Антикитайский манифест Суркова

Влиятельный в недавнем прошлом политтехнолог и государственный деятель, а ныне скорее свободный политолог Владислав Сурков опубликовал статью на сайте «Актуальные комментарии» с претенциозным названием «Рождение Севера».

Некоторые отмахиваются от текста Суркова, мол, что тут такого? «Сбитый лётчик» публикуется на каком-то малозначимом ресурсе, зачем обращать внимание на его «писанину»?

На самом деле статья Суркова очень важная, даже политически актуальная, в ней сокрыты посылы, которые важно понять.

Как бы не относиться к его нравственной физиономии, Сурков, несомненно, человек образованный и умный, недавнем прошлом он во многом создавал смыслы существования Российского государства. Впрочем, его последние статьи (уже после увольнения) также становились предметом интереса и заслужили общественное внимание. Как, например, его тезисы о глубинном народе.

Что же сегодня хочет сказать нам Сурков? Что означает его нынешняя статья? Какие смыслы и сигналы он посылает?

В этом стоит разобраться, поскольку Сурков, на мой взгляд, формулирует два важных методологических и футурологических тезиса.

Тезис первый. Сурков пытается сформулировать некую срединную (западнически ориентированную, но при этом патриотическую) позицию – между еще до конца не оформившимся нынешним курсом на построение самобытного государства-цивилизации и поворотом на Восток и уже похороненным курсом на вхождение в Западную цивилизацию.

Сегодня те политики и политологи, которые ратовали за вхождение России в западную цивилизацию, либо сбежали, либо совсем приуныли после начала Специальной военной операции, которая жёстко размежевала нас с Западом.

Но Владислав Сурков обращается не к ним и не к тем западным элитам, которые сделали ставку на уничтожение России и на войну для этого «до последнего украинца». Сурков обращается к тем элитам Запада, которые начали уставать от Украины, уставать от войны и понимают, что победить Россию невозможно и нужно договариваться. Договариваться для того, чтобы вместе с Россией противостоять Глобальному Югу (прежде всего, Китаю). Именно этим элитам Сурков и предлагает модель взаимодействия с Россией.

Одновременно он посылает сигнал тем представителям элиты в России, для кого Запад является духовной родиной, кто уже прижился на Западе, у кого там капиталы и семьи. Сигнал, что он готов быть их рупором. Этим элитам в России и на Западе Сурков говорит: после победы России в Специальной военной операции давайте вместе строить цивилизацию Глобального Севера. Понятно, что Россия должна строить ее на правах победительницы, а значит равноправного партнёра США и Европейского Союза.

Последнее важно, потому что это показывает, что Сурков, не в последнюю очередь обращается лично к Владимиру Путину. Он пытается оживить очарование Путина Европой в молодые годы, очарование, прежде всего, Германий. Мол, ещё не всё потеряно, можно попытаться остановить процесс размежевания с Западом.

И второй тезис, связанный с первым. Сурков пытается остановить процесс поворота России на Восток, который ныне совершает Владимир Путин. По сути, Сурков выступил с антикитайским манифестом. И в этом, пожалуй, главный посыл его статьи, и главная опасность, потому что именно союз России и Китая может сегодня остановить процессы глобализма.

В чём неправда и утопизм тезисов Суркова?

Первое. Конечно, на Западе, в Европе, прежде всего, в Германии есть представители элиты, которые недовольны курсом Шольца и руководства ЕС на полное подчинение США. Эти представители элиты хотели бы вернуться к практике сотрудничества с Россией, к использованию дешёвых российских энергоресурсов, без которых экономика Германии испытывает серьёзные трудности, а в перспективе маячит экономический кризис. А Германия является локомотивом экономики всей Европы. Такие настроения среди немецких деловых кругов и политиков есть. Но эти представители элиты фактически загнаны в политическое подполье, в лучшем случае они не позволяют Шольцу «задрав штаны» бежать в объятия США. Но их требований не слышно даже в вопросе проведения независимого расследования подрыва «Северных потоков», который и похоронил экономические перспективы германской экономики и политические позиции этих условно пророссийских элит. Поэтому расчёт на их приход к власти и заключение союза с Россией маловероятен. Не говоря уже о том, что маловероятно желание политической элиты США (даже в случае прихода к власти республиканцев) договариваться с Россией на равных.

Второе. Сама идея «Великого Севера», рождение которой претенциозно провозглашает Сурков (будто Север был мёртв или вообще его не было), высосана из пальца. Можно было бы еще прислушаться к Суркову, если бы он говорил о необходимости восстановления Христианской цивилизации Европы, Христианской ойкумены (а это и есть Глобальный Север).

Но о христианстве в статье у Суркова ни слова. Оно и понятно. Сурков отдаёт себе отчёт, что для возвращения христианства в общественную и политическую жизнь стран Запада западным элитам нужно совершить радикальный разворот от насаждаемой ныне новой этики, новой культуры, «культуры отмены», которая как раз отменяет христианскую культуру, христианскую этику. Откуда-то на Западе должны явиться новые политические элиты, которые должны отстранить нынешних властьпредержащих, которые и насаждают содомо-феминистскую антихристианскую «культуру». Откуда им взяться?

Понимая, что невозможно совершить такой радикальный разворот Запада, Сурков и предлагает эвфемизм «Глобальный Север», а не Христианская ойкумена.

Кстати, само по себе понятие «Глобальный Север» пустое, в нём нет никакого содержания, лишь игра на противопоставление «Глобальному Югу». Хотя по большому счёту эти понятия «Глобальный Север» и «Глобальный Юг» изобретены на Западе с целью размыть устоявшееся понятие «Западная цивилизация» и проистекающее из неё понятие «европоцентризм». Цель этих понятийных игр очевидна – освободить Запад от шлейфа политики колониализма и неоколониализма, что и ассоциируется в мире с Западом.

Ну а сама по себе статья Суркова, видимо, связана с анонсированным в октябре визитом Владимира Путина в Китай, который, как говорят, может стать вехой на пути укрепления отношений с Китаем. Вот и пытается Сурков своим антикитайским манифестом помешать этому окончательному сближению России с Китаем, предлагая свою утопию «Великого Севера».

Вероятнее всего, Суркова ждёт фиаско, и он не только не станет идеологом мифической «Цивилизации Севера», но даже не попадёт в ранг мыслителя-утописта, типа Мора или Кампанеллы. Не тянет его проект «Великого Севера» даже на уровень полноценной утопии.

Анатолий Дмитриевич Степанов, главный редактор «Русской народной линии», председатель Русского Собрания, член Союза писателей России