Добрая традиция зародилась в православной общине
заполярного города Нарьян-Мара
- совершать весной, когда лютые морозы пойдут на
убыль, крестный ход в несуществующий ныне древний
град-форпост Пустозерск, верой и правдой послуживший в
былые времена России.
До того, как чуть более года назад
была образована
Нарьян-Марская
и Мезенская епархия, самая северная в России,
никому и в голову не приходило проводить молебны на
месте, где некогда стоял легендарный Пустозерск.
Заложенный в 1499 году волей великого князя
Московского Ивана III и благословением Церкви, он
сыграл важнейшую роль в освоении Крайнего Севера и
Сибири. Отсюда торговые люди торили пути за Урал,
промышленники выходили на освоение Новой Земли и
Шпицбергена,
научные экспедиции отправлялись на изучение
Печорского края и морей Ледовитого океана, а
миссионеры - обращать в веру Христову кочующую
с оленями по бескрайним тундровым просторам самоядь
(так прежде именовали ненцев). Пустозерск положил
начало всем появившимся впоследствии в Припечорье
населенным пунктам. Благодаря ему крайние земли
Севера навсегда стали русскими и православными.
- Весна - это символ
возрождения. Хотелось бы, конечно, чтобы молитва над
Пустозерском звучала всегда именно в первый весенний
день, знаменуя возрождение православной жизни в
Заполярье. К тому же 2 марта следует празднование
иконы Божией Матери «Державная». Тоже
символично. Пустозерск ведь был создан в ходе
державного строительства Московского государства и в
течение веков являлся административным центром всех
земель от Мезени до Урала, - говорит епископ
Нарьян-Марский и Мезенский Иаков. - Однако в
конечном итоге все будет зависеть от погоды, а она в
наших краях непредсказуема.
- Владыка, вы даты по старому стилю называете?
- уточняю я.
-
Стиль у нас один -
церковный, с неизменным юлианским летоисчислением,
- отвечает правящий архиерей. - И
говорить, чтоб было точнее, надо не «крестный
ход», а «поход». Ход - это
когда ножками. Мы же едем в Пустозерск на снегоходах
и вездеходах, иначе в эту пору туда не попасть. Но
самое главное: в историческом осмыслении слово
«был» к Пустозерску не приемлемо, он
- есть. Просто в силу изменившихся
обстоятельств эстафету великой миссии первой
заполярной столицы - стать не только
перекладной станцией для дальнейшего движения к
высоким широтам, оплотом развития Крайнего Севера, но
и духовным центром Русской Арктики, утверждать здесь
православную веру - принял Нарьян-Мар. Пришла
наша очередь подставить плечи под нелегкий крест,
который с ХV столетия несли пустозерцы.
Ответственность это налагает безмерную. Тем более что
многое из достигнутого первопроходцами растеряно.
Связь времен, духовное возрастание, нашу готовность
служить Богу и Отечеству столь же достойно, как
предшественники, и знаменует крестный поход.
Слушаешь владыку и становится
понятно: именно в этом кроется глубинный смысл
начинания, а вовсе не в том, чтобы преодолеть некое
расстояние от точки «А» до точки
«Б». И по-особому звучит давно, казалось
бы, усвоенное: Господь дает крест каждому по силам
его.
К Пустозерску отправились более
трех десятков человек. По льду Печоры растянулась
солидная колонна из снегоходов и спецтехники МЧС. По
календарю, конечно, весна. Хоть по церковному, хоть
по мирскому. Но погода - вполне заполярная.
Минус двадцать без учета ветра, который воздействие
холода на человека усиливает многократно. Солнце при
этом сияет так, что на искрящийся снег глядеть
больно. Впору темные очки надевать. Главное, чтоб к
носу не примерзли.
- У нас тут просто благодать
Божия. А вот
Москва, где был по неотложным делам,
заставила меня поволноваться. Только накануне оттуда
вернулся. В ночь перед вылетом почти не спал, все в
окно глядел и молился, - делится епископ.
- Такой снег повалил, что самолеты по
определению не должны были летать. Значит, переживал,
в Нарьян-Мар к началу крестного похода мне не
попасть. А передвигать старт на другой день -
это просто катастрофа. Столько организаций и народа в
его проведении задействовано, по времени все
