припарковать машину, а в период террористической активности вынуждены мириться с постоянным страхом непонимания того, чем занимаются и о чем договариваются сотни приезжих незнакомцев в подвалах и цокольных этажах их дома.

Вы, может, скажете – ксенофобия и стереотипы? После террористических актов на улице Гурьянова, Каширском шоссе, на Дубровке, на «Нагатинской», «Тульской», «Пушкинской», «Белорусской», «Автозаводской», «Павелецкой», «Рижской», «Парке культуры», «Лубянке» и, в конце концов, в «Крокусе»… кто решится обвинить москвичей и жителей других российских городов в настороженном отношении к приезжим мусульманам? Объективно, такое отношение придётся менять годами, если не десятилетиями. И уж точно не одной лишь мантрой «Ислам – мирная религия!» или сомнительным лозунгом «Халяль – это качество!». Понадобится нечто куда как большее.

Есть и еще один аспект, о котором говорить сегодня почему-то неполиткорректно. Халяльная инфраструктура в мегаполисах в основном выстраивается в местах притяжения приезжих, формируя условия для анклавизации. Сегодня, глядя на европейские столицы, только слепой не видит ближайшей перспективы Москвы в случае дальнейшего «толерантного», а по сути наплевательского отношения к проблеме культурной экспансии. И москвичи это чувствуют, поэтому стоимость жилья в районах с состоявшейся или перспективной судьбой анклава существенно девальвируется. С одной стороны, это наносит прямой урон собственникам из числа коренных жителей города, с другой, создает более комфортные условия для тех «новых москвичей», которых подобное соседство не только не беспокоит, но и очень устраивает.  

Ровно поэтому и возник законопроект, против которого сегодня выступил Гайнутдинов. Кстати, весьма «вегетарианский» и выдержанный. Не будь иначе, под ним в период предвыборной кампании не подписались бы представители всех ведущих депутатских фракций: от коммунистов и «Новых людей» до ЛДПР и «Единой России». Законопроект идет навстречу требованиям жителей многоквартирных домов обеспечить их безопасность и права. Он вносит изменения, предусматривающие запрет на проведение массовых и систематических богослужений в нежилых помещениях многоквартирных домов. При этом, что очень важно, сохраняет право на совершение религиозных обрядов и церемоний в жилых помещениях в целях удовлетворения индивидуальных духовных потребностей их законных собственников.

То есть собственники жилья ничего не теряют. Они остаются вправе проводить в своих квартирах весь традиционный набор религиозных обрядов (освящение, крещения, тахник и наречения, венчания и никах, соборования, отпевания и так далее), если это не предполагает создания существенного дискомфорта для соседей. Поэтому то, что законопроект ущемляет право россиян на свободу совести – очевидная ложь.

Одновременно закон может существенно осложнить жизнь тем религиозным структурам, что привыкли решать свои задачи по выстраиванию подконтрольной инфраструктуры, игнорируя интересы жителей многоквартирных домов, а значит правА подавляющего большинства россиян. И, кстати, это не только представители ДУМ РФ.

Вместе с ними в борьбе с законопроектом плечом к плечу выстроились и другие религиозные организации (в частности, протестантские и сектантские всех мастей), использующие в своей деятельности жилье единоверцев.

Стоит ли об этом беспокоиться? Едва ли, ведь права меньшинств не должны быть важнее права и интересов большинства. В России пока так.

Ну а ставшие фирменными спекуляции представителей ДУМ РФ на тему СВО вызывают лишь презрение лишь  только потому, что в многоквартирных домах живут жены, сестры и дети подавляющего большинства из тех, кто сейчас защищают нашу страну и не могут лично обеспечить их покой и безопасность. Но это «духовный лидер мусульман России», похоже, либо забыл, либо сознательно игнорирует. Придётся напомнить.

Кирилл Викторович Кабанов, председатель Национального антикоррупционного комитета, член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека

Впервые опубликовано на канале автора в национальном мессенджере «Мах»