Перевод на русский язык доктора технических наук Виктор Зеленина
АКТ ПЯТЫЙ
ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ
(Шум султанов, МУРАТ сидит, БАЯЗИТ стоит)
БАЯЗИТ
Ты победишь, Мурат, Аллах с тобой!
Что ждёт бедных сербов, с какой судьбой?
МУРАТ
Будут сильны разбитые нами!
Чтобы стали они нам рабами,
Нужно ещё хорошо ослабить.
Голову Лазарь в бою оставит,
Так жена его или их дети
Трон займут, как и в царском завете.
Шаткий трон рухнет, сгинут потомки.
На престол соберите обломки.
Дочь Лазаря в иной ипостаси -
Нужно Гарем немного украсить.
БАЯЗИТ
Что скажете о юном Якшиче?
МУРАТ
Будет в Гареме Лазаря дочка
Для превосходства ради, и точка.
Марко послал, чтобы Прилеп занял.
Думаю, он бы его сохранял.
Мне он нужен приказами править,
Местную власть выполнять заставить,
А тогда и до него дойдет очередь.
Слышал меня? Обойди армию,
Пусть паши под шатёр придут сами,
Слушать предвестник о государстве -
О падении сербского царства.
(Уходит БАЯЗИТ)
ЯВЛЕНИЕ ВТОРОЕ
(Входят ЭВРЕНОС, АДРИ БЕГ, КУРД АГА, ХАЙДАР, САРИШ и многие,
испугавшись, кланяются султану, затем входит МИЛОШ)
МИЛОШ
О, великий султан, солнце туркам!
Благослови вас Бог этим утром!
До сей поры я был ваш противник,
Тестю верен, безмерно активный,
Но перед сербскими господами
Стыдным неверием забросали.
Нелегко мне за ужином было.
Всё потерял, и сердце заныло!
К вам пришёл я найти справедливость,
В ваших заслугах мне насладиться!
МУРАТ
Рады рыцарям, но вижу Бога.
Тесть тебя ослепил и жестоко.
Ты найдешь у нас гораздо больше,
Чем там потерял, ведь ты хороший.
Лучший отец мудрее найдется,
Слава в битве героя зачтётся,
Честь признают, какую заслужишь.
Слово царское, её получишь,
А правая рука — залог веры.
Поцелуй её, будь сыном верным!
(МИЛОШ соглашается, АДРИ БЕГ протягивает ему руку,
чтобы он встал, и говорит султану)
АДРИ БЕГ
Наследник святого Мухаммеда,
Сын всех, блестящий Падишах света,
Правоверный достаточно счастлив,
Если поцелует твою ногу,
Где неверный поцелует руку?
МИЛОШ
Низкий раб, ползи, не задохни в пы́ли,
И целуй, но, чтоб руки не застыли.
Старца, что с войском уродуют
Землю святую моей родины,
Я - раб, его вот так целую!
(ударяет султана ножом)
ЕВРЕНОС
Что бы это ни значило,
помогите султану.
КУРТ АГА
Неужели неверный убил султана?
МУРАТ
Аллах! Аллах! Турки, только Аллах!
АДРИ БЕГ
Он сильно ранен.
МИЛОШ
(берет саблю МУРАТА)
Я очистил своё имя, а теперь Османы…
Сейчас я дорого продам свою голову.
(Одни нападают на МИЛОША,
другие занимаются МУРАТОМ)
ЕВРЕНОС
Ах, что твое по сравнению с этим!
МИЛОШ
(сечет ЕВРЕНОСА)
Ты не будешь преследовать сербов
И иди к святому Мухаммеду!
ХАЙДАР
Это призрак, бежим из шатра,
И на улице всё станет ясно.
Милош рубит, кто близок, опасно!
ПАША
Он, Каурин, убил Падишаха.
Турки, Аллах, вы у его праха.
ИВАН
Слава Богу, что спасает сербов
Новость твоей голове ущербы.
(сечёт его)
МИЛОШ
Мне нужен конь для быстрой атаки,
Турки бегите, бросайте флаги.
Шаг - у турков головы слетают,
Крики же их слёзы подавляют.
ЯВЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ
(МУРАТ лежит, входят БАЯЗИТ и лекарь)
МУРАТ
Боже, так неужели ужасно!
Умереть среди сынов не дадите?
Кто там, быстрее мне помогите!
БАЯЗИТ
О, мой отец, это правда,
Смерть всё ближе с печалью.
МУРАТ
Это судьба, сын, и ждать недолго!
Верно она предписана Богом.
БАЯЗИТ
Есть ли от лекаря помощь де́льна?
ЛЕКАРЬ
Бог великий, а рана смертельна.
МУРАТ
Рана смертельна, скажи быстрее?
Не ударит, по-другому, Милош.
Пойман ли он, и что же с ним было?
БАЯЗИТ
Заблокировано всё, что можно,
Где сбежать с крыльями невозможно.
САРИШ
Словно безумец, мчится сквозь войско
С парой своих товарищей стойко -
Дьяволы расчищают дорогу.
МУРАТ
Как у сербов в геройстве страстном,
Если б было иногда согласно,
Право, у них пропало бы царство.
(входит КУРД АГА)
БАЯЗИТ
Курд Ага, почему ты не весел?
КУРД АГА
Каурин прощается с жизнью.
БАЯЗИТ
Что же, разве убийца султана
Сможет живым сбежать армии мимо?
Дайте мне коня, пойду за ними.
МУРАТ
Оставайся, будь готов сегодня.
Не дожить мне, здоровье негодно,
Чтобы дух не ослабел в армии,
Всем скажите, что я слабо ранен,
Косовский бой сейчас начинайте!
(входит САРИШ)
БАЯЗИД
Что ты скажешь паше Падишаху?
САРИШ
Обилич в слабости, но без страха.
МУРАТ
Все на одного, слишком много времени.
Разве он мертв, сербы верят быть вечными?
САРИШ
Он не мертв, но раны живые.
Силы ослабли, не волевые.
МУРАТ
Падишах достойно выйдет из строя,
Если гибнет от чести героя.
САРИШ
Думаю, он бы сбежал геройски,
Если бы с копьями перед войском
Ни окружили железной грудой,
И тогда мы увидели чудо,
Он с коня соскочил перед нами,
Через копья взлетает прыжками,
Многочисленной армией только,
Мы его одолели жестоко.
Раны тяжелые у кауров.
Преимущество стало у турков.
Даже тогда нас не подпускали,
И пока свободно не сказали:
Турки! Вам изобилие смело
Ничего уже не может сделать!
МУРАТ
Если бы было немного всего лишь
Рядом иметь бы таких героев -
Весь бы мир был покорённый.
Просится краткий взгляд восхищённый
На ужасного героя-убийцу.
ЯВЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ
(Все предыдущие вносят на щитах ОБИЛИЧА)
ХАЙДАР
Вот Падишах, врага притащили,
Как хочешь, чтоб мы его убили?
МУРАТ
Вы на землю его положите.
Бога доброго благодарите
Что он спас вас от руки опасной.
Мне судьбой так было предписано
От кинжала его погибнуть мне.
А вы покоритесь своей судьбе,
Моего умирающего поставьте,
Чтобы дух героя с Божьей властью
Покоился с миром.
МУРАТ
Честь растоптанная и за службу
Подтолкнула к такому поступку.
Иль пустая слава героизма?
МИЛОШ
Я за честь жил и за неё гибну!
МУРАТ
Если так, я тобой, восхищаюсь,
И при жизни тебя я прощаю.
БАЯЗИТ
Сразу дай нам знак к началу битвы,
Каждый со своим рядом с молитвой!
Бой пусть начнётся на правом фланге!
МИЛОШ
Сербским я жил и погиб я сербским.
(поднимает секиру и падает)
МУРАТ
Баязит, каур не живой больше,
О, он не пожил, как бы смог дольше.
Отнесите нас в шатер последний.
(несут их)
ЯВЛЕНИЕ ПЯТОЕ
(бишка)
ЛАЗАР
О, Творец мира и человека,
Боже верный, возможно ли это?
БОГДАН
Преданы ты и всё твоё войско!
ЛАЗАР
Сам себе я такой же предатель!
Подлых врагов в родне обладатель!
Нет желаний и нет надежды -
Праведный Бог смутил меня прежде
Перед временем жизни в закате.
В пропасть загнал я верного зятя,
О, Милош, царь дорогой мой, где ты?
Как теперь жить, народ мой сербский?
Дайте коня и узду в ладони,
Чтоб наказать, помчу я в погоню,
Задушить предателя короной.
(ДРАШКО издалека взывает)
ДРАШКО
Сербы бегите, нас победили!
ЛАЗАР
Кто кричит? Тебе смерть несчастный!
1. ВОИН
Мы погибли, в горы, братья!
ЛАЗАР
Дайте, коня, в решающем часе!
2. ВОИН
Мне в моей участи, не сбережёшься,
Брат, беги, ты хотя бы спасёшься!
3. ВОИН
Затоптали меня, сердце устало,
Плач не нужен, судьба настала.
(ЛАЗАР выходит, хочет остановить людей)
ЛАЗАР
Куда вы, судные дни настанут?
От кого, грешные, испугались?
Вспомните мужество ваших предков!
1. ВОИН
Лазарь, убей меня, ради Бога,
Жизнь стала пыткой, мучений много!
ЛАЗАР
Горе нам, убегают без спроса,
Силой держать - плохой это способ.
Встать во главе - вот лучшее средство,
Натиск со мной перережет бегство!
ДРАШКО (крупный план)
С Косова все боснийцы сбежали,
Сербов бросили, не поддержали.
4. ВОИН
Слышишь, что невозможно?
5. ВОИН
Злой настал час, и страх многим проби́л,
Быстро беги, беги, себя спаси!
ДРАШКО
Конница с Вуком остановились
Без крыла запасного остались!
6. ВОИН
Думают сербы о своей жизни,
Если можете бегать, бежите,!
7. ВОИН
В ком безумный страх остаётся,
Пусть погибнет, не обернётся!
ДРАШКО
Царь погиб, без правителя царство
ГОЛОСА
Царь погиб, величайшая гибель!
(Царь на коне появляется)
ЛАЗАР
Кто кричит там про мою погибель?
Сербы, я здесь, мои дорогие!
И не дам никому развернуться,
Кто захочет обратно вернуться,
Прежде должен топтать у владельца
Умирающее царское сердце!
ДРАШКО
Что вы стоите, вас догоняют?
Если настигнут, тех убивают!
ЛАЗАР
Лжи неверного не доверяйте
Вы убейте его, против встаньте.
Смерть настигнет, если побежите!
Страх глупца в себе победите!
К туркам груди свои поверните -
Побегут они, вы удивитесь!
ДРАШКО
(Быстро приближаясь)
Что вы стоите, и что решили?
Убивают тех, кого настигли!
Царь погиб, а сзади турки!
ЛАЗАР
Вука друг и проклятый предатель,
Ты произнес последние лжи,
Я живой, тебе казнь совершаю .
(Вынимает меч и его убивает)
В Сербии больше таких не будет!
ДРАШКО (падает)
Лазарь, рука твоя отвалилась!
ТУРКИ
Аллах, Аллах, турки, только Аллах!
ЛАЗАР
Мы едины на пути к победе!
БАЙО
Героический царь, всё напрасно -
Армия держит врага ужасно.
ЛАЗАР
Сам я вижу, всё это гибель!
БАЙО
Время пришло о себе подумать!
ЛАЗАР
Наши войска все в битве ослабли,
В Косовом поле мы проиграли,
Потеряли и гордость, и царство!
Господа, говорю без лукавства -
Если кому-то бежать не стыдно,
Пусть бежит, хоть больно, обидно!
Кто хочет умереть геройски,
Путь таков, не спасти уже войско.
БАЙО
Все за царём, герои, конечно!
Бой жестокий за спасенье вечное!
ЛАЗАР
Паши турецкие, солдат много
В холмы, где сербы, идут в погоню!
БАЯЗИТ
Стой, Хайдар, сейчас не надо гнать их
По холмам, куда перебегают!
Мост из золота проложить надо,
Чтоб с поля боя сбежали стадом.
Разрушать и грабить запрещаю,
Близко пока, они не прощают
Пусть вокруг осторожные стражи
Бдят, и ждут, чтобы все разбежались.
Паша Хайдар, головой отвечаешь!
(ХАЙДАР уходит)
Да, герои, хоть победа наша,
Но муки и крови видеть страшно,
Больше намного, чем это стоит.
Не хотел такой победы туркам,
Должен спешить к Падишаху утром.
ПАША
Падишах уже умер, с молитвой,
Он не узнал исход этой битвы.
Твой венец, что сделан с любовью,
Весь он залитый воинов кровью.
Но судьба, её все мы имеем,
Такова для Мурата, в душе мрачнеем.
В стан! Проявим доброты немного.
(уходят)
ЯВЛЕНИЕ ШЕСТОЕ
(БАЙО раненый, входит и падает, вскоре за ним
СТЕФАН с несколькими дворянами)
БАЙО
Я пришёл, едва сюда добрался!
Косово, с тобою я остался.
С сербских славных рыцарей костями,
Что в твоей земле сгниют горстями,
Хоть один останется ли мститель?
(входит СТЕФАН, в отчаянии следуют за ним дворяне)
1. ДВОРЯНИН
Пусть встанут там отборные отряды!
СТЕФАН
Мы опоздали в наше Косово!
2. ДВОРЯНИН
О-о, здесь был бой ужасно трудный:
Тут повсюду лужи, трупов груды
Лошадей, людей, железного лома.
Странный тут воздух покоем полон,
Издаются геройские вздохи,
Слышно ещё, что кому-то плохо
В тишине ночной невидимости.
СТЕФАН
Не успели, опять опоздали!
1. ДВОРЯНИН
Вечный позор и стыд нам ужасный,
Проклинать, да ещё насмехаться,
Думайте! Мы должны возвращаться.
2. ДВОРЯНИН
Думали, песнями поддержали,
А пока они кровь проливали!
3. ДВОРЯНИН
Слышите, веселиться не стали
За победу в их турецком стане.
СТЕФАН
Мог привезти им помощи больше,
Не добавил совсем братьям мощи.
О, судьба, как ты можешь быть страшной!
Отомстим за товарищей наших,
Нападём на турков внезапно,
Муки покоя закончим знатно.
Ночь ужасна, устроим ужасно!
1. ДВОРЯНИН
Нужно теперь хорошо подумать,
Что нам даст это, и что получим,
Если свести к нужному итогу.
Времена поменять нам всё могут.
Лично я считаю, что полезней
Укрепить армию Лазаря.
2. ДВОРЯНИН
Царь, я думаю, в Крушевац едет?
3. ДВОРЯНИН
Мы за ним поспешим немедленно !
СТЕФАН
Вижу теперь, подумали верно,
Сразу же в путь В Крушевац, наверно.
Я приду, но сначала должен
Что-то узнаю о бое, возможно
От какого-то раненого здесь.
(все отходят, СТЕФАН идёт на поле боя, осматривает
и переворачивает трупы)
СТЕФАН
Этого не знаю, того тоже,
Этот щит какого-то вельможи,
Вечный Боже, это же Юг Богдан.
Старый змей, ты повержен сегодня,
Где твои, Богдан, храбрые дети?
Рядом с тобой я вижу, что нету,
Кроме лишь верного щитоносца.
Вот Митр, вот Банович, чей-то крёстный.
Страшно, страшно, все погибли.
Лунный свет ночью, (в чем-то ошиблись),
Освещает ужасное поле,
В темноту уйди, вечное солнце,
Не свети опять, в роли кумира,
Чтоб не видеть крах сербского мира
И позор предателя мерзкого.
Вздох одного героя сербского,
Душу терзает и рвётся сердце!
БАЙО
Вот вы пришли, воевода Радич,
Чтобы наверно, над нами плакать!
СТЕФАН
Твой укор мне больней, как ни странно,
Чем на тебе смертельная рана!
БАЙО
Хоть мы против войны выступали,
Кровь пролил я до последней капли,
Вы же больше других поддержали,
Только увидеть себя в ней не дали,
Ваши товарищи поступили честно,
Милош убил султана, известно,
С ним погибли два побратима.
Юговичи чудеса творили,
Все, отец с сыновьями погибли,
Умер Срема Бан – храброе сердце,
Пали главные рыцари-сербы.
Вук Бранкович, проклятый всеми!
СТЕФАН
Что ты говоришь, это возможно?
БАЙО
Он тот серб, который предал братьев
Он назвал Милоша предателем.
А предательство с ним и связали,
И при жизни Лазаря узнали
Всё про Бранковича проклятого.
Он на жизнь наложил проклятие,
И душа его с телом исчезнет.
Всё его существо ничтожно,
Мчитесь за ним в Крушевац, дорогой!
Вы двое — один за другого!
СТЕФАН
Смерть горька, когда идёт с укором.
БАЙО
Предатель, догоняй предателя,
В Крушеваце, снова встречаетесь!
СТЕФАН
Где найти сейчас Лазара с войском?
Что он сказал, уходя по-свойски?
БАЙО
Помоги немного подняться.
Видишь ту кучу тел,
Где больше всего сверкает доспехами?
Там сияет корона Лазара
С самыми верными его придворными.
СТЕФАН
За свободу все погибли!
БАЙО
Погибли как настоящие герои,
Проклиная Вука и Радича!
(входит 3-й ДВОРЯНИН)
3. ДВОРЯНИН
Ждём тебя мы, смотреть всё ужасно.
Если бы турки нас здесь застали,
Наши бы не погибли!
СТЕФАН
Я готов, но мне идти не нужно
В Крушевац уходите вы дружно,
Передайте вдове и царице,
Опозданию не смог смириться
Всё равно я успел погибнуть…
(достает саблю и пронзает себя)
БАЙО
Ты теперь с братством героев!
СТЕФАН
Байо, прощай, прощайте, дворяне!
Остаюсь я с моими братьями
На руинах Лазарева царства
В могиле сербских героев!
***
ЖИВЫЕ ОБРАЗЫ НАШЕЙ РЕАЛЬНОСТИ
«Косовска вечера» это драма — свидетельство. Она стоит в ряду наших добрых книг о косовской реальности. Эпическая тонкость, история, переданная в мыслительных целостях, лирические образы непреходящей ценности. Все реально, все произошло, чтобы быть глубоким и мрачным.
Произведение написано в стихах, в диалоге. Отношения между личностями обострены, взаимосвязаны и противоречивы, что делает эту драму, или, лучше сказать, поэму, художественно целостной. Это контуры черного бога, черной судьбы, что создает новизну в ряду написанных книг о Косовской трагедии.
Глубина этой книги черна, но эта чернота не лишена надежды. Она возвышенная, стойкая, твердая и постоянная. В ней заключен весь протест нашего народа против тирании. В Лазаре, косовском заветнике, Милоше Обиличе, Орловиче Павле, Юговичах и других косовских витязях автор увидел избавление сербского рода. Они стали символами свободы,
сопротивления врагу, всякому злу. Они — наша память, наше существование.
Вся наша трагедия находится в их образе. О таких аспектах и сущности говорит произведение Бранка Миланича. Оно является предупреждением о том, что с нами произошло и что происходит. Косовский завет укоренен в сознании нашего народа. Вечная трагедия присутствует только у греков и у нас. Она больше не зависит от человеческой воли, стала повседневной частью нашей жизни. В трагедии человек может быть спокоен, оказывать вечное сопротивление злу и тирании, выживать. Но в косовской трагедии, в отличие от греческой, есть надежда, вера. Здесь нет поражения на том «грдном судилишту», как говорит Негош. Это возвышенное страдание, защита отечества. «Косовска вечера».
Бранко Миланич — это пространство нашего нового духовного существования, человеческое убежище. В этом и заключается особенность этой книги, её поэтическое отношение к событиям, имеющим символическое значение.
Блаженные бессмертники своего рода и отечества, в этом произведении Миланича — эпические герои, которые стали мучениками ради высшей цели, а эта высшая цель — свобода, защита своего народа, защита своей веры, духовности и культуры. Косовские герои, как таковые, вошли в народную поэзию, в саму историю. Они после косовского боя пробуждали свободолюбивый дух нашего народа, были оборонительной силой, убежищем. Именно так автор говорит, что они — возвышенное наше святилище.
Писатель через историю открывает образ жизни, дает психологические моменты героев Косовского боя. Княжеский ужин — это символ, зарождение всего, что произойдет на Косове. Он является предзнаменованием грядущих событий. Писатель строит целостности, дает психологические образы, излагает судьбы, дилеммы, в конечном итоге — предательство. Именно непродуманная мера и привела к поражению на Косове. Это, на самом деле, библейская тема, наше престарое христианское познание, взаимная
несогласованность, о чем Миланич говорит на своём аутентичном способе. Эпическая высота, мысль, художественная целостность делают это произведение живым.
Историческая истина художественно оформлена.
Ненависть к оригинальности в языке, мысли. Автор сильно и рационально осмыслил косовскую битву, ее героев и военачальников. Именно из этого прошлого автор смотрит на настоящее, нашу дальнюю судьбу. Визионерски действует это, скажем условно, поэма, драма, эпос, как угодно. Она, на самом деле, говорит о коллективной ответственности, о предательстве, о судьбоносном знаке.
«Я увидел свою злую судьбу только / Но не склонялся
духом под огнем / Я иду навстречу судьбе», — говорит князь Лазарь.
Произведение Миланича духовно наполнено. Оно выросло из сопротивления злу, предательству, крушению. Создано на традиционном духе нашей этики и поэтики, на свободолюбивых идеях.
Не знаю, во что верить, что будет,
Но победа может быть такой,
Что в поражение превратится.
Но для нас судьбоносные дни
Угол уже горит, чем раньше было.
Моральный акт, достоинство, защита чести и свободы выросли из коллективного сознания народа. Ответственность косовских героев перед родиной, долг защищать ее. Поэтому косовская вечеря связана с функцией совести, и той, коллективной, народной совести. Эта книга говорит о индивидуальной и коллективной ответственности моральными законами и обязанностями защищать родину, свой народ, защищать свою духовность и узнаваемость.
Глубина коллективного ощущения дана в этой книге. Автор именно занимается ответственностью индивидумов. Персонажи даны убедительно, художественно целостно, что делает это произведение реализованным не только в драматическом, но и поэтическом смысле.
«Я достиг своей судьбы», — говорит Милош. Все завершено. Нечего добавить и убрать. Это тот возвышенный акт. Ответ на все взоры. Устойчивые и драгоценные приходят зимовать Княжеской Вечерей. Этот сюжет, созданный, сомнение о предательстве, чтобы здесь не навязывать личности, известные из истории, которые создали этот конфликт, составляет суть этого произведения. Сомнение Лазаря, что Милош его предаст, было судьбоносным для взаимной драмы, которая и создала разобщение среди знати и которая таким образом ставит в своем дискурсе ценности истории, говорит писатель в своем произведении «Косовска вечера».
Эта драма — живая картина нашей реальности, нашего настоящего.
Косовская битва еще не завершена, и сегодня продолжается. Автор этой хорошей книги говорит в аллегории, предостерегая нас, открывая и сегодня предательство, человеческие слабости, указывая на то, что «Косовска вечера» и сегодня существует и является знаком, который нас предупреждает.
Прямо на могиле или престоле
Постоянно сияет венок мучеников,
А черная корона предателя
Клеймится проклятием всех веков.
Негошева драма. Возвышенность, глубина, извлеченная из векового наследия нашей боли, из страдания, оттуда звучная и на вид поставленная.
Это сжатое произведение раскрывает всю сложность возвышенности как отдельных лиц, так и целого коллектива. Автор подарил нам книгу, которая
запоминается, которая пронизывает нас новым духом и мировоззрением.
Глубоко укорененная в сущности своего народа, в нашем страдании.
Ужасное предостережение, как говорит автор: «Смерть горька, когда с упреком». И несмотря на все, остается: «Пока проклятием человеческим не сотрется / Не скатится в глубину вечную... Очиститься не нужно чистым /
Часто мертвые прислушиваются /
И навсегда смертность покидают».
Глубокую боль и страдание несет эта книга. Трагическая суть косовской судьбы, нашей реальности. Произведение своей художественной творческой мыслью обогатило наше литературное наследие.
Ратко Делетик
Бранко Й. Милянич родился в 1953 году в деревне Дубочко, муниципалитет Никшич. Он получил образование на родине. Окончил военное училище в Белграде и Сараево. Военную академию и Генеральную штабную школу в Белграде. Окончил факультет общей национальной обороны и аспирантуру факультета политических наук в Загребе. Полковник армии Черногории. Служил в Бенковаце, Сплите, Тивите, Цетине и Подгорице. Выполнял самые ответственные обязанности в армии. Награжден высшими военными наградами.
В минуты забвения и события на территории бывшей Югославии он заслужил ауру памяти и глубокую благодарность тех, чьи жизни он спас.
Автор нескольких профессиональных статей в военных журналах, особенно известен как автор драмы «Косовский ужин». Рассказывает, повествует и размышляет. Речь идёт не о лингвистических свойствах, а об образе жизни и философии ценностей. По мнению критиков, «Косовский ужин» — одна из лучших наших книг о Косово.
