«Давайте переживём ноябрь, не собирая самочинные сборища»

Коронавирусная инфекция (как бы её ни называли - пандемией, эпидемией, поветрием) и последовавшие карантинные меры стали тяжёлым испытанием для нашего государства, народа и Церкви.

Верующие люди столкнулись с невиданными вызовами, с которыми ранее не сталкивались. Не удивительно, что многие православные, не исключая и иерархов, пришли в замешательство. Выявилось различное, порой диаметрально противоположное, отношение и к вводимым государственной властью ограничениям, и к самому вирусу.

Некоторые до сих пор не признают опасность вируса, другие, хоть и признают, но считают его искусственно созданным. Среди верующих есть и те, кто рассматривает карантинные меры чуть ли не как форму гонений государства на Православие. И это волнение среди верующего народа понятно, ведь таких ограничений Русская Православная Церковь не знала уже несколько десятилетий.

Весной, на волне паники, принимались порой чрезмерно жёсткие решения по недопущению верующих в храмы. А некоторые священнослужители даже начали пропагандировать своеобразное «ковид-богословие», в котором было не только виртуальное участие в богослужениях, но и виртуальная исповедь. Тех, кто, несмотря на запреты, ходил в храмы, обвиняли в бесчеловечном отношении к духовенству.

С другой стороны, была целая лавина смертей среди архиереев, священников и монашествующих, которая вроде бы должна была отрезвить. И отрезвила. Но далеко не всех. Мы помним публичные спекуляции на теме коронавируса со стороны бывшего схиигумена Среднеуральского монастыря Сергия Романова.

В условиях коронавируса активизировались неообновленцы. Поэтому в такой ситуации вполне объяснимо желание жёстких критиков карантинных мер провести собрание православных мирян на тему «Эпопея "Ковид-19": проблемы Церкви, общества, государства». Действительно, есть потребность разобраться в происходящем, чтобы попытаться не допустить повторения необоснованных ограничений и неообновленческого крена под видом противодействия коронавирусной инфекции.

Однако, мы видим в некоторых заявлениях и публикациях организаторов этого мероприятия другой крен - попытки противопоставить Государство и Церковь, спровоцировать Священноначалие на борьбу против светской власти. Это нельзя назвать иначе как «революция справа». Фактически ковид-диссиденты, хотят они этого или не хотят, помогают застрельщикам цветной революции в России.

Собственно об этих опасениях мы и заявили в редакционной статье «Русской народной линии» «Православные ковид-диссиденты активировались…». В ответ со стороны некоторых организаторов услышали только откровенное хамство, что, конечно же, лишний раз свидетельствует о «глубине их ревнительских чувств».

В редакцию РНЛ поступил отклик директора Центра этнорелигиозных исследований, председателя отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Санкт-Петербургской митрополии протоиерея Александра Пелина. Батюшка не считает опасения РНЛ беспочвенными. Предлагаем ознакомиться с репликой отца Александра:

Важный текст о православных ковид-диссидентах опубликован на РНЛ. Считаю, что редакция РНЛ заняла важную и весьма аргументированную позицию. Понимая возможные причины недовольства части мирян запретами и ограничительными мерами, принятыми региональными властями весной-летом этого года, все же думаю, не стоит теперь вставать в оппозицию и агитировать не принимать «ковид-19» как не имеющий место. Имеет и ещё будет длиться.

Рад, что в последнем заявлении Президента Путина звучит убеждение, что ограничительных мер как в Европе, так и в России не будут вводить, и следовательно, закрытия храмов, как это было сделано (весьма спешно и не продуманно), мы избежим. Власти учатся, хоть и на ошибкам. И думается, они услышали мнение архиереев на местах и не готовы так «самоуправничать», как это было сделано накануне Пасхи.

Давайте попробуем спокойно пережить ноябрь, не собирая самочинные сборища, не имеющие благословения священноначалия. А там посмотрим, что «день грядущий нам готовит»...