Смущающая новация или недоразумение?

Дорогие отцы! Батюшки-авторы и читатели РНЛ!

Прошу Вас высказать Ваше отношение к противоречию, возникшему в церковной практике, с которым мои близкие, друзья и я неоднократно сталкивались. В одних наших петербургских и московских храмах, как и прежде, нельзя поминать на молебнах и панихидах усопших, принадлежащих к иным вероисповеданиям (иноверцев и инославных), а в других - это делать можно. Почему так происходит? Разные священники по-разному отвечают на вопросы, связанные с поминовением в храмах Русской Православной Церкви людей, принадлежащих к иным конфессиям. Конечно, это вводит в смущение наиболее чутких прихожан.

Некоторые думают, что это какие-то новые тенденции в церковной жизни, которые они пропустили по своей консервативности. Другие видят в этом чей-то субъективный волюнтаризм и экуменические аномалии. В общем, возникают закономерные душевные нестроения.

Прошу Вас, дорогие отцы, от имени целого ряда обеспокоенных православных людей разъяснить сложившуюся ситуацию и указать, как на неё следует реагировать преданным чадам нашей Православной Церкви.

Валентин Евгеньевич Семёнов, доктор психологических наук, профессор, заслуженный деятель науки России

63. Ответ на 62., Александрс.:

Коммунисты разные были, были нормальные порядочные люди. Которые во всяком случае не богохульствовали. Среди беспартийных тоже мерзавцев хватало. Думаю, в каждом конкретном случае надо с духовником решать отдельно.

М.Яблоков / 29.01.2016, 17:42

62. Ответ на 58., М.Яблоков:

Крещеный, но не просвещенный - это одно, к сожалению, таких большинство сейчас. А крещеный, но при этом, перешедший в баптизм, или крещеный, но при этом явный богохульник - это все же другое. Поэтому все делается с благословения духовника. Духовник был бы православный и традиционный... Найти такого духовника - бОльшая проблема, чем та, которую вы указали.

Простите, Михаил, ещё последний вопрос. Представляю, как тяжело и ответственно отвечать на подобные вопросы. Бог да укрепит Вас. Вот, возьмем коммунистов. Они же по определению сознательные атеисты, сознательно не признающие Христа, не правда ли? (Прошу Бога простить меня за вымышленный пример с моим дедом. А то получается, что я оклеветал своего родственника. Это было мной сделано не подумавши, для яркости примера.)

Александрс. / 29.01.2016, 11:43

61. Ответ на 59., М.Яблоков:

В Румынской Православной Церкви , кстати, уже причащаются "антихалкидониты" (так их здесь называют).Еретики, тем более которые преданы анафеме Вселенскими Соборами, чужды благодати. Такое причастие не является таинством, а попранием таинства. Это страшный смертный грех, грех против Церкви Христовой и благодати, за который непременно придется ответить на Страшном Суде.

Согласен, Михаил. Правильно ли я сделал, что вышел из этого прихода? Ведь, причащаясь с еретиками, мы становимся с ними одним тело. И одним телом со Христом, что есть нонсенс, не правда ли? Помнится, когда-то давно здесь на форуме была дискуссия об экуменических молитвах. Тогда мне посоветовали не проявлять слишком ретивую «ревность не по Бозе» и не бежать впереди паровоза. И был ещё пример, что Иоанн Златоуст до поры до времени литургисал вместе с Федором Мопсуэтским. Так вот, теперь пришло ли время выйти из их среды?

Александрс. / 29.01.2016, 11:26

60. Ответ на 58., М.Яблоков:

Спасибо за ответ. Я так же думаю. С духовниками православными и традиционными одновременно - большая проблема. И осторожность большая нужна. Поэтому с приходскими батюшками на Исповеди - только о своих грехах, а после - только о духовном...

М.Е. / 29.01.2016, 08:04

59. Ответ на 56., Александрс.:

В Румынской Православной Церкви , кстати, уже причащаются "антихалкидониты" (так их здесь называют).

Еретики, тем более которые преданы анафеме Вселенскими Соборами, чужды благодати. Такое причастие не является таинством, а попранием таинства. Это страшный смертный грех, грех против Церкви Христовой и благодати, за который непременно придется ответить на Страшном Суде.

М.Яблоков / 29.01.2016, 04:22

58. Ответ на 57., М.Е.:

М.Яблоков / 29.01.2016, 04:16

57. М. Яблокову

Уважаемый Михаил, согласен с тобой относительно нераскаянных грешников и все же. Когда трагически на работе погиб мой кровный отец (еще в советское время), он был, наверное, неверующим, но крещенным. Я в то время сам еще не был крещенным (учился в институте, был комсомольцем), но точно помню, что его отпели, венчик на голове, крест и пр. Как же мне не поминать моего родителя на проскомидии? Мама моя приснопамятная Параскева (пришла к вере в старости) причастилась Христовых Таин за 4 дня до смерти в день Всецарицы, Которой читала акафист последний год почти ежедневно. Как же мне не поминать их вместе на проскомидии, родителей моих? Или одну можно, а другого только на панихиде и в частных молитвах? Церковь по икономии дозволяет поминать всех отпетых усопших, крещенных в Православии, и думаю, мы не погрешаем, подавая заказные обедни или поминая их у жертвенника. Господь видит наше расположение, видит, что мы молим его о милости к нашим ближним и к заповедавшим нам молиться о них. Ему - Суд, ему решать, а нам только просить и уповать на милость Его. Богу нашему слава во веки веков!

М.Е. / 28.01.2016, 21:00

56. Ответ на 53., М.Яблоков:

Александрс. / 28.01.2016, 20:42

55. Ответ на 54., М.Яблоков:

Я про крещенных и говорю. Вот, например, мой дед. Председатель колхоза, сотрудник НКВД. Умер без отпевания. А кого в то время отпевали ? Попробовали бы отпеть! Да и где священника взять? На 500 км в радиусе ни церкви ни, попа. Сам же всех и отправил по этапу и церкви разрушил или под склады. А тот, по чьему приказу все это делалось, тот отпет как полагается, честь по чести, чин по чину. Собором митрополитов. Их хоть и собрали под дулом пистолета, но всё-таки как-никак отпели. Теперь он во святых. Как-то не очень логично, не находите? Или как Вы выразились в прошлом комменте "по блату в рай пролезть". А можно ли мне взять землицу с могилы деда и заказать заочное отпевание по умеренной расценке? Вот и получится: "кому свяжется, а ему отпустится".

Александрс. / 28.01.2016, 20:29

54. Ответ на 52., Александрс.:

И ещё: а нельзя ли подать список, а Господь сам разберётся, кто достоин,а кто нет? Я лично ему доверяю это лучше чем самому себе.

Господь даровал Церкви власть вязать и решить.

М.Яблоков / 28.01.2016, 19:18