Пророчество о Третьем Риме

Не могу не высказаться по поводу развернувшейся на РНЛ дискуссии о Третьем Риме. Замечательная статья А.М. Величко вызвала немало откликов. В целом я разделяю позицию главного редактора Анатолия Дмитриевича Степанова, которая мне понятна и близка. Хотелось бы только обратить внимание на некоторые моменты остающиеся за рамками дискуссии.

Я неоднократно писал о том, что слова старца Филофея есть не только выражение державной и национальной Русской идеи, но, в первую очередь, пророчество о судьбах России и мира. Поэтому и относиться к этим словам нужно не просто как к национальной идее или абстрактному выводу философского ума, но как к словам Божиим. А это, согласитесь, совсем иной уровень осмысления.

Слово Божие пребывает вовек. Оно одновременно и внеисторично и конкретноисторично для каждой эпохи. Похожее пророчество о судьбах мира изрёк в свое время патриарх Ной, говоря о своих потомках, и это пророчество исполнилось и продолжает исполняться до наших дней. Но тогда мир еще был молод и ожидал первого пришествия Спасителя. Теперь обновленное пришествием Христа человечество состарилось и ожидает второго пришествия и конца времен.

С этой точки зрения не столь важно, что думали о Третьем Риме старообрядцы, славянофилы или даже русские цари и императоры. Хотя для понимания исторического пути России в первую очередь имеет значение то, как относились к идее Третьего Рима именно правители. Первый русский царь Иоанн Васильевич воспринял пророчество о Третьем Риме более чем серьезно и определил вектор развития Руси на многие столетия вперед.

Таким образом постижение глубины пророчества и подтверждение его истинности раскрывается перед нами ходом истории. Сами по себе попытки человеческого разума добраться до сути вещей без содействующей благодати Божией обречены на провал. Потому-то еще менее важны мысли наших современников опирающиеся исключительно на логические построения человеческого ума. Ведь любые соображения, высказанные по поводу слов старца Филофея, имеют значение лишь в той мере, в какой раскрывают глубину Божьего замысла. Остальное – иллюзии разума и пустословие.

Слова о том, что Москва – Третий Рим говорят о значении России для судеб мира. Разумеется, что под Москвой подразумевается Россия. Так же как под Римом – Римская империя: Западная и Восточная. То, что раньше было прикровенно, ныне сияет со всей очевидностью. Лишь Россия может остановить процесс соскальзывания человечества во тьму. В бездонные глубины ада. Только в России еще сохранилось неповрежденное христианство – Православное. И если Россия не сможет выполнить свою миссию – свидетельство об истине словом и делом, то она исчезнет вместе с миром. Ибо мир без Бога не имеет смысла. Именно так и следует понимать вторую часть пророчества: «и четвертому не бывать»!

Нет и не будет больше на земле страны способной выполнить миссию по сохранению в душах людей искры Божией, кроме России. Существование человечества имеет смысл лишь до той поры, пока еще сохраняется возможность спасения человеческой души. То, что мы видим сейчас в мире, особенно на Западе: наглое попрание человеческого достоинства и совести, провозглашение зла добром – иначе как открытым сатанизмом назвать нельзя. Все усилия направлены на оскотинивание человека, превращение его в мерзкое, бесоподобное существо. Россия призвана противостоять этой демонической агрессии всеми силами. В том числе силой оружия. Но не только и не столько оружия, сколько силой духа.

И если святая Русь снова погонится за очередным миражем земного благополучия не миновать ей тяжких испытаний. Отрезвление всегда происходит мучительно и тяжело. Но все-таки еще будет надежда. А вот если Русь скатиться в губительную бездну вседозволенности, потакания низменным страстям и сатанизм, то тогда и наступит ей конец. А вместе с Россией и всему миру.

И остаётся нам по сути лишь одно: или исполнить волю Божию, или отречься от Небесного Отца. Перед Россией стоит тот же выбор, что и перед каждым человеком. Другого не дано никому.

Максим Зотикович Воробьёв, член Союза писателей России