Культура вторична по отношению к религии

Во-первых, это некое выражение эгоцентричной позиции Михаила Борисовича. Потому что очень часто эгоцентризм деятелей культуры мы воспринимаем как объективную истину. Это не так. Но, тем не менее, наиболее известные деятели культуры считают себя некими апостолами культуры, которые имеют право формулировать аксиомы, концепции и т.д. Соответственно мы имеем дело с тем, что нет такого понятия «культура». Его не существует. Есть такое понятие, как «православная религия». Это понятие обусловлено достаточно большим количеством норм и правил, которые прописаны в Евангелии, в Святоотеческом писании, приняты как социальная доктрина, т.е. это точно определяемая модель человеческого поведения.

А в понятии «культура» нужно сделать градацию: культура 1, культура 2, культура 3. Я как-то насчитал 25 культур. Если взять известных культурных людей, то у каждого будет своя культура. Потому что, с моей точки зрения, эта проблема возникла тогда (а это была эпоха Возрождения), когда общество потеряло свою религиозность. В Средние века, в эпоху Возрождения возникает гуманистическое течение, которое на олимп начало ставить не Бога, а человека. Человек начал воспеваться, его красота, красота человеческого тела, красота человеческой души, забывается при этом, что человек грешен. Тогда появился Микеланджело и огромное количество художников, которые посвятили человеку свое творчество. Но при этом было потеряно самое главное — иерархия, которая существовала до эпохи Возрождения.

Мы сегодня в России, в основном в культуре, имеем дело с культурой эпохи Возрождения. Была античная культура, было много разных культур, была культура ислама. Поэтому 4 года назад был разработан консенсус под названием «Основы государственной культурной политики». С моей точки зрения, «Основы государственной культурной политики» являются конституцией культуры, где определяются критерии, основные понятия, основные принципы и стратегические установки культуры Российской Федерации. Михаил Борисович принимал участие в написании этого документа. Этот документ перекликается с тем, о чем говорил Президент, — о традиционных ценностях, о семье. Но традиционные ценности, семья, нравственность, не брошенные дети, не брошенные старики вне контекста религии существовать не могут, и я глубоко в этом убежден.

Поэтому культура вторична по отношению к религии. Культура возникает на базе религии. Культура обслуживает (в хорошем смысле этого слова) религиозные мировоззрения. Если это, скажем, стихи Омара Хайяма, то, по большому счету, они имеют прямое отношение к исламу. Если Расул Гамзатов, то, безусловно, этика его произведений находится в исламской культуре. Точно так же просто невозможно отделять Достоевского от Православной веры. Он сам говорил, что «русский без Бога - дрянь, а не человек», или «если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной». Последнее его пятикнижие — это евангелие русского писателя, не претендующее на роль Евангелия, но, тем не менее, содержащее притчи, образы, благодаря которым мы можем понять смысл евангельских текстов. То же самое «Выбранные места из переписки с друзьями» Н.В.Гоголя, или «Капитанская дочка» А.С.Пушкина, или трилогия И.А.Гончарова «Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв».

Если мы внимательно присмотримся к культуре, то все культуры религиозны. Либо это антитеза, как это было во времена Серебряного века. Весь Серебряный век — это век антитезы и культуры постмодерна. Либо это пародия, что мы имели в советском искусстве. В хорошем смысле пародия. Потому что «Василий Теркин» или «Горячий снег» — все эти великие произведения отражали, пародировали нравственные основы Евангелия или вообще отношение к человеку. Вся культура религиозноцентрична. Она не существует вне религии. Если обнаженная женщина вне религии, то это журнал «Плэйбой». Тогда нужно говорить об эротике, но не о культуре.

Слово «культура» произошло от латинского слова «cultura», у него было 16 значений. Одно из значений выражалось как «взращивание». Не возделывание, как часто переводят. Возделывание имеет отношение к сельскому хозяйству. В отношении к человеку «cultura» — это взращивание. Культура должна взращивать человека. Это ее главная задача. Иными словами, приближать человека к Богу. Та культура, которая взращивает человека, и называется культурой. А культура, которая обращает человека к животному, к наслаждению, к пустой эстетизации, культурой не является.

Михаил Борисович перепутал слово «культура» с каким-то другим словом. Культура однозначно всегда религиозна, если это культура. Некоторые музеи я бы не относил к культуре, потому что они несут в себе развлекательные задачи. Например, цирк Юрия Никулина. Если это хороший наш советский цирк, в каких-то ситуациях в наших регионах выражается в такие антрепризы, что это в большей степени кордебалет - когда полцирка девушек скачут в купальниках и присутствует чуть-чуть животных. Вот грань. Раньше этого не было.

Советская пародия в большей степени имела отношение к культуре, чем культура либерализма. В эпоху Возрождения культура обслуживала красоту человека, человеческого тела, забывая, что человек грешен. Поэтому было показано и воспето огромное количество страшных вещей. Если обратить внимание на «Портрет Дориана Грея» Оскара Уайльда, то Уайльд честно говорит о том, куда движется человек красивый, но оторванный от истины, — он превращается в зверя. Культура всегда вокруг этого. Она не может быть вне контекста.

У меня был спор с Райкиным. Он говорил, что культура — это залезть в ширинку и там шелудить то спереди, то сзади, что-то вытаскивая наружу, что-то пряча. Какое отношение это имеет к культуре? Какие смыслы? С моей точки зрения, это в чистом виде имеет отношение к сексопатологии. Потому что никаких смыслов в такой культуре не существует.

Организуют музейные выставки, которые содержат извращения, причем извращения эстетизированные. Какое отношение это имеет к культуре? Если вспомнить о «взращивании» человека, то никакого. Такая культура опускает и разрушает человека. Если говорить формально, то в 2014 году были приняты «Основы государственной культурной политики», надо их почитать.