Всечестные отцы, братья и сестры, по причине инсульта не могу очно присутствовать на круглом столе «Связь современных экклезиологических вызовов и внецерковных общественных процессов: медиатехнологии «за» и «против» Предания», поэтому мой доклад зачитает глава Санкт-Петербургского отделения Союза православных граждан Ольга Викторовна Мартынова.
Раскол, учинённый Константинопольским Патриархатом, создание самочинного сборища ПЦУ, это практическое оформление «бинарной», то есть двойной догматической ереси, сформулированной идеологом Константинопольского Патриархата, главой Греческой православной архиепископии Америки, Архиепископом Американским Елпидифором (Ламбриниадисом).
Он неправославно учит, что примат власти Константинопольского патриарха, «первого без равных», зиждется на монархии Бога-Отца в Святой Троице. В православном вероучении нет ни монархии ОТЦА (в понимании Елпидифора), — Лица Пресвятой Троицы равночестны, — ни примата власти Константинопольского патриархата. В контексте вышесказанного логично будет использована теория «двух пап», которая лежит в основе собрания Константинопольского и трёх восточных патриархатов 30 ноября сего года в Стамбуле, посвящённого вопросу восстановления церковного общения с Ватиканом, то есть новой унии.
Новая уния будет навязываться путем «догматического плюрализма» — «добровольности» вступления других Поместных Церквей в общение с Римом. Догматические ереси Ватикана планируют признать «частным богословским мнением» РКЦ. Лжедогмат о примате власти Константинопольского патриархата уже навязывается как обязательный.
Православие отрицает догматический плюрализм, а лжедогмат о примате Фанара превосходит ересь Первого Ватиканского Собора, где непогрешимость Папы признается только на кафедре.
Богословы Фанара фактически учат о непогрешимости Константинопольского патриархата всегда, везде и во всем.
Новой унии должна предшествовать по плану Ватикана, Фанара и Трампа заморозка СВО по линии боевого соприкосновения, которая добьёт Православие в Колыбели Крещения Руси. Ради этого Зеленский в эти дни встречается с Трампом и получает в Нью-Йорке орден от Константинопольского патриархата. Об этом нужно говорит громко — от того, что мы стесняемся и оправдываемся, все наши проблемы.
Говорить нужно и том, что «пентархия» 30 ноября является инструментом «бинарно-двойной ереси», и прямо противоположна совместным действиям восточных патриархов 15-16 веков, которые утвердили Московский Патриархат Великой, Малой и Белой России Патриархат (термин утвердил Царьградский Патриарх Паисий) и утвердили помазание Ивана Четвёртого как Вселенского Базилевса.
Константинопольская соборная грамота, юридически утвердившая царский титул Ивана Васильевича (Грозного), была подписана в 1561 году. Этим документом Константинопольский патриарх Иоасаф II и собор из 36 греческих митрополитов и епископов официально признали Ивана IV правомерным наследником византийских императоров. Главу Московского государства признали «царём и государем православных христиан всей вселенной» (т.е. Вселенским Базилевсом, вторым после византийского императора). Русская Церковь была введена в Пентархию вместо отпавшей в ересь Римской.
Теперь же Иерусалимский патриарх Феофил, вызвавшийся по заданию Варфоломея и Трампа призвать Россию к заморозке СВО, станет «Уиткоффом в рясе», и действует в интересах «бинарно-двойной ереси». Он предал дела Иерусалимских патриархов Феофана Третьего, убедившего гетмана Сагайдачного просить Москву о присоединении Малороссии к России, и Досифея, называвшего сторонников папизма Константинопольского патриархата, которые существовали уже в VII веке, «новыми еретиками».
Следует помнить, что наша Русская Церковь неразрывно связана со служением России как Катехона и Третьего Рима — в «Установительной Грамоте на Московское Патриаршество» Москве было прямо приказано быть Третьим Римом, то есть преемником и продолжателем Вселенской Православной Империи.
Термин «Русский мир» ввели святые. В частности, святитель Кирилл, епископ Туровский, в «Слове на обновление Десятиной церкви» (авторство св.Кирилла подтверждает исповедник наших дней Василий Анисимов) писал, что это событие объединило весь Русский мир.
Все русские святые консенсусом отрицали существование отдельной украинской нации. По всем этим вопросам надо занимать наступательную, а не оправдательную позицию. После падения Константинополя Московский Патриархат стал Имперским, следовательно, Вселенским, и таковым и является. Ошибка Петра I — ликвидация Патриаршества исправлена, и теперь ничто не мешает двигаться вперёд, к победе России в СВО.
Следующий важный вопрос. Те Поместные Церкви, которые не признали ПЦУ, одновременно находятся в церковном общении с Константинопольским патриархатом. То есть эти Церкви опосредованно находятся в общении с ПЦУ, и, таким образом, и мы.
Этот «гордиев узел» необходимо разрубить, поставив вопрос ребром перед нашими братьями во Христе. В частности, в диалоге с Сербской Церковью необходимо вспомнить митрополита Антония (Храповицкого), который в молодости увлекался идеями Фанарского папизма, а, оказавшись в Белграде, подвёл итог своей идейной эволюции, заявив (и его слова нужно отлить в граните): «Шайка еретиков захватила Фанар... Даже кухарка митрополита Евлогия знает, что власть Константинопольского Патриарха заканчивается за пределами его диоцеза».
Мы нужны наступающей армией, необходимо захватить дискурс, стать Союзом ревнителей воинствующей Церкви.
Кирилл Александрович Фролов, глава Ассоциации православных экспертов, руководитель отдела по связям с Русской Православной Церковью и православным сообществом за рубежом Института стран СНГ
.JPG)
