Как сообщалось, в Великобритании женщина самостоятельно зачала ребенка, купив в Сети набор для оплодотворения.
33-летняя Стефани Тейлор не хотела заводить новые отношения после расставания с отцом своего старшего сына, но мечтала о втором ребенке. Стоимость ЭКО (искусственного оплодотворения) в репродуктивных клиниках оказалась для нее слишком высокой.
Женщина узнала, что есть наборы для домашнего оплодотворения, которые стоят около 80 долларов, и приступила к поиску подходящего донора спермы.
Донора она нашла в специальном мобильном приложении для тех, кто ищет «биоматериал для зачатия». Британка быстро нашла подходящую кандидатуру, получила от него биоматериал и купила на eBay набор для домашнего оплодотворения. Посмотрев обучающий ролик на YouTube, с помощью купленного набора женщина ввела биоматериал, а через две недели узнала, что беременна.
В октябре 2020 года Тейлор родила дочь Иден. Она называет девочку «онлайн-ребенком», а родители и сестра женщины считают, что такой способ зачатия – отличное решение.
Каковы последствия такого явления для общества? Как Церкви и государству относиться к такому действу? На эти вопросы отвечает в интервью «Русской народной линии» руководитель православного медико-просветительского центра «Жизнь» протоиерей Максим Обухов:
Мы часто говорим о некоей «красной линии», которую нельзя переходить: то, что приемлемо в зоотехнике, допустимо для кроликов и бычков, - уничтожает человеческое достоинство и особую природу человека. Об этом предупреждал ещё в начале ХХ века писатель Михаил Булгаков. В его книге «Собачье сердце» есть посыл-предупреждение о тех опасностях, которые стоят за попыткой улучшить человеческую природу. «Одним словом, я — Филипп Преображенский, ничего труднее не делал в своей жизни. Можно привить гипофиз спинозы или еще какого-нибудь такого лешего и соорудить из собаки чрезвычайно высокостоящего. Но на какого дьявола? — Спрашивается».
Существует общий подход, заключающийся в том, что многие технологии, (кстати, не только репродуктивные), могут быть опасными, если не осуществлять над ними контроль. Мы знаем, что благодаря знанию химии можно сделать взрывчатку или яд; изобретение атомной бомбы поставило перед человечеством ряд цивилизационных вопросов, далеко выходящих за пределы чистой физики. Технологии обязательно нуждаются в этическом контроле, в тех самых «красных линиях», которые нельзя переступать. Мы всегда говорили о том, что надо быть очень осторожными с репродуктивными технологиями.
В данной истории есть попытка сделать сенсацию. На самом деле — обычное искусственное осеменение, наборы эти используются по большей части для животных. но здесь имело место пиар-сопровождение, своего рода медийная провокация при том, что ЭКО уже давно известно. Многочисленные этические проблемы, сопровождающие и ЭКО, и искусственное, противоестественное размножение, вызывают беспокойство во всем христианском мире.
Что можно делать? Конечно, остановить репродуктивные технологии невозможно, но недопустимо благословлять ЭКО ни при каких обстоятельствах даже в качестве исключения! Нельзя благословлять, чтобы люди делали вообще всё, что захотят, всё, что придёт им в голову, так как это приведёт к отрицательным последствиям.
Что касается технологий, то безответственность вокруг репродуктивных технологий приводит к разрушению естественных человеческих отношений, это нарушение права ребёнка родиться в семье, что не следует поощрять. Тем более, что представляется сомнительной такая практика в России, когда из государственного бюджета и из средств налогоплательщиков выделяются многомиллиардные дотации на экстракорпоральное оплодотворение. Это необоснованные расходы государственных средств, миллиарды можно было бы потратить на более важные вещи.
Конечно, технологии развиваются, но на некоторые вещи можно повлиять. В частности, сейчас обсуждается проект документа, который (в случае принятия) даёт благословение на ЭКО от имени Русской Православной Церкви. Если он будет утвержден, то будут разрушены этические преграды для манипуляций с искусственным размножением людей! Надо также отказаться от государственной поддержки программ по ЭКО. Лучше просто поддерживать семьи.
На законодательном уровне и на уровне общественного сознания, общественного мнения должен быть закреплён некий постулат неписаных и законодательных стандартов, подтверждающих, что наше общество традиционное, мы придерживаемся приоритета концепции естественной, природной семьи на уровне Конституции, государственной идеологии, общественного сознания, так как это заложено в природе человека. У нас в законодательстве прописано, что семья — это союз мужчины и женщины. Как естественное следствие, мы должны принять концепцию традиционной семьи, которая утверждает, что продолжение рода осуществляется в результате нормальных природных естественных, а не противоестественных отношений между мужчиной и женщиной.
2. Дичь
1.