К чему приучены хищные птицы наследников Второго Рима

570 лет назад под натиском осман пал великий Царьград – Константинополь, а вместе с ним закончила свое существование Ромейская империя, столетиями являвшаяся для остального мира средоточием знаний и культуры, оказавшая определяющее влияние на становление многих народов и государств. Это относится как к жителям Балканского полуострова, перенявшим от греков религию, аспекты государственной и культурной жизни, так и к русским, которые впоследствии восприняли и статус покровителя всех православных христиан и славян и переняли миссию Катехона.
В 1453 году звезда христианской империи закатилась, но на место Константинополя пришел Третий Рим – Москва. Отсюда очевидна ее многовековая связь с Балканами. С одной стороны, преемство Православия от древнего греческого народа, который уже сам нуждался в помощи, а с другой – родственные русским славяне, попавшие в сферу влияния Царьграда даже раньше них. Постепенное продвижение Российской Империи на Балканы и к самому Константинополю, поддержка национально-освободительных движений и многочисленные русско-турецкие вой­ны, в ходе которых отвоевывались права и свободы этих народов, заветная мечта взять Константинополь и восстановить крест над Святой Софией, едва не ставшая явью в 1917 году, – направление внешней политики Петербурга, которое недальновидные комментаторы или явные враги объясняют банальным империализмом, было обусловлено сакральными смыслом православного самодержавия и формулой Третьего Рима. Этот путь был предначертан России, заложен в ее матрицу с другими кодами, принятыми с православным крестом и двуглавым орлом.

При императоре Николае II мы максимально приблизились к воплощению этой миссии, но столетие спустя откатились на невиданное расстояние. Последней яркой вспышкой уже постсоветской истории стал марш-бросок на Приштину в 1999 году, который, увы, закончился ничем ровно 20 лет назад. Как заключил в апреле 2003 года начальник Генштаба Анатолий Квашнин: «У нас не осталось стратегических интересов на Балканах…» И российские миротворцы вышли. Ныне мы можем наблюдать взаимное отдаление России и Балкан, как и отчуждение внутри Балканского региона жителей некогда единой страны, частей когда-то единого народа. Этому отчуждению способствует целый комплекс обстоятельств и процессов, протекающих прямо сейчас и заложивших основу много лет назад.
При молчаливом согласии России в регион в качестве сильного покровителя возвращается Турция-завоеватель, за освобождение от которого веками бились предки современных балканских жителей. Теперь политики и коммерсанты встречают бывших угнетателей с распростертыми объятиями. 27 июня 2023 года министр иностранных дел Турции торжественно открыл Черногорско-турецкую торговую палату в Подгорице, отметив исторический уровень укрепления политических, культурных и экономических связей двух стран. В этом году, благодаря многомиллионным инвестициям в черногорскую экономику, Турция заняла первое место, хотя еще пару лет назад была на 9-й позиции в списке инвесторов Черногории, где первые места обычно делили РФ и ОАЭ. Растет объем двусторонней торговли: турки скупают местную недвижимость, вкладывают в черногорские компании, открывают строительные и туристические фирмы. Это явление форсируется по мере снижения активности России и спектра ее возможностей на Балканах. Хотя даже сейчас спецпредставитель США по Западным Балканам Г. Эскобар продолжает делать заявления о вмешательстве Кремля во внутренние дела Сербии, в выборы в Черногории и даже в эскалацию в Косово и Метохии.
Турецкий фактор возрастает не только в Черногории, новоизбранный президент которой Яков Милатович назвал сближение с НАТО и ЕС приоритетом внешней политики, но и самой Сербии, особенно в регионах с мусульманским населением. Не зря во время визита в район Рашка, или по-турецки Санджак, граничащий с Черногорией и Косово, местное население чествовало турецкого президента, именуя «султаном Эрдоганом». Исконная южная часть Сербии не просто исламизируется, но стремительно отуречивается, пока власти заключают контракты с Турцией на очередное строительство объектов инфраструктуры или торгового центра попутно с открытием турецкого культурного центра, мечети и религиозной школы. В Черногории есть аналогичные районы на северо-востоке и особенно на юго-востоке. Например, муниципалитет Улцинь, где ислам исповедуют уже более 72% населения.
Историческое «укрепление дружбы» было засвидетельствовано накануне одного из главных сербских праздников – Видовдана, который в наибольшей степени связывают с Битвой на Косовом поле 15 (28) июня 1389 году, где сербы противостояли превосходящим войскам турок-османов. В этом году традиционные гуляния у памятника Газиместан, собиравшие сербов со всех концов региона на непосредственном месте исторической битвы, были перенесены в монастырь Грачаница. Проход к памятнику окружили косовские силовики, проносить национальную символику и зажигать свечи запретили. Сербский патриарх Порфирий сумел совершить поминовение погибших воинов лишь на следующий день. Не менее символично, что в разгар столкновений косовских сербов с албанским спецназом и миротворческим контингентом КФОР, по запросу НАТО, в регионе были развернуты дополнительные подразделения ВС Турции, в частности 65-я мотострелковая бригада, занявшая казармы «Султан Мурад». Название отсылает к тому султану, что шел во главе своей армии завоевывать сербов и был сражен сербским героем Милошем Обиличем на Косовом поле. Такое совпадение должно напомнить, что именно османы в XVII веке начали резню на территории Рашки, Косово и Метохии, приведшую к Великому переселению сербов под предводительством Патриарха Арсения III (Чарноевича) в австрийскую империю Габсбургов, а затем инициировали заселение этих земель албанцами, принимавшими ислам, и максимально понизили в правах коренных христиан.
Иронично в канве этих фактов, но в то же время симптоматично выглядит обращение президента Республики Сербия Александра Вучича к Реджепу Эрдогану по случаю его переизбрания. Поздравив турецкого лидера с очередным президентством, глава сербского государства попросил его применить свое влияние, чтобы способствовать стабилизации обстановки в Косово и Метохии и защитить сербское население от насилия со стороны албанцев. Пока еще среди рядового сербского населения сохраняются память и представление о России как о защитнике, но этот прецедент показателен и, вероятно, отражает наметившуюся тенденцию. Тем более все, что в состоянии делать сейчас Россия, – это не признать самопровозглашенную «Республику Косово» и по линии Совбеза ООН противодействовать попыткам Запада интегрировать ее в международные организации. В то же время «султан Эрдоган», все больше проникаясь идеализированными образами просвещенных правителей Сиятельной Порты, с удовлетворением выражает готовность разрешать конфликты в своих вилайетах – Балканских странах. Тем более в Косово и Метохии эту роль официально будет играть Турция с передачей ей командования всеми силами КФОР от Италии. Куда более естественно и обоснованно выглядит покровительство «султана» над бошняками. Еще в 2017 году Эрдоган поведал миру о том, что бывший президент Боснии и Герцеговины Алия Изетбегович (создавший экстремистскую «Исламскую декламацию», наводнивший край террористами со всего мира и несущий основную ответственность за боснийскую войну. – Ф.Л.) на смертном одре давал ему напутствие: «Тайип, защити мою Боснию! Босния – османское наследие! Она вверена вам!»
Международные круги силами высокоранговых политиков и НКО продолжают внушать сербам комплекс коллективной вины и чувства стыда за события 1992–1995 годов, Международный трибунал без колебаний признал геноцид боснийских мусульман. Мемориальный комплекс Поточари в Сребренице каждый июль служит точкой притяжения для политиков и общественников, особенно из Британии и США. Открываются различные школы, проводятся тренинги: с молодыми сербами работают пропагандисты, настаивая на тысячах жертв невинных бошняков на совести сербского народа и фактически приравнивая сербов к фашистам. У этой многоплановой работы есть свои плоды: среди либеральной молодежи возникают настроения, связанные с желанием абстрагироваться от обстоятельств и причин той войны, вообще дистанцироваться от многострадальной истории своего народа ради комфортного будущего в Евросоюзе. Небольшой, но громкий сегмент сербских либералов умудряется регулярно извиняться перед албанцами и бошняками за проявления сербского национализма. Все по заветам американских политиков, которые в годовщину бомбардировок Югославии советуют сербскому народу забыть былые обиды и жить сегодняшним днем.
Пока А. Вучич договаривался с главой косовской администрации А. Курти о проведении выборов и выпускал ранее задержанных албанских боевиков, в то время как косовские силовики продолжали задерживать и избивать сербов, а сербских священников обвинили в контрабанде оружия, депутаты Республики Сербской заблокировали решение о безвизовом режиме Боснии и Герцеговины (БиГ) и «Республики Косово». В Республике Сербской лично на Милорада Додика оказывается сильное давление, в ответ на которое руководство этнитета констатирует необходимость освобождения от БиГ. Не так давно в местных СМИ обсуждали историю двух сербских студенток из Сараево, которых заставили написать заявления об отчислении за размещенные в соцсетях фото Ратко Младича и Армии Республики Сербской. Девушки подвергались травле со стороны других студентов, и им даже угрожали уголовным делом. Характерны идеологический патронташ их главного антагониста – президента студенческого комитета Фарука Девича, состоящий из цитат Изетбеговича и исламских экстремистов, фото боевиков БиГ, антисербские лозунги. Но это вполне допустимо, когда полмира выставляет бошняков жертвами, а сербов – агрессорами.
Девич – сербская фамилия, напоминающая, что бошняки, ныне на генетическом уровне ненавидящие сербов, – это потомки сербов, отказавшиеся от своего рода и веры ради преференций от султана-завоевателя. Это свидетельствует о корневом факторе взаимного отчуждения на Балканах – о переформатировании национального самосознания и самоидентичности в результате воздействия подавляющих внешних сил. Это происходило столетия назад, в результате чего возникли бошняки как отдельная нация, а албанцы из защитников христианского византийского наследия превратились в фанатичных исламистов и цепных псов Турции. Это происходит и сейчас, когда укрепляется черногорская самоидентификация как отдельной нации, причем на фундаменте сербофобии, т. е. отрицании собственных корней.
13 июля Черногория отмечает день государственности, приуроченный к Берлинскому конгрессу 1878 года. 145 лет назад Россия, разбив Турцию, отвоевала независимость для Болгарии и Черногории. Незадолго до этого судьбоносного события правитель и митрополит Черногории до 1851 года Петр Петрович Негош говорил: «Народность моя сербская, ум и душа – славянские». Монтенегро, или Черногория, – не имеет значения название края, но жители его исторически были этническими сербами, а черногорцами могли называть себя исключительно по географическому признаку. За удивительно короткий срок политтехнологи Запада сумели привить части населения комплекс принадлежности к сербской общности, создавая имидж отдельной черногорской нации как более продвинутой, близкой к западным ценностям, способствуя ментальному антагонизму прозападных и консервативных черногорцев, еще осознающих себя сербами. Годы правления оголтелого сербофоба Мило Джукановича упрочили антисербский курс ныне бедного и ультракоррумпированного государства. Сейчас формируется новое правительство Милатовича, где, как анонсируется, не будет ни сербских, ни «пророссийских» элементов. Для кого-то может показаться удивительным, но аналогичный эксперимент проводится и над основным населением Сербии, которое стремятся разделить по принципу лояльности Западу или приверженности прежним идеалам, включая близость с русскими. Внешняя политика Запада, основанная на давлении, шантаже и обещаниях, образовательные программы и мягкая сила стремятся воспитать новые поколения сербов готовыми отказаться от неудобного прошлого во имя дивного нового мира. Только Республика Сербская, рожденная в огне войны и отстоявшая свое право на существование ценой жизней своих сынов, остается оплотом здорового сербского национализма, а следовательно, так воздействовать на ее жителей бесполезно. Сам же фактор изменения идентичности, национальных и культурных ориентиров нельзя недооценивать, чему учит сама история.
На Косовом поле в 1389 году рядом с сербами против турок бились предки современных бошняков и албанцев: вместе они сражались за свою независимость и христианскую веру. Бошняков тогда, конечно, и не могло быть: были сербы – подданные короля Боснии, где часть знати исповедовала католицизм, как хорваты, а остальное население принадлежало к Православию или еретической Боснийской церкви. До создания самостоятельного государства Босния поочередно находилась в подчинении Византии и Венгрии, а во второй половине XV века оставалась последним крупным независимым государством сербов, которое упорно сопротивлялось турецкому завоеванию. После окончательного подчинения султану началась исламизация населения, а в крупные города края пришли турецкие колонисты. Вслед за знатью меняли веру и простые крестьяне. Все это привело к полному изменению идентичности и самосознания этого населения, некогда бывшего частью сербского народа, но впоследствии яростно уничтожавшего своих бывших братьев плечом к плечу с самыми фанатичными террористами с Ближнего Востока.
Терроризирующие сейчас косовских сербов албанцы тоже некогда были частью православного византийского мира. Черный двуглавый орел на гербе Албании пережил столетия и напоминает о христианском начале государственности албанцев. Более того, устоявшаяся версия происхождения албанцев относит их предков к иллирийским племенам, т. е. автохтонному населению, принявшему римскую культуру, а затем христианство – задолго до славян. Албанские феодалы, в то время обычно имевшие родственные связи с сербскими правителями, дольше всех сопротивлялись турецкому нашествию, сражались один на один с османскими полчищами уже тогда, когда остальная Европа отказывалась от крестовых походов в пользу торговли с Востоком. Самую знаменитую войну против турок возглавил сын албанского князя Иоанна Кастриоти – Георгий, в детстве отданный султану, как заложник и принявший ислам. Ставший прославленным военачальником и прозванный Искандер-беем в часть Александра Македонского, он был отправлен на родину, чтобы противостоять христианской польско-венгерской армии, однако изменил султану и поднял восстание, объединившее весь албанский народ. Георгий Кастриоти, по прозвищу Сканедербег, вернулся в Православие и боролся с османами до конца жизни. Лишь после его смерти Албания была завоевана, но только с конца XVII века началась интенсивная исламизация албанцев, выстроенная не на насилии, а на принципе выгоды от перехода, в том числе переселении из бедных горных районов на сербские земли Рашки, Косово и Метохии. Сегодня Сканедербег остается национальным героем албанцев – символом борьбы за свободу, но только его главные враги стали друзьями, и все остальные ценностные векторы этого народа полностью изменились.
История ближайших соседей поучительна для сербов, как история империи Ромеев, а также сербов, на чьих исконных землях ныне господствуют другие народы и другая культура, поучительны для русских. Ведь сейчас почти в каждом регионе Российской Федерации складывается свое маленькое Косово, но это отдельная история.

Филипп ЛЕБЕДЬ