itemscope itemtype="http://schema.org/Article">

О нашей стратегии

Размышления к заседанию «Русского Собрания»

Русское Собрание 
2 Евгений Х.  Сергей 
1702
Время на чтение 11 минут
Фото: Из личного архива автора

Предложение глубоко уважаемого главного редактора «Русской народной линии» А.Д. Степанова обсудить ряд важнейших вопросов, острота которых проявилась особенно очевидно в наше неспокойное, полное различных опасностей и тревог время, можно только приветствовать. И особенно отрадно, что почти сразу же на свет появились размышления далеко небезызвестного в патриотических и православных кругах Л.Е. Болотина, который не только обозначил несколько наиболее актуальных проблем русской государственности и общественного сознания, но и предложил в буквальном смысле слова стратегическую программу действий.

Было бы некорректно сводить грядущее обсуждение состояния дел в русском обществе к анализу и разбору его статьи. Скорее, она позволяет расширить круг проблем, требующих своего изучения и преодоления, а также невольно подталкивает к тому, чтобы заострить внимание на некоторых аспектах, которые мы либо не желаем замечать, либо стыдливо замалчиваем. В этом ключе мы и попытаемся продолжить дискуссию, которая формально еще не началась.

Попутно выскажем надежду, что предложенный остальным заинтересованным лицам алгоритм совместной работы будет соблюдён и относительно автора этих строк, который лишь высказывает собственное мнение относительно наиболее актуальных проблем. Надеемся, что не авторская позиция станет объектом дебатов, как это у нас обычно бывает, а именно те явления, которые вызывают тревогу и требуют своего осмысления.

Никоим образом не желая оспаривать тезисы Л.Е. Болотина, обратим внимание на некоторые фактические неточности, которые нельзя игнорировать. Так, едва ли можно разделить сверхоптимистические оценки Л.Е. Болотина относительно возрождения соборной формы. Во-первых, им назван только один реально организованный Собор – Всемирный Русский Народный Собор, остальные – область ожидания. Во-вторых, ни для кого не секрет, что ВРНС на сегодняшний день – очевидная фикция, разовая площадка, торжественно открываемая, как театральные подмостки, раз-два в году. Он не имеет ни конкретного и – главное – реального плана действий, ни средств, ни исполнителей. И если оценивать дело, а не лозунги, то едва ли кто-нибудь сможет привести в качестве примера какие важные события общероссийского характера, которые бы соединялись с деятельностью ВРНС причинно-следственной связью. Кроме разговоров, конечно же; «шумим, братец, шумим»… Чему радоваться?!

Опять же, нисколько не желая поставить под сомнение или принизить деятельность православной общественности, напомним, все же, что Храм Христа Спасителя был восстановлен вовсе не на народные деньги, сбор которых был объявлен, судя по словам Л.Е. Болотина, писателями-патриотами. А на средства предпринимателей, которых к этому усиленно подталкивал, скажем помягче, экс-мэр столицы Ю.В. Лужков. По аналогичному алгоритму и методу был сооружен, к слову сказать, и храм в Саранске в честь святого праведного Феодора Ушакова. Нужно быть очень уж «смелым» наблюдателем, чтобы не замечать, что православная и патриотическая общественность в самой малой степени могут быть названы творцами и двигателями этого процесса.

Процесс воссоединения РПЦЗ и РПЦ МП, который, как утверждается в письме Л.Е. Болотина, был опять же инициирован православной общественностью, как известно, на протяжении многих лет (даже после развала СССР) имел жесточайшую фронду со стороны епископата обеих сторон. И лишь благодаря личным усилиям Президента России В.В. Путина это долгожданное событие случилось. Причём здесь «православная общественность»?! И зачем приписывать ей влияние, которым она не обладает?! Со стороны это выглядит как известная сцена из кинофильма «Джек Восьмёркин – американец», где секретарь сельской комсомольской ячейки гневно говорит своим товарищам: «Прошёл месяц, как мы отправили наше требование Чемберлену, а он до сих пор не ответил на наше письмо!». Или, уже по Чехову: «Говорим, едим, спорим, потом опять говорим, и все – с чистой совестью! Мухи уже дохнут от наших слов!».

Признаемся самим себе – слово у нас давно уже подменило собой дело. И, более того, с ним никак не соотносится. Приписывая своим публикациям, которые имеют совсем небольшой круг читателей, несуществующее влияние и силу, мы без всякого сомнения соотносим внешние события с собственными строками. Как будто изучила Администрация Президента РФ или Минобороны России пару наших статей и после этого, разделяя обеспокоенность патриотической общественности, решились на специальную военную операции в Украине. Мы пишем так, словно вся политическая элита России только ждёт от нас каких-то идей, которые сама она не способна производить на свет, и учим, учим, учим, не особо задаваясь вопросом: востребован ли кем-либо этот «труд» ?!

Дела – нет, одни слова и поучения. Да и «слово» часто выходит какое-то лживое, неживое, неумное, и покоится на основе, нередко лишённой элементарных правил культуры и приличия. Достаточно просмотреть православные или патриотические сайты, чтобы обнаружить тотальную неспособность нашей «патриотической» аудитории воспринимать чужую точку зрения или отличное от своего мнение.

Согласимся, отсутствие культуры спора, когда другая позиция по тому или иному вопросу воспринимается либо как личное оскорбление, либо клеймится самыми негативными оценками – не самое завидное качество. Мы любим повторят Евангельские строки о любви, по которой все узнают в нас учеников Христа. Но, видимо, эта истина становится отдалённой абстракцией в наших устах или в строках, выходящих из-под пера «православных писателей». Какая там любовь? Хорошо, хоть нецензурная лексика пока еще не применяется в комментариях на православных сайтах.

Более того, легко, к сожалению, убедиться, что отсутствует не только культура спора, но и культура сама по себе. Равно как и интеллект, не подпитываемый ни знаниями первоисточников, ни специальной литературой по обсуждаемому вопросу. И лица, не написавшие в своей жизни ни строки, легко, без каких-либо колебаний и внутренних сомнений, позволяют себе публично давать оценки работам людей, десятилетиями занимающихся наукой и известных в профессиональных кругах. К сожалению, привычно наблюдать, как православные «специалисты» обо всем рассуждают на основе общих соображений, чего-то услышанного ранее, или вообще оперируют знаниями времен школьных учебников.

Самое удивительное то, что при этом реальные проблемы церковной жизни, о которых между собой не говорят только ленивые, словно по заранее заданной планке, упорно обходятся вниманием. Как будто в нашей Церкви нет проблем с организацией приходской жизни, взаимоотношениями между епископатом и пресвитерством, священниками и мирянами, нет случаев морального и телесного разложения и т.п. Мы любим показывать в сторону Рима и не без высокомерного самодовольства говорить о том, что «там», дескать, разврат, педофилия и гомосексуализм, поскольку латиняне сами об этом публично свидетельствуют. В том-то и дело, что они об этих мерзостных событиях открыто говорят, мы же делаем вид, будто ничего подобного у нас нет и быть не может. Хотя очень нередкие факты, кои мы не любим афишировать, говорят об обратном.

Не так давно двух правящих архиереев Русской Церкви запретили в служении, отправив в монастырь на покаяние, мотивировав решение самым дискретным способом: «Признать епископа такого-то виновным в поведении, подпадающем, в том числе, под Апостольские правила 25 и 42». Нюанс, однако, заключается в том, что 25 Апостольское правило устанавливает наказание за качественно разные с точки зрения морали проступки: блудодеяние, клятвопреступление, воровство, а 42 правило – за пьянство и азартные игры.

Так за какие из них они были осуждены?! Не за тягчайшее ли, которое не называется вслух? Едва ли можно допустить, что пьянство – обычный грешок нашего духовенства носил в данном случае столь публичный характер, что это привело к расстройству епархиальной жизни, как вменяется осужденным архиереям. Но, как всегда, разбор каждого подобного прецедента осуществляется за «закрытыми дверями», как будто Церковь в понимании наших архиереев ограничивается стенами епископских келий.

Все перешло в лозунговую форму. И люди, не обладающие никакими специальными познаниями, не зарекомендовавшие себя в качестве специалистов по тому или иному вопросу, ничтоже сумняшеся приписывают себе статус «знатоков». Как тут не заметить прямое копирование так называемых «либеральных правозащитников», «экспертов» всевозможных международных организаций, невесть откуда взявшихся, но с неизменным апломбом учащих всех каким-то собственным «истинам»?! Таких примеров достаточно и на РНЛ, и на других патриотических сайтах.

При этом наши «общественники», без всякого стеснения расхаживающие в какой-то нелепой стилизованной «русской» «военной» «форме» – не наигрались в детстве в солдатиков?! И ни дня не прослужив в армии, но чувствуя себя офицерами и стратегами, безапелляционно указывают, как нужно воевать нашим воинам, куда далее наступать и т.п. Как говорится, это было бы смешно, если бы не было так грустно…

Мы сетуем на падение в русском народе культуры и отсутствие просвещения, и вполне обоснованно. Но и уровень образованности нашего священства, включая многих архиереев, очень невысок. А если пастыри не очень культурны и просвещены, может ли их паства обладать высшими качествами?!

Отчего положение дел в этой области так плохо? Оттого, в первую очередь, что папизм зримо разделяет священноначалие и пресвитерство от прихожан, не говоря уже об остальной массе населения. В этой системе административных отношений, где не любовь важна, а власть, культура и образованность слабо востребованы. И не случайно для многих светских лиц Русская церковь служит либо образчиком невежества и дремучести, либо «закрытого общества», живущего собственной жизнью. Характерно, что, не в силах отрицать тенденции папизма в РПЦ МП, мы по обыкновению не желаем придавать этому явлению предметные черты, рассуждая о папизме «вообще», или говорим о нем, как о прошедшем и кратком явлении в нашей Церкви.

Как-то один мой знакомый сказал, когда мы обсуждали социальную политику Советского государства, что в СССР власть кормила и лечила рабов, но от этого они не стали гражданами и личностями. Но сейчас рабов даже и не кормят, они – расходный материал, легко заменяемый, как кажется некоторым «политическим деятелям», представителями Среднеазиатских государств или Северной Кореи. Кто-нибудь осмелится сказать, что эти и близкие к нему важнейшие вопросы находятся в плане первоочередных задач нашей Церкви и ее священноначалия?! Скорее следует сказать, что они замалчиваются или игнорируются…

Как следствие, церковное общество не структурировано, оно не имеет эффективных форм взаимодействия с властью и остальным народом, демонстративно заявляет о себе, как стоящем «вне политики». Однако Церковь вне государства всегда гонима – это аксиома. Но мы и не пытаемся воцерковить власть, просвещая ее светом Евангелия и любовью, эту задачу вполне подменили собой товарно-денежные отношения, ставшие своеобразным критерием того, хорошо управляется приход, благочиние или епархия, или не очень. Опять же, ссылаемся на «свободу совести» и «плюрализм мнений», в которых нельзя отказать и представителям политической власти, как на причину нашего отказа от попыток их воцерковления. Иными словами, полагаем в основу нашей позиции доктринальные тезисы из либерально-светских учений, разлагающих Церковь.

Между тем, как свидетельствует история, без солидарной деятельности вместе с политической властью Церковь никогда не могла решать свои задачи. Мы любим говорить о себе, как о «Третьем Риме», хотя автор этих строк весьма скептически относится к этому учению и особенно к современным многочисленным попыткам его интерпретации. Но если уж мы хотим стать преемниками прежних христиан, то надлежит вспомнить некоторые характерные примеры.

Как, в частности, языческий Римский император Аврелиан в 272 г. решал вопрос об освобождении ересиархом Павлом Самосатским Антиохийской кафедры по просьбе местной церковной общины, поскольку она сама не в силах была изгнать узурпатора. Или эдикт императора св. Феодосия Великого, изданный в 380 г., согласно которому «Церковью» могли называться общины христиан, исповедующих Никейский Символ Веры; остальные лица императорским законом были признаны еретиками. Вот, к слову сказать, любопытно было бы посмотреть, как сегодняшние клерикалы отреагировали бы на эту акцию, случись она в наши дни? Как забыть, что «Торжество Православие» было подготовлено двумя вдовыми императрицами – св. Ириной в 787 г. и св. Феодорой в 843 г., открыто выступивших против епископов-иконоборцев и потребовавших восстановить почитание святых икон?!

Потому Византия и стала праматерью христианской цивилизации, что там были такие императоры, не отделявшие себя от Церкви и воспринимавшие всякое нерадение или кризис внутри нее, как трагедию всего государства и свою личную. Они прекрасно знали, что без нравственного возрождения или перерождения всякое государство обречено на более или менее длительную стагнацию. Общество, не скрепленное высшим авторитетом религиозных истин, обречено на вымирание. А дать их может только Церковь, как общество верующих во Христа братьев и сестер. И они всегда оставались первыми защитниками Церкви, равно как и вся политическая элита Византийской империи.

Однако и это еще не все – вырождение общества не может не привести к внутрицерковному кризису, разрушает Церковь изнутри, поскольку она – часть этого общества и не может не испытывать на себе его проблемы и состояние. Но мы сегодня упорно делаем вид, что где-то «там» существует общество, государство, а где-то отдельно от них – святая и непогрешимая Церковь. Но при этом понимаем под Церковью уже только священноначалие, и ему приписываем данное качество – весьма сомнительное с точки зрения христианского вероучения мероприятие.

Завершая свой краткий экскурс, скажем, что, очевидно, нельзя и невозможно говорить о духовном возрождении русского общества, не замечая, что сегодня наша Церковь находится в состоянии жестокого кризиса. Причём, в первую очередь это связано с глубоко ошибочным и порочным «учением», почти официальным, о том, что лишь в состоянии отделения себя от государства и общества Церковь может существовать хорошо и жить своей полнокровной жизнью. Увы, замыкаясь в себе, отделяясь от всего остального мира, Церковь неизменно и неизбежно начинает превращаться в аналог тому, что мы так любим выискивать в Римо-католиках – административно организованное общество, живущее по собственным законам и правилам и в самой меньшей степени – по Любви.

Напротив, лишь деятельное участие всей Церкви в делах государства, постепенное воцерковление власти являются необходимой и обязательной стадией возрождения «Святой Руси». А это в свою очередь возможно лишь через преобразование внутрицерковной жизни, христианское просвещение членов Церкви и пастыреначальников.

Чем привлекала к себе христианская Церковь язычников еще во времена гонений? В первую очередь, безупречным нравственным образом жизни, любовью к ближним, жертвенностью, широчайшей практикой социального призрения, «нищелюбием» и силой веры, что невозможно без сознательного и решительного принятия слова Евангелия не только чувствами и душой, но и разумом. Без понимания христианства и его догматов вера в Спасителя неизменно начинает перерождаться в аналог языческого верования или символизм, где превалирует форма, а не содержание. Как известно, единожды это привело к жесточайшему и широкому церковному расколу, погубившему миллионы жизней и поставившему под угрозу существование самого Русского государства и Русской церкви. Мы уже интеллектуально (не говоря уже о вере) ослабли настолько, что история нас ничему не учит? Или уже настолько не-Христовы, что Церковь нам не нужна?..

Величко Алексей Михайлович, доктор юридических наук

Заметили ошибку? Выделите фрагмент и нажмите "Ctrl+Enter".

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции»; Комитет «Нация и Свобода»; Международное общественное движение «Арестантское уголовное единство»; Движение «Колумбайн»; Батальон «Азов»; Meta

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html

Иностранные агенты: «Голос Америки»; «Idel.Реалии»; «Кавказ.Реалии»; «Крым.Реалии»; «Телеканал Настоящее Время»; Татаро-башкирская служба Радио Свобода (Azatliq Radiosi); Радио Свободная Европа/Радио Свобода (PCE/PC); «Сибирь.Реалии»; «Фактограф»; «Север.Реалии»; Общество с ограниченной ответственностью «Радио Свободная Европа/Радио Свобода»; Чешское информационное агентство «MEDIUM-ORIENT»; Пономарев Лев Александрович; Савицкая Людмила Алексеевна; Маркелов Сергей Евгеньевич; Камалягин Денис Николаевич; Апахончич Дарья Александровна; Понасенков Евгений Николаевич; Альбац; «Центр по работе с проблемой насилия "Насилию.нет"»; межрегиональная общественная организация реализации социально-просветительских инициатив и образовательных проектов «Открытый Петербург»; Санкт-Петербургский благотворительный фонд «Гуманитарное действие»; Мирон Федоров; (Oxxxymiron); активистка Ирина Сторожева; правозащитник Алена Попова, социолог Искэндэр Ясавеев, журналист Евгения Балтатарова; писатель Дмитрий Глуховский; Социально-ориентированная автономная некоммерческая организация содействия профилактике и охране здоровья граждан «Феникс плюс»; автономная некоммерческая организация социально-правовых услуг «Акцент»; некоммерческая организация «Фонд борьбы с коррупцией»; программно-целевой Благотворительный Фонд «СВЕЧА»; Красноярская региональная общественная организация «Мы против СПИДа»; некоммерческая организация «Фонд защиты прав граждан»; интернет-издание «Медуза»; «Аналитический центр Юрия Левады» (Левада-центр); ООО «Альтаир 2021»; ООО «Вега 2021»; ООО «Главный редактор 2021»; ООО «Ромашки монолит»; M.News World — общественно-политическое медиа;Bellingcat — авторы многих расследований на основе открытых данных, в том числе про участие России в войне на Украине; МЕМО — юридическое лицо главреда издания «Кавказский узел», которое пишет в том числе о Чечне.

Списки организаций и лиц, признанных в России иностранными агентами, см. по ссылкам:
https://minjust.gov.ru/ru/documents/7755/
https://ria.ru/20201221/inoagenty-1590270183.html
https://ria.ru/20201225/fbk-1590985640.html

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.
Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить

27. Ответ на 26, Игорь Бондарев:


Думаю, Вы не читали Критику Канта. Иначе бы не говорили то, что сказали. Ибо как может быть рациональным коперниканский переворот Канта? Какое рацио? Вы понимаете о чем идет речь?
О чистой вере, которую доказывают наши чувства и рассудок. В этом - коперниканский переворот Канта. В этом - утверждение первой правды Власти в культуре.
Но, я пишу не только для Вас. Поэтому и пишу.

Думаю, что вы не читали Закон Божий и Катехизис Филарета (Дроздова). Это куда важнее для нормального человека, чем никчемная критика Канта.
А если и чтали, то не выполняете, как нормальному человеку положено
Юрганов / 05.09.2022 07:37

26. Ответ на 25, Юрганов:


Думаю, Вы не читали Критику Канта. Иначе бы не говорили то, что сказали. Ибо как может быть рациональным коперниканский переворот Канта? Какое рацио? Вы понимаете о чем идет речь?
О чистой вере, которую доказывают наши чувства и рассудок. В этом - коперниканский переворот Канта. В этом - утверждение первой правды Власти в культуре.
Но, я пишу не только для Вас. Поэтому и пишу.
Игорь Бондарев / 02.09.2022 15:12

25. Ответ на 24, Игорь Бондарев:





Вы эту философскую ахинею в Германии немцам талдычте. А у нас есть куда более высокое - вера и Православие. Нам убогость философии без надобности






Мы формируем чувства в соответствие с рассудком. Это - коперниканский переворот Канта. То есть, Власть опознает себя в гражданском обществе и тогда это народ культуры. Цивилизация опознает себя в культуре. В женщине мужчина опознает себя (мужчину, мужество). День опознает себя в вечернем отдыхе плодов, спокойного сна ночи. Конец Истории опознает себя в начале Истории. Таким образом коперниканский переворот Канта - канон, указывающий на Порядок следования двух правд в нем. При чем здесь вопросы религии, веры, Православия? Кстати вера опознает себя в делах. При достаточном усердии, канон следует распространить на все вещи и процессы. Будет очень интересно. Это то, что есть феноменология духа у Гегеля.
То есть, не только то, что гражданское общество есть залог истины Власти, но и в самой Власти, поэтому истинная Власть свободна что явно не диктатура. Не только то, что женщина для мужчины может затмить все, но и найти себя. Не только отдых дает силы, но и труд дает силы, рождая новое после отдыха. История не просто идет к своему концу, но к своему смыслу от начала: содержит круг духа отличаясь в начале от своего смысла, к которому приходит в конце. Как и жизнь человека, по Промыслу.

Правильно - это жить и думать по Св. Преданию, а не убогим Бэкроном, Коперникам и Кантам.
Рационализм и рассудочность - это уход от Бога.
И не надо бессмысленных соплей разливать на полстраницы.
Замените свою никчемную рациональную философию на веру в Богу - и станете наконец-то человеком
Юрганов / 02.09.2022 09:54

24. Ответ на 21, Юрганов:





Вы эту философскую ахинею в Германии немцам талдычте. А у нас есть куда более высокое - вера и Православие. Нам убогость философии без надобности






Мы формируем чувства в соответствие с рассудком. Это - коперниканский переворот Канта. То есть, Власть опознает себя в гражданском обществе и тогда это народ культуры. Цивилизация опознает себя в культуре. В женщине мужчина опознает себя (мужчину, мужество). День опознает себя в вечернем отдыхе плодов, спокойного сна ночи. Конец Истории опознает себя в начале Истории. Таким образом коперниканский переворот Канта - канон, указывающий на Порядок следования двух правд в нем. При чем здесь вопросы религии, веры, Православия? Кстати вера опознает себя в делах. При достаточном усердии, канон следует распространить на все вещи и процессы. Будет очень интересно. Это то, что есть феноменология духа у Гегеля.
То есть, не только то, что гражданское общество есть залог истины Власти, но и в самой Власти, поэтому истинная Власть свободна что явно не диктатура. Не только то, что женщина для мужчины может затмить все, но и найти себя. Не только отдых дает силы, но и труд дает силы, рождая новое после отдыха. История не просто идет к своему концу, но к своему смыслу от начала: содержит круг духа отличаясь в начале от своего смысла, к которому приходит в конце. Как и жизнь человека, по Промыслу.
Игорь Бондарев / 01.09.2022 15:35

23.

Много слов ...на что с самого начала сетует автор...но так и не понятно, что КОНКРЕТНО хочет и предлает автор и к кому обращается с расплывчатыми непонятными утверждениями и претензиями...Из-за много серьезных вопросов возникает к автору...
р.Б.Алексий / 01.09.2022 14:00

22.

Стратегия возможна лишь как приложение к действующему субъекту. И только в области его действия. Если субъект "влияет на...", то именно в этом горизонте и возможна стратегия. Нет никакого смысла в стратегии там, где нет никакого влияния... Более того, современная ситуация в нашем Отечестве такова, что количество реальных субъектов очень невелико (и продолжает сокращаться). Это вполне осознанный курс - на сокращение лиц, обладающих субъектностью. От нас требуется лишь следовать установленным курсом, с вариативностью действий в заранее определённых границах допустимого. В таком горизонте места нет не то что стратегии, но, пожалуй, и тактике.
Андрей Карпов / 01.09.2022 13:15

21. Ответ на 17, Игорь Бондарев:


Христос пришел в мир именно тогда, когда созрел исторический канон человечества..

В какой книге Евангелие это написано?



Христос - Сын Человеческий, Бог ставший человеком, поэтому - канон человека вообще: и Бог и человек. Пришел в полноту времен, чтобы не отменить, но исполнить закон. О каноне же в Библии не говорится. Это понимание - канон - современное. Существует благодаря Канту. Но это и не его термин. Это уже термин наш - чтобы понять события двадцатого века.

так вот нахрена нам ваш Кант на замену Христа??
Вы эту философскую ахинею в Германии немцам талдычте. А у нас есть куда более высокое - вера и Православие. Нам убогость философии без надобности
Юрганов / 01.09.2022 10:22

20. Народ и гражданское общество.

Народ - цивилизация, гражданское общество - наука и культура, искусства. Поэтому народ и власть - на стороне первой правды канона, а культура и гражданское общество - вторая правда канона. Они и разные и канонически правдивые друг другу. Но смысл вещи в Истории, канона как вещи, раскрывается через определенное уравнение в каноне. Гегель говорит о феноменологии и находит три закона диалектики. Мы же, не опровергая, но следуя дальше, ибо дальше находимся во времени этих же событий Истории, должны будем говорить дальше Канта и Гегеля, но не опровергая их, а развиваясь. И если говорить дальше, то это - учение. А всякое учение требует , так сказать, своего "удобного кресла". Просто так оно не начнется, даже если захотеть его начать абы как.
Игорь Бондарев / 01.09.2022 07:29

19. Ответ на 15, Юрганов:



По вашему - общество без русофобии - это сплошные репрессии.


Русофобия - уже нарушенный канон русской цивилизации и культуры. Грех в русской цивилизации и культуры как нарушения Порядка канона двух правд русской цивилизации и русской культуры.
О том же, как происходит это нарушение, в каноне, вообще - отдельный разговор. Повторяю, канон - это целое вещи, процесса. Который состоит из двух правд и требует Порядка следования первой и за ней второй правды, но в тождестве, без разделения. Канон одновременно тождественен в двух правдах и суверенен в каждой правде. Поэтому канон раскрывается в процессе своего смысла вещи в Истории. Но это уже - учение.
Игорь Бондарев / 01.09.2022 07:12

18. Ответ на 15, Юрганов:

Когда нет культуры, тогда цивилизация выполняет эту роль в виде репрессий. .

В русском допертровском обществе не было не только "культуры", даже слова такого не было.
По вашему - общество без русофобии - это сплошные репрессии.
Ну расскажите, какие репрессии чинили Борис и Глеб, Александр Невский, Дмитрий Донской, Владимир Мономах?



Культура существует от древности. В современном смысле она тождественна Науке, но, разумеется, не является ею буквально. История же показывает, что все благие вещи способны стать на сторону зла, если не будет соблюдена заповедь в познании. А заповедь это, всегда, для канона всех вещей одна и та же от древности: не есть с древа познания добра и зла.
Первыми таковыми нарушителями Порядка канона выступили Адам и жена, еще пример - Люцифер, ангел света, ставший сатаной.
Игорь Бондарев / 01.09.2022 07:05
Сообщение для редакции

Фрагмент статьи, содержащий ошибку:
Алексей Величко
Идея государства
Размышления о сущности и предназначении государственности
22.09.2022
Россия между Китаем и Византией
По поводу статьи С.Н. Бабурина «Россия между Римом и Цинь: о духовно-нравственной трансформации государств»
29.07.2022
«Права человека» и правоспособность гражданина
Путаница в простых понятиях грозит западной цивилизации катастрофой
25.07.2022
Все статьи Алексей Величко
Русское Собрание
Награда нашла героя!
Сергей Скатов – лауреат премии Минина и Пожарского
07.11.2022
Увековечить память о князе Георгии Александровиче Грузинском!
Обращение к руководству Лысковского района Нижегородской области
05.10.2022
Правда, Труд, Вера – вот наше оружие
Почему вместо импортозамещения мы, по сути, имеем стагнацию
19.09.2022
Повестка ближайшего будущего – объединение всех патриотических сил
К сентябрьскому заседанию «Русского Собрания»
06.09.2022
Что можем мы, патриоты?
К сентябрьской встрече «Русского Собрания»
29.08.2022
Все статьи темы
Последние комментарии
Грабеж в 63 миллиарда $ за 9 месяцев!
Новый комментарий от Vladislav
21.11.2022 17:33
Мы принадлежим воинствующей Церкви
Новый комментарий от Игорь Бондарев
21.11.2022 16:48
Эволюции нет, а вот фашизм есть
Новый комментарий от Vladislav
21.11.2022 15:23
Избавиться от иудиной скверны
Новый комментарий от АБС
21.11.2022 14:39
«Юрий Кнорозов был уверен, что он гений. И был абсолютно прав»
Новый комментарий от Советский недобиток
21.11.2022 14:37